序
- 晉書の列女篇の趣旨を述べる叙。天地・陰陽になぞらえ夫婦の道の重要性を説き、虞舜・夏禹・殷・周・漢・魏における賢母・貞婦の故事を挙げ、劉向の『列女伝』・杜元凱（杜預）の続編に倣い、泰始から恭安に至るまでの婦人のうち一つの節操・才芸でも記すに値する者を選び伝を立てたと述べる。皇后など本紀・列伝に既出の者は重ねて載せず、偽国（五胡十六国）の婦人であっても善行あれば同じく採録し篇末に付すとする。
羊耽妻辛憲英
- 辛氏、字は憲英。隴西の人。魏の侍中辛毗の娘で、聡明で先見の明があった。
- 魏文帝が太子に立てられ喜んだ際、父辛毗にその様子を聞いて「代替わりの重責を喜ぶとは、魏はいずれ衰えるのではないか」と嘆いた。
- 弟の辛敞は大将軍曹爽の参軍であったが、司馬懿（宣帝）が曹爽誅殺のため洛陽の城門を閉じた際、敞は迷い憲英に相談した。憲英は「司馬懿は先帝の遺託を受けた身であるのに曹爽が権を専らにしたための挙兵であり、敞は職務上出仕すべきだ」と諭し、敞は出仕した。曹爽は誅殺され、敞は「姉に相談せねば道義を誤るところだった」と述懐した。
- 鍾会が鎮西将軍として西へ赴く際、憲英は「専横な鍾会は謀反を起こすのではないか」と危惧した。息子の羊琇が鍾会の参軍に選ばれると憂え、琇に「忠孝を尽くし、仁恕をもって軍中を切り抜けよ」と戒めた。鍾会は蜀で反乱を起こしたが、琇は無事に帰還した。羊祜が錦の被を贈った際も華美を嫌い裏返して用いるほど、倹約を貫いた。
- 泰始五年（269年）、七十九歳で没した。
杜有道妻嚴憲
- 厳氏、字は憲。京兆の人。十三歳で杜有道に嫁ぎ、十八歳で寡婦となった。子の杜植・娘の杜韡はまだ幼かったが、節を守り二子を育て礼を教えた。
- 娘の韡を傅玄の後妻に望まれた際、傅玄は何晏・鄧颺と不仲で害されることを周囲は恐れたが、厳氏は「何晏らは驕り高ぶり自滅するはずだ」と見抜き婚姻を進めた。まもなく何晏らは司馬懿に誅殺された。
- 甥の杜預が誣告され召還された際、厳氏は書を送り「忍耐すれば公位に至る」と戒め、預は後に儀同三司となった。傅玄の前妻の子・咸を「千里の駒、必ず遠大な人物になる」と見抜き、姪を娶らせた。咸も後に名声を得た。六十六歳で没した。
王渾妻鍾琰
- 鍾氏、字は琰。潁川の人。魏の太傅鍾繇の曾孫。父は黄門郎の鍾徽。幼くして文章に巧みで、成人しては聡明で書物に通じ、容姿も美しく礼法にかなった立ち居振る舞いで一族の模範とされた。
- 王渾に嫁ぎ子の王済を生んだ。渾が済の立派さを喜んだ際、琰は「もし渾の弟の淪に嫁いでいたら、もっと立派な子が生まれただろう」と戯れた。
- 娘の婚を選ぶ際、済が見込んだ武人を琰が几帳越しに観察し「才は優れるが家柄が寒く長命でない」と見抜いて縁談を止めさせた。その男は数年後に果たして早世した。
- 渾の弟の湛の妻郝氏も徳行があり、身分の高い琰は郝氏を軽んじず、郝氏も琰にへつらわず、当時「鍾夫人の礼、郝夫人の法」と並び称された。
鄭袤妻曹氏
- 曹氏。魯国薛の人。鄭袤の先妻孫氏が早世した後、後妻として迎えられた。舅姑によく仕え、自ら紡織に励んで生活を支え、親族に対しても礼を尽くし人望を得た。
- 袤が司空となり子の鄭默も高官に至り一族が栄えたが、曹氏は満ち足りることを恐れ、粗末な食事と衣で通し、得た禄はすべて親族に分け与え家に蓄えを残さなかった。
- 先妻孫氏が黎陽に葬られていたところ、袤の死後、周囲は合葬を見送ろうとしたが、曹氏は「孫氏は正妻、当然合葬すべきで、孤魂を放置してはならない」と述べ、吉凶の儀礼を整えて孫氏を迎え、自ら喪の礼を尽くした。人々はこれを「趙姫が叔隗を上に立てた故事にも劣らない」と称えた。太康元年（280年）、八十三歳で没した。
