晉書卷五十三　列傳第二十三　愍懷太子

出自と幼少期

• 愍懐太子遹、字は熙祖、恵帝の長子、母は謝才人。幼くして聡明で、武帝に愛され常に側に置かれた。かつて皇子たちが殿上で戯れていた際、恵帝が朝見に来て皇子たちの手を順に取り、太子の番になると武帝は「これはお前の子だ」と告げ、恵帝はそれ以上問わなかった。宮中で夜に火事があった際、当時五歳の太子は帝の裾を引いて暗がりに導き、その理由を問われると「夜の混乱時に人君の姿を火明かりに照らし出すべきではありません」と答え、武帝はこれを奇才と見た。豚小屋を見物した際には「豚は太っているのに、なぜ殺して士に振る舞わず穀物を無駄に費やすのですか」と進言し、武帝は喜んでこれを烹させ、太子の背を撫でながら廷尉傅祗に「この子はきっと我が家を興すだろう」と語った。群臣にも太子が宣帝（司馬懿）に似ていると称え、太子の令名は天下に広まった。

立太子

• 望気の者が広陵に天子の気があると言ったため、太子は広陵王に封ぜられ食邑五万戸を与えられた。劉寔を師、孟珩を友とし、楊准・馮蓀を文学とした。恵