出自と北周での立身
- 蘇威、字は無畏。京兆武功の人。父の綽は魏の度支尚書。威は幼くして至孝の性を持ち、5歳で父を失い成人のように哀しみ痩せ衰えた。北周太祖の時、美陽県公を襲爵し郡功曹を仕えた。大塚宰宇文護は威を見て礼遇し、娘の新興公主を娶らせた。護の専権を見て禍が及ぶことを恐れた威は山中に逃げたが、叔父に強いられてついには逃れられなかった。しかし威は常に山寺に籠もっては読誦を楽しみとした。まもなく使持節・車騎大将軍・儀同三司を授かり懐道県公に改封された。武帝の親政後、稍伯下大夫を拝したが、それ以外の任官はすべて病を理由に辞退した。従妹が河南の元雄に嫁いでいたが雄はかねて突厥と隙があり、突厥が入朝の際に雄とその妻子の引き渡しを求め殺そうとした。北周がこれに応じようとした際、威は「夷人は利を貪る性、賄賂で動かせる」と語り、田宅を売り家財を尽くして雄を贖い、世人はその義を称えた。宣帝即位後、開府を拝した。
高祖政権下での改革と親信
- 高祖が丞相の時、高熲がたびたび威の賢を推薦し高祖もかねて威の名声を重んじ召し出した。会うと臥内に引き入れ語り合って大いに悦んだ。1か月余り経ち禅代の議を聞いた威は田里に隠遁したが、高熲が追わせようとすると高祖は「彼は私の事に関わりたくないのだ、そのままにしておこう」と述べた。受禅後、太子少保に召され、父を邳国公（3000戸）に追贈しこれを威が襲爵した。まもなく納言・民部尚書を兼ねさせられたが、威は上表して辞退し、詔で「大船は重い荷を任され、駿馬は遠くまで走る、公には人に勝る才があり多忙を厭う必要はない」とされ威は辞退を諦めた。
- 威の父は西魏で国用の不足を憂え課税法を定めたがかなり重いものであった。父は「今の課税は弓を張ったようなもの、平時の法ではない、後の君子は誰か緩められるだろうか」と嘆いており、威はこれを常に自らの任と考えていた。この頃威は賦役の軽減を奏上し上はすべてこれに従った。次第に重用されるようになり高熲と共に朝政に参与した。宮中で銀の帳鉤が使われているのを見て節倹の美徳を盛んに説き上を諭すと、上は態度を改めさせ古い調度の装飾をすべて廃させた。上がある人物を怒って処刑しようとした際、威が閤に入って諫めても聞き入れられず、上が自ら斬ろうとして出てもなお威が上の前を塞いで動かず、上は避けて出ようとしたがまた遮った。上は袖を払って中に入ったが、しばらくして威を呼び「公がこうまでしてくれるなら私に憂いはない」と謝し、馬2匹・銭10余万を賜った。まもなく大理卿・京兆尹・御史大夫も兼ねさせられ本官はそのままとなった。
- 治書侍御史の梁毗は威が五職を兼ねながら安逸を貪り繁務を好むばかりで賢者を挙げて自らに代える意志がないと弾劾したが、上は「蘇威は日々努力し志は遠大だ、賢者を挙げることに欠けがあってもなぜそう責めるのか」と述べ、威には「用いられれば行い、用いられなければ隠れる、それができるのは私と汝だけだ」と語った。さらに朝臣には「蘇威は私に出会わなければその言を発揮できず、私も蘇威を得なければその道を行えなかっただろう、楊素の才弁は並ぶ者がないが古今を斟酌し私の教化を助ける点では威に及ばない、蘇威が乱世に生きていれば南山の四皓のように容易に屈しない人物であっただろう」と語り、これほど重んじられていた。
- まもなく刑部尚書を拝し少保・御史大夫の官を解いた。のち京兆尹が廃されると雍州別駕を検校した。高熲と威は心を同じくして助け合い政刑の大小をすべて共に計ったため、数年のうちに天下は治まったと称された。まもなく民部尚書に転じ納言はそのまま兼ねた。山東諸州で飢饉が起きた際、上は威に賑恤を命じた。2年後、吏部尚書に遷り、まもなく国子祭酒も兼ねた。隋は戦乱の後を承け法制が乱れていたため、上は朝臣に旧法の整理を命じ一代の通典を作らせたが、律令格式の多くは威が定め世に能吏と称された。開皇9年、尚書右僕射を拝したが、その年に母の喪に服し痩せ衰えて骨だけのようになった。上は「公の徳行は人に勝り私の期待も特別だ、大孝の道は屈曲を伴うこともある、必ず心を抑え国のために身を惜しんでほしい、朕にとって公は君であり父でもある、朕の意に従って礼を守りつつ身を保ってほしい」と勅した。まもなく復職を命じられたが固辞し、優詔でも許されなかった。翌年、上が并州に幸した際は高熲と共に留守の総務を委ねられ、まもなく行在所に召され民の訴訟の裁決に当たった。
子の夔と朋党事件
- 威の子の夔は少くして天下に盛名を博し多くの賓客を招き四海の士大夫の多くが帰した。楽事の議論で夔と国子博士何妥が対立し、二人がそれぞれの説を立て百官にどちらに賛同するか署名させたところ、朝廷の多くが威に阿り夔に賛同する者が十のうち八九であった。妥は憤って「私が講席にあること40余年、昨日今日の若輩に屈するとは」と嘆き、威と礼部尚書盧愷・吏部侍郎薛道衡・尚書右丞王弘・考功侍郎李同和らが朋党を組んでいると上奏し、省中では王弘を「世子」、李同和を「叔」と呼び、まるで威の子弟のようだと訴えた。さらに威が私情から従弟の徹・粛らを不正に任官させたことや、国子学が蕩陰の王孝逸を書学博士に推薦した際に威が盧愷に働きかけて自分の府の参軍にさせたことも訴えられた。上は蜀王秀・上柱国虞慶則らに取り調べさせるとすべて事実であった。上は『宋書』謝晦伝の朋党の記述を威に読ませると威は恐懼して冠を脱ぎ叩頭したが、上は「今さらの謝罪では遅い」と言い、威は官爵を免ぜられ開府のまま邸に帰された。この事件に連座して罪を得た知名の士は百余人に及んだ。まもなく上は「蘇威の徳行は本物だが人に誤られただけだ」と語り出仕を許した。1年余りで邳公の爵に復し納言を拝した。太山への祭祀に従った際、不敬の罪で免ぜられたがまもなく復職した。上は群臣に「世の人は蘇威が偽って清廉を装い実は金玉を蓄えていると言うがこれは妄言だ、しかし彼の性格は狷介で世事に切実でなく名を求めすぎる、自分に従う者を喜び逆らう者には必ず怒る、これが彼の大きな欠点だ」と語った。まもなく持節して江南を巡撫する使命を受け便宜従事を許され、会稽を過ぎ五嶺を越えて帰った。突厥の都藍可汗がたびたび辺患となった際、再び威が可汗のもとへ赴き和親を結び、可汗は使者を遣わし方物を献じた。その労により大将軍に進んだ。仁寿初め、再び尚書右僕射を拝し、上が仁寿宮に幸した際は留後の事を総べた。上の帰還後、御史が威の職務の怠慢を奏上し取り調べを求めると、上は怒って威を詰責したが、威が拝謝すると上もこれ以上は問わなかった。のち上が仁寿宮で病篤くなり皇太子が京師から侍疾に来た際、威は京師の留守を命じられた。
煬帝の代の栄達と誅殺
- 煬帝即位後、上大将軍を加えられた。長城の工事に際しては威が諫めてこれを止めさせた。高熲・賀若弼らが誅された際は連座して免官されたが、1年余りで魯郡太守を拝し、まもなく召還され朝政に参与、まもなく太常卿を拝した。その年吐谷渾遠征に従い左光禄大夫に進んだ。帝は先朝以来の旧臣として次第に威を重用し、1年余り後再び納言となった。左翊衛大将軍宇文述・黄門侍郎裴矩・御史大夫裴蘊・内史侍郎虞世基と共に朝政を掌り、当時「五貴」と称された。遼東の役では本官のまま左武衛大将軍を領し光禄大夫に進み甯陵侯に封ぜられ、その年房公に爵を進めた。威は老齢を理由に骸骨を乞うたが上は許さず、本官のまま選事にも参与させた。翌年、再び遼東遠征に従い右禦衛大将軍を領した。
- 楊玄感の反乱の際、帝は威を帳中に呼び恐れの色を見せながら「この小僧は聡明だ、患いにならないだろうか」と問うと、威は「是非を識り成敗を審らかにするのが聡明というものです、玄感は粗略な性で聡明とは言えず心配には及びません、ただ乱の端緒となることは恐れます」と答えた。威は労役の絶えない現状に民が乱を思う様を見てそれとなく帝を諷したが帝は最後まで悟らなかった。帰還の途中涿郡に至った際、威に関中の安撫を命じ孫の尚輦直長儇を副とし、子で関中簡黜大使であった鴻臚少卿夔と合わせ一家三人が関右で使命を奉じ三輔の栄誉と称された。1年余り後、帝は手詔で「玉は潔潤にして丹紫もその質を変えられず、松は歳寒に耐えて霜雪もその色を凋ませられない、温仁勁直の性まさにその通りだ、房公威は器量温裕で識量弘雅、早くから宰相の任に居り国の典章に精通し先皇の旧臣として朝廷の重鎮である、社稷の棟梁として朕を輔け、法を守り礼を率いてきた、漢の三傑の中で恵帝を輔けたのは蕭何、周の十乱の中で成王を佐けたのは邵奭であった、国の宝は賢を得ることにあり、宰相の位を任せることは衆望に適う、開府儀同三司を授け他はそのままとする」と称えた。威はこの時、朝臣の誰も並ぶ者のないほど尊重されていた。
- のち雁門行幸に従い突厥に包囲された際、朝廷は動揺し帝は騎兵を軽装させ包囲を突破しようとしたが、威は「城を守れば我らに余力があるが、軽騎で出れば彼らの得意とするところです、陛下は万乗の主でありどうして軽率な行動を取れましょうか」と諫め帝はこれに従い、まもなく突厥も囲みを解いて去った。太原に至った際、威は帝に「今や盗賊が絶えず兵馬も疲弊しています、どうか京師に還り根を深め本を固めて社稷の計とされますように」と進言し帝は一度は同意したが、結局宇文述らの議を用いて東都へ向かった。天下が大いに乱れる中、威は帝がもはや変わらないことを悟り深く憂えた。帝が侍臣に盗賊の事情を問うた際、宇文述は「盗賊は実際少なく心配には及びません」と答えたが、威は嘘の返答ができず身を殿柱に隠した。帝が威を呼び問うと威は「私は担当ではなくその数は分かりません、ただそれが次第に近づいていることが心配です」と答えた。帝が「どういうことか」と問うと威は「かつては長白山に拠っていましたが、今は滎陽・汜水の近くまで来ています」と答え、帝は不快に思って退けた。5月5日の百官の献上の日、多くが珍宝を献じる中、威は『尚書』一部を献じそれとなく帝を諷したが、帝はいよいよ不満を募らせた。のち遼東再征の是非を問われた威は群盗を赦して討伐に充てるべきと答え、帝はさらに怒った。御史大夫裴蘊は帝の意を汲んで白衣の張行本に、威がかつて高陽で人事を司った際に濫りに官を授けたこと、突厥を畏怖して京師還御を求めたことを奏させた。帝はこれを取り調べさせ、獄が成ると詔で「威は朋党を組む性で異端を好み、詭道を懐いて名利を求め、律令を誹謗し台省を謗った、昨年の遠征では朕の意を体して率直な意見を求めたのに威は心を開かず答えなかった、これが啓沃（諫言）の道と言えるか、敬いの義はいかにも薄い」として除名し庶民とされた。1月余り後、威が突厥と密かに不軌を図っていると訴える者があり大理が威を尋問すると、威は「二朝三十余年に仕えて誠が浅く陛下の心を動かせず咎めが度重なった、罪は万死に値する」と述べ、帝は憐れんで釈した。その年、江都宮への行幸に従い帝は再び威を用いようとしたが、裴蘊・虞世基が「昏耄羸疾（老いぼれて病弱）です」と奏したため取りやめとなった。
- 宇文化及の弑逆の後、威は光禄大夫・開府儀同三司とされた。化及の敗北後、李密のもとに帰し、まもなく密が敗れると東都に帰り越王侗により上柱国・邳公とされた。王充が僭号すると太師に署せられた。威は隋室の旧臣でありながら乱世に遭い、経る所ごとに時勢に合わせて容認を求めた。唐の秦王（李世民）が王充を平定した際、威は東都の閶闔門内に座して謁見を求めたが老病を理由に拝礼できないと称した。王は使者を送って「公は隋朝の宰輔でありながら政乱を匡救できず万民を塗炭に陥れ君を弑し国を滅ぼした、李密・王充に会ったときはみな拝伏し舞蹈したというのに、今さら老病を理由に会わずに済むと思うのか」と叱責させた。まもなく長安に帰り朝堂で謁見を求めたがまた許されず、家で没した。享年82。
人物評
- 威は身を清廉倹約に持し、廉慎をもって称された。公議のたびに自分と異なる意見を嫌い、小事であっても必ず固く争ったため、当時の人は大臣の器量に欠けると評した。威が修めた格令章程は当世に広く行われたが、頗る苛細に過ぎるとの評もあり、簡明な良法ではないとする論者もあった。大業末年になると徴役がますます多くなり、功績による賞罰においても威は帝の意向を窺って事を先送りすることが多かった。群盗が蜂起する中、郡県から上奏に来た使者を叱責し賊の数を過少に報告させることもあり、討伐がしばしば失敗する一因となって世の批判を招いた。子は夔。
蘇夔
- 夔、字は伯尼。幼くして聡敏で弁舌に優れた。8歳で詩書を暗誦し騎射も解した。13歳の時、父に従い尚書省に赴き安徳王雄と馳射を競い勝って駿馬を得て帰った。14歳で学に赴き諸儒と議論し、その言辞は見事で見る者は皆称賛した。長じては群書を博覧し特に鐘律に自負を持った。当初「夔」と名付けられていなかったが父が改名し識者に笑われることもあった。太子通事舎人から起家。楊素は夔を高く評価し、威をからかって「楊素には子がなく、蘇夔には父がない（それほど夔が優秀だ）」と語った。のち沛国公鄭譯・国子博士何妥と楽論を交わし罪を得ることとなり議論は取りやめとなった。『楽志』15篇を著し自らの志を示した。数年後、太子舎人に遷り武騎尉を加えられた。仁寿末、天下に礼楽の源に達する者を挙げる詔が出た際、雍州牧であった晋王昭が夔を推挙した。他州の推挙者50余人と共に謁見した際、高祖は夔を見て侍臣に「これこそ私が推挙にふさわしいと思う者だ」と語り晋王友を拝した。
- 煬帝即位後、太子洗馬に遷り司朝謁者に転じたが、父の免職に伴い夔も官を辞した。のち尚書職方郎・燕王司馬を歴任した。遼東の役では宿衛を領し功により朝散大夫を拝した。帝が遠方の経略に努める中、四夷の朝貢が相次ぐ折、帝は宇文述・虞世基らに「四夷はみな服し中華の礼を観に来ている、鴻臚の職には令望のある者を充てるべきだ、多才芸で容儀に優れ賓客の応対にふさわしい者はいないか」と問い、皆が夔を推薦した。帝はこれに同意しその日のうちに鴻臚少卿を拝した。その年、高昌王曲伯雅の来朝に際し朝廷は公主を娶らせ、夔の雅望をもって婚儀を主宰させた。その後弘化・延安など数郡で盗賊が蜂起し屯結する中、夔は詔を奉じて関中を巡撫した。突厥が雁門を包囲した際は城の東面の防備を領し、弩楼車箱獣圏を一晩で完成させた。帝はこれを称賛し功により通議大夫に進めたが、父の事に連座して除名された。さらに母の喪に服し悲しみに堪えられず没した。享年49。
史評
- 史臣は評す。斉公（高熲）は覇図の初めから早くに経綸に参与し、魚水の交わりのごとく風雲の感応のごとく高祖と結びついた。身を正しくし道を直くして高祖を輔佐し、心を同じくし言を聴かれ計を用いられた。東夏を克服し南国を平定するに際し帷幄で参謀し千里の外で勝ちを決した。高祖が天下を再統一し堯舜の心を布こうとした際、舟楫（船と楫）のごとく鹽梅（塩と梅、宰相の調和役）のごとく頼りとされた。万民はこれによって康寧を得、百官はこれによって和睦した。二紀（24年）近くにわたり人々の間に異論はなかった。しかし高祖が皇太子廃立を企てた際、忠信ゆえに罪を得、煬帝が奢侈に耽った際は時勢に逆らって誅を受けた。もし猜疑の隙がなくその美を全うできていれば、稷や契に並ぶことはできずとも蕭何・曹参に肩を並べるに足りただろう。その跡を継ぐ者を得ることは実に難しく、惜しむべきことである。
- 邳公（蘇威）は北周の道が衰えた時代に幽貞（隠棲）を事としていたが、隋室の勃興に際し真っ先に登用の命に応じた。その任用と待遇は篤く栄寵を極め、久しく機衡（要職）にあって多くの損益を政に加え、心力を尽くして知らぬことはないほど尽力した。しかし志は清廉倹約を尚びながら度量は広闊でなく、自分に同ずる者を好み異なる者を嫌う点は直道に外れ、平易簡明の徳を備えているとは言えなかった。二代の帝に仕えること30余年、当時廃黜されることもあったが最後まで遺老と称された。しかし主君が邪であっても正しく諫めることができず、国が亡んでも心情は衆庶と変わらなかった。「予が違えば汝が弼（たす）けよ」という言葉はよく聞かれたが、疾風に勁草を見るような節義の人物とはついに見えなかった。興隆の主に対する礼遇が十分でなかったのも、これに由来するのだろう。
- 夔は志と識見が沈着で敏く、正しく雅やかな人物と評すべきである。もし天が寿命を貸していれば、家業を損なうことなく継げただろう。