湣懷太子妃王惠風
- 王氏、字は惠風。太尉王衍の娘。貞淑で志操があった。湣懐太子（司馬遹）が廃されて金墉城に幽閉された際、父王衍は離縁を願い出、惠風は泣いて実家に戻り、道行く人も涙した。
- 劉曜が洛陽を陥落させた際、惠風は将の喬屬に賜与された。喬屬が妻にしようとすると、惠風は剣を取り「わたしは太尉の娘、皇太子妃、逆胡に辱められる義理はない」と拒み、喬屬に殺された。
鄭休妻石氏
- 石氏。出自不詳。少女の頃から徳操があり評判が高かった。鄭氏に嫁いだ後、一族に重んじられた。
- 夫鄭休の先妻の娘がまだ幼く、また休の父鄭布が臨終に庶子の沈を捨てるよう命じたが、石氏は「舅の血筋を絶やしてはならない」と述べ、沈と先妻の娘を共に養育した。生活は苦しく、九年の間に三度、生まれた子を育てられなかった。
陶侃母湛氏
- 湛氏。豫章新淦の人。陶侃の父丹の妾となり侃を生んだ。陶氏は貧しかったが、湛氏は紡績で家計を支え、侃を優れた人々と交わらせた。
- 侃が尋陽県吏として魚の管理をしていた頃、塩漬け魚を母に贈ると、湛氏はこれを送り返し「官の物を贈るのは私の助けにならず、むしろ心配を増やすだけだ」と戒めた。
- 鄱陽の孝廉範逵が侃の家に泊まった大雪の夜、湛氏は自分の寝具を割いて客の馬の飼料に充て、髪を売って酒肴を調えた。範逵は「この母あってこの子あり」と嘆じた。侃は後に功名を挙げた。
賈渾妻宗氏
- 宗氏。出自不詳。夫の賈渾は介休令であったが、劉元海の将喬晞に攻め破られ戦死した。宗氏は容色に優れ、晞が娶ろうとすると「屠各の奴め、夫を殺しておいて無礼を働くつもりか、早く殺せ」と罵り、天を仰いで慟哭した。晞はこれを殺した。享年二十余。
梁緯妻辛氏
- 辛氏。隴西狄道の人。夫の梁緯は散騎常侍であったが、長安（西都）陥落の際に劉曜に殺された。辛氏は美貌のため曜に娶られそうになると、地に伏して慟哭し「夫が死んだ以上一人生き延びる理はなく、再び辱められるより死を賜りたい」と訴え、号泣し続けた。曜は「貞婦なり」と自害を許し、礼をもって葬った。
許延妻杜氏
- 杜氏。出自不詳。夫の許延は益州別駕であったが李驤に殺された。李驤が杜氏を娶ろうとすると、杜氏は夫の屍を守って号泣し「賊に殺されるくらいなら死んだ方がましだ、杜家の娘が賊の妻になるものか」と罵った。李驤は怒って彼女を殺した。
虞潭母孫氏
- 孫氏。呉郡富春の人、孫権の族孫女。虞潭の父虞忠に嫁ぎ、夫の死後は貞節を守り一人で潭を育て、忠義を説いて育てた。
- 永嘉末、潭が南康太守として杜弢の乱を討った際、孫氏は財産を軍資に投じて潭を励まし勝利させた。蘇峻の乱では、潭が呉興を守り征討に赴く際、家僮をすべて出させ装身具を売って軍資とし、「忠臣は孝子の家に出る、命を惜しむな」と激励した。会稽内史王舒が子の允之を派遣したと聞くと、潭にも子の楚を督護として送らせ、王舒と合流させた。
- 武昌侯太夫人を拝し金章紫綬を加えられた。家に養堂を立て、王導以下が参拝した。咸和末、九十五歳で没し、成帝が使者を送って弔い、定夫人と諡された。
周顗母李氏
- 李氏、字は絡秀。汝南の人。若い頃、周顗の父周浚が安東将軍として狩りの途中雨宿りに訪れた際、絡秀は一人で数十人分の膳を手際よく調え、浚に見初められて妾となった。父兄が反対すると絡秀は「家門の衰退を思えば、貴族と縁を結べば将来大きな益がある」と説得し嫁いだ。周顗・周嵩・周謨を生んだ。
- 子らが成長すると絡秀は「私が節を屈して妾となったのは家門のためだ、お前たちが李家を親族として遇さねば、私は何を頼りに生きればよいのか」と告げ、子らはこれに従い李氏も名族となった。
- ある冬至の宴で絡秀が三子の栄達を喜ぶと、長男の周嵩が「伯仁（周顗）は志は大きいが才は乏しく、名声は高いが見識に暗く危うい、私（嵩）も剛直で世に容れられない、ただ末子の阿奴（周謨）だけが穏当で母のそばにいられるだろう」と答え、後にその通りとなった。
張茂妻陸氏
- 陸氏。呉郡の人。夫張茂は呉郡太守であったが沈充に殺された。陸氏は家財を投げうち、茂の部曲を先鋒として沈充討伐に加わらせた。沈充敗死の後、陸氏は宮門に上書して夫の落ち度を弁じ、詔により張茂には太僕の官が追贈された。
尹虞二女
- 尹虞の二女。長沙の人。父虞は始興太守として杜弢討伐の兵を起こしたが敗れ、二人の娘は捕らえられた。器量に優れていたため杜弢が娶ろうとすると、二女は「わが父は二千石、賊の妻になどなれぬ、死あるのみ」と拒み、共に殺された。
荀崧小女灌
- 荀灌。幼くして非凡な気概を持った。父荀崧が襄城太守として杜曾に包囲され食糧も尽きた際、援軍を求める術がなかった。灌は十三歳で勇士数千を率い、城壁を越えて夜襲で包囲を突破、追撃を受けながらも戦い続け魯陽山に逃れた。
- 自ら平南将軍石覧のもとへ赴いて援軍を乞い、崧の書を南中郎将周訪にも送って義兄弟の誓いを結んで援軍を求めた。訪は子の周撫に三千の兵を授けて石覧と共に崧を救わせ、賊は兵の到来を聞いて退散した。すべて荀灌の功であった。
王凝之妻謝道韞
- 謝氏、字は道韞。安西将軍謝奕の娘。聡明で弁が立った。叔父の謝安が『毛詩』でどの句が最も優れているか問うと、道韞は「吉甫の頌…」の句を挙げ、安は「雅人の深い趣がある」と評した。
- 雪の日、謝安が「何に似ているか」と問うと、甥の謝朗は「空に塩をまいたようだ」と答え、道韞は「柳絮が風に舞うようだ」と答えて安を大いに喜ばせた。
- 王凝之に嫁いだ当初は不満で、「一門の叔父には阿大・中郎（謝安・謝万）がいて、従兄弟には封・胡・羯・末（謝韶・謝朗・謝玄・謝川）がいるのに、天地の間にまさか王郎（凝之）のような凡庸な者がいようとは思わなかった」と嘆いた。
- 甥の謝玄の学問が進まないのを譏り、凝之の弟王献之が客との議論に窮した際には帳の陰から助言して客を屈服させた。
- 孫恩の乱で夫と子らが殺された後も動じず、自ら婢に輿を担がせ刃を手に脱出し、賊数人を斬って捕らえられた。外孫の劉濤を殺そうとした孫恩に「事は王家に関する、他家の子に及ぶ理はない、殺すなら私を先に」と述べ、孫恩も態度を改め濤を助けた。
- その後会稽で寡居し、太守劉柳が訪ねて語り合い、その人柄と弁舌に深く感服した。同郡の張玄の妹（顧氏に嫁いだ）と才を並べ評されたが、比丘尼済尼は「王夫人（道韞）は林下の風あり、顧家の婦は閨房の秀」と評した。著した詩賦誄頌は世に伝わった。
劉臻妻陳氏
- 陳氏。才知に優れ文章をよくした。元旦に「椒花頌」を献じ、その詞は華麗であった。また元日・冬至の進見の儀礼を撰述し、世に行われた。
皮京妻龍憐
- 龍氏、字は憐。西道県の人。十三歳で皮京に嫁いだが、一年足らずで京が没し、京の二人の弟も相次いで没して跡継ぎも近親もなかった。憐は嫁入り道具を売り、自ら紡織して数年のうちに三人の喪を執り行い、以後も供養を絶やさなかった。再婚の誘いを断り、五十余年守節して没した。
孟昶妻周氏
- 周氏。夫孟昶の弟顗の妻とは従妹同士で、共に裕福な家柄。桓玄が昶を重んじる一方で劉邁が昶を讒言し、昶は苦悩していた。劉裕が挙兵を図った際、昶は財産をすべて軍資に投じようとし、妻の周氏に「劉邁の讒言で私は破滅する、賊に加担することになる、今のうちに離縁して身を全うせよ」と告げた。
- 周氏は「舅姑がおられるのに常軌を逸した企てを婦人が諫めることなどできない、事が成らねば奚官で舅姑を養う、離縁の意志はない」と答えた。
- さらに周氏は「あなたの行動は財を得たいだけの様子」と見抜き、幼い娘を指して「これも売って構わない、まして財など惜しくない」と言って全財産を提供した。
- 挙兵準備の際、周氏は弟嫁の顗妻から赤い衣類をすべて集め「悪夢祓いのため」と偽って渡させ、これを密かに綿の中に仕込み昶に届けて数十人分の軍服を仕立てさせたが、家人は誰も気づかなかった。
何無忌母劉氏
- 劉氏。征虜将軍劉建の娘。弟の劉牢之が桓玄に殺されたことを深く恨み、報復を期していた。子の何無忌が劉裕と挙兵を謀った際、劉氏はその動きを察して喜びを内に秘め、無忌が夜に檄文を作るのを密かに見て「私は東海の呂母（漢末の女傑）に及ばぬと思っていたが、お前がここまでするとは、恥は雪がれた」と涙して抱きしめた。
- 事の首謀が劉裕にあると知って喜び、「桓玄は必ず敗れ義軍は必ず成る」と説いて息子を励ました。後にその言葉通りとなった。
劉聰妻劉娥
- 劉氏、名は娥、字は麗華。偽太保劉殷の娘。聡明で昼は針仕事、夜は読書に励み、諸兄と経義を論じてはその見識に感服させた。
- 劉聡が即位すると右貴嬪、のち皇后に立てられた。宮殿新築のため廷尉陳元達が諫めて聡の怒りを買い斬刑に処されようとした際、娥は密かに刑を止めさせ、自ら上奏文を書いて「妾のために宮殿を築くのは急務ではない、忠臣の諫言を怒ってはならぬ、罪はすべて妾にある」と諫め、自らも死を請うた。聡は反省し「外に卿のような臣、内にこの后があれば憂いはない」とその上奏を陳元達に示した。没後、武宣皇后と諡された。
- 姉の劉英、字は麗芳も聡明で学があり文才は娥に勝ったが、共に左貴嬪に召された後まもなく没し、武徳皇后と追諡された。
王廣女
- 王広の娘。容姿に優れ気概があった。父の王広は劉聡に仕え西揚州刺史となったが、蛮族の首領梅芳に攻め殺された。娘は十五歳で梅芳の妻にされたが、暗室で梅芳を襲おうとして失敗し、「父母の仇とは天を共にせず地を共にせずと聞く、貴様は逆賊、無道の限りを尽くした、死は覚悟の上、ただ貴様の首を市に晒せなかったことが恨みだ」と罵って自害した。
陝婦人
- 姓名不詳、十九歳。劉曜の時代、陝県で寡婦となり舅姑によく仕え、再婚を勧められると顔を傷つけて拒んだ。舅姑の死後、その娘に休暇を断ったことを恨まれ、無実の罪で母殺しの疑いをかけられて処刑された。夏場十日間屍が腐らず、群鳥が悲鳴を上げ、境内に長く雨が降らなかった。太守呼延謨が冤罪を知り、誣告した娘を斬って墓に祭り「孝烈貞婦」と諡すると、その日大雨が降った。
靳康女
- 靳康の娘。容姿美しく志操があった。劉曜が靳氏一族を誅した際、娘を妾にしようとすると、「陛下は既に父母兄弟を滅ぼしておいて、なぜ妾を用いるのか、逆賊の子女すら辱めを受けるのに」と泣いて死を請うた。曜は哀れんで康の一子を助命した。
韋逞母宋氏
- 宋氏。儒学の家に生まれ、幼くして母を失い父に育てられ、『周官』の音義を伝授された。父は「男子がいないゆえお前に伝える、学統を絶やすな」と告げた。戦乱の中でも学業を怠らず、石季龍による強制移住の際も鹿車を引き父の書を背負って冀州へ移り、程安寿の庇護を受けた。
- 昼は薪を採り夜は子の韋逞に教え、紡績も怠らなかった。逞は学を成し前秦の苻堅に太常として仕えた。苻堅が太学を訪れ礼楽の欠を憂えた際、博士盧壼が「周官礼の注のみ師がいない、太常韋逞の母宋氏がこれを伝えている、八十歳だが今なお健在、この母の他に伝授できる者はいない」と奏上。宋氏の家に講堂を立て生員百二十人を隔てた紗幕越しに講義させ、「宣文君」の号を賜り侍婢十人を与えられた。周官の学は世に復興した。
張天錫妾閻氏・薛氏
- 張天錫の妾、閻氏・薛氏。共に天錫に寵愛された。天錫が病床で「私が死んだ後、他人の妻になるのか」と問うと、二人は「命じられれば地下に殉じます」と誓った。天錫の病が重篤化すると、二人は共に自刎した。天錫は病が癒えた後に悼み、夫人の礼で二人を葬った。
苻堅妾張氏
- 張氏。弁が立ち才識があった。苻堅が江左（東晋）征討を図り群臣が諫めても聞かない中、張氏は「万物は自然の性に従って栄える、今は群臣がみな不可と言うのに陛下は何によって決断するのか」と諫め、天象・占い・不吉な兆しを挙げて出兵を思いとどまるよう説いた。堅は「軍事は婦人の関わることではない」と退けて出兵し、張氏も従軍した。堅は淝水（寿春）で大敗し、張氏は自害した。
竇滔妻蘇氏
- 蘇氏、始平の人、名は蕙、字は若蘭。文才に優れた。夫の竇滔は苻堅の代に秦州刺史であったが流沙へ流された。蘇氏はこれを思い、錦に回文の詩を織り込んで贈った。廻旋させて読む形式で、言葉は哀切を極め、全体で八百四十字に及んだ（文が長いためここには載せない）。
苻登妻毛氏
- 毛氏。武勇に優れ騎射を得意とした。夫苻登が姚萇に襲われ陣営が陥落しても、毛氏は弓を引き馬に跨り数百の壮士を率いて奮戦し、多数を殺傷したが衆寡敵せず姚萇に捕らえられた。姚萇が娶ろうとすると「わたしは天子の后、羌賊に辱められるものか、早く殺せ」と天を仰いで慟哭し、萇の非道を糾弾した。萇は怒って殺した。
慕容垂妻段元妃
- 段氏、字は元妃。偽右光祿大夫段儀の娘。若くして「凡人の妻にはならない」と語り、妹の季妃も同様に語って周囲に笑われたが、後に姉妹はそれぞれ慕容垂・慕容徳の妻となり志を果たした。垂の即位後、皇后となった。
- 垂が子の慕容宝を太子に立てた際、元妃は「宝は柔弱で果断さに欠け、平時の主にはなれても乱世の英雄ではない、遼西王・高陽王のいずれかを立てるべき」と諫めたが、垂は聞かなかった。趙王慕容麟が太子を軽んじていることも案じたが、垂は「私に晋の献公になれというのか」と拒み、元妃は妹に「太子には器量がない、それでも主上は私を驪戎の女になぞらえた、いずれ范陽王（徳）が燕の祚を継ぐことになろう」と嘆いた。
- 垂の死後、宝が即位すると麟が元妃に自殺を迫った。元妃は「兄弟で母を殺そうとする者が国を保てるはずがない、死を惜しむのではなく国が滅ぶことを嘆くのだ」と怒って自害した。宝は元妃が太子廃立を謀ったとして母后の礼で葬らせようとせず、群臣も同調したが、偽中書令眭邃は「子に母を廃する義はない、漢の閻皇后（安思閻后）の先例に倣うべき」と諌め、宝もこれに従った。後に麟は謀反を起こして宝も殺され、慕容徳が僭称して即位し、元妃の予言通りとなった。
段豐妻慕容氏
- 慕容氏。慕容徳の娘。才知に富み書史に通じ琴もよくした。徳の即位後、平原公主に封じられ、十四歳で段豊に嫁いだ。豊が讒言により殺されると、慕容氏は寡婦となり、偽壽光公餘熾との再婚を強いられた。
- 慕容氏は侍婢に「忠臣は二君に仕えず、貞女は二夫に嫁がずと聞く、段氏が無実で殺され共に死ねなかったのに再び嫁ぐ気などない、しかし主上の命に背けば不孝となる」と語り、婚礼の日を定めた。婚礼当日、美しく装ったが、二夜経っても病と称して同衾を避け、三日目に自邸に戻ると、密かに裙帯に「死後は段氏の墓の側に埋めてほしい、魂あらば彼のもとに帰りたい」と書き残し、浴室で縊死した。
- 葬儀には数万人が集まり「貞なるかな公主」と嘆じ、餘熾も葬列の挽歌を聞いて長く悲しんだ。
呂纂妻楊氏
- 楊氏。弘農の人。美しく義烈があった。夫の呂纂が呂超に殺されると、楊氏は侍婢十数人と共に纂を城西に殯した。宮を出る際、呂超は珍宝の持ち出しを恐れて捜索させたが、楊氏は「兄弟で殺し合っておきながら私が死人同然の身に何の金宝を欲しがるものか」と叱責し、玉璽の在処を問われても「すべて壊した」と答えた。
- 超が楊氏を娶ろうとし、父の楊桓に「もし后（楊氏）が自殺すれば一族に禍が及ぶ」と脅させたが、楊氏は「父は既に一度私を売って富貴を図った、それを二度繰り返す気はない」と自害した。
- 同時期、呂紹の妻張氏も節操あり、十四歳で紹に死別すると尼になることを願った。呂隆がその美貌に懸想して辱めようとすると、張氏は「道を欽い慕う身、辱めは受けぬ」と楼上から身を投げ、両脛を折りながらも仏経を誦して息絶えた。
涼武昭王李玄盛后尹氏
- 尹氏。天水冀の人。学を好み清弁で志操があった。初め扶風の馬元正に嫁いだが元正が没し、李玄盛（李暠）の継室となった。再嫁を憚り三年間口を利かず、前妻の子を実子以上に慈しんだ。玄盛の建国に際し謀略で多く補佐し、西州の諺に「李・尹、敦煌に王たり」と称された。
- 玄盛の死後、子の李士業が即位し尹氏を太后と尊んだ。士業が沮渠蒙遜を攻めようとすると、尹氏は「新興の小国は守りを固めるべきで軽々しく兵を動かすな、蒙遜は強く汝の敵ではない、先王の遺言も兵戦を慎めというものだった、徳政に励み力を蓄えて機を待つべき」と諫めたが聞かず、士業は敗死し国は蒙遜に滅ぼされた。
- 尹氏は姑臧に至り蒙遜に迎えられ「李氏は胡に滅ぼされた、今さら何を言おうか」と述べた。ある人が「命が人の手にあるのになぜ倨傲か」と諌めると、「興亡生死は理の常、凡人の悲嘆をまねる必要はない、殺されるならそれも願うところ」と答え、蒙遜はこれを評価し殺さず、子の沮渠茂虔の妻に娘を娶らせた。北魏が武威公主を茂虔に降嫁させると、尹氏母子は酒泉に移された。娘が没した際も泣かず「お前の死は遅すぎたくらいだ」と語った。
- 沮渠無諱が酒泉を鎮めていた頃、「孫たちが伊吾におられるが行かれるか」と問われると、尹氏は「醜虜のもとに身を寄せて余生を終える、氈裘の鬼にはなりたくない」と答えたが、後に密かに伊吾へ奔った。追手が及ぶと「沮渠殿は帰還を許したはず、なぜ追うのか、私の首を斬って持ち帰るがよい、戻る気はない」と告げ、追手は退いた。七十五歳で伊吾にて没した。
史論
- 史臣曰く。霜が降ってなお節を曲げぬ松柏のように、乱世にあってこそ婦人の貞節も顕れる。晋の政治が乱れて以来、風紀は緩み、劉淵・石勒、苻氏・姚氏の興亡の中で節操を保った者は少なかったが、王惠風が喬屬に屈せず、謝道韞が孫恩に対峙し、荀灌が重囲を解き、梁緯妻辛氏が強敵に報い、苻登の后毛氏が死を恐れず、呂纂の妃楊氏が命を惜しまず、賈渾妻宗氏・靳康女らが節を守って命を落としたことは、いずれも教えによらず自ら義に殉じたものである。これらは千載の後まで人を奮い立たせるに足る。
- 従容として陰の礼に従い、婉やかに柔よく則を守る。六行（婦徳）に循い、四徳（婦言・婦容・婦功を含む）を明らかにする。節操は風霜のごとく潔く、誉れは邦国に流れる。彤管（史官の筆）はその教えを伝え、清らかな誉れは変わることがない。