范宣
- 范宣、字は宣子、陳留の人。10歳で『詩』『書』を暗誦できた。かつて刀で手を傷つけたとき、手を捧げて顔色を変えた。人が痛みのせいかと尋ねると、「痛みが問題なのではなく、親から授かった完全な体を毀損してしまったことが受け入れがたいのです」と答えた。家人はその年齢にしては非凡なことと驚いた。
- 若くして隠遁を好み、加えて学を好み、書を手放さず、夜も昼も続けて学び、多くの書に広く通じ、とりわけ『三礼』に長けた。家は非常に貧しく、自ら耕作して生計を立てた。両親を亡くした後、自ら土を運んで墓を築き、墓の側らに廬を結んで喪に服した。
- 太尉の郗鑒が主簿に任じ、詔により太学博士・散騎郎に召したが、いずれも応じなかった。豫章に居を構えていたところ、太守の殷羨は宣の茅屋が破れているのを見て住居を建て替えようとしたが、宣は固く辞退した。庾爰之は宣が貧しく、加えて凶作と疫病もあったため手厚く物資を贈ったが、宣はまた受け取らなかった。
- 爰之が宣に「貴殿は博学で見識も広いのに、なぜそれほど儒に固執するのか」と尋ねると、宣は「漢が興ってから経術が尊ばれたが、石渠の議論（宣帝時代の経学論争）に至って儒学はむしろ弊害となった。正始年間以降、世は老荘を尊んだ。晋の初めに至っては裸で振る舞うことを高尚とする風潮まで競われた。私は確かに過度に儒者的であるが、『丘（孔子）はこれに与（くみ）しない』（＝私は世俗の風潮には従わない）という孔子の言葉の通りである」と答えた。宣は普段の会話で老荘に言及することはなかった。
- ある客が「人生は憂いとともに生まれる」という言葉の出典を知らずに尋ねたところ、宣は「それは『荘子』至楽篇に出ている」と答えた。客が「あなたは老荘を読まないと言ったのに、なぜこれを知っているのか」と問うと、宣は笑って「幼い頃に一度目を通しただけだ」と答えた。当時の人々は彼の真意を測りかねた。
- 宣は隠棲してしばしば困窮しながらも、常に講義・誦読を業とし、譙国の戴逵らもその評判を聞いて敬慕し、遠方から集まった。誦経の声は斉・魯の地さながらであった。
- 太元年間、順陽の范甯が豫章太守となり、彼もまた儒学に博く通じ、郡内に郷校を立てて常に数百人を教授した。これにより江州の人士はみな経学を好むようになり、「二范」（范宣と范甯）の風化によるものとされた。
- 54歳で没した。著書『礼』『易論難』はいずれも世に行われた。子の輯は郡守・国子博士・大将軍従事中郎を歴任し、自ら官を辞して帰郷し、講義を業とした。義熙年間、たびたび召されたが応じなかった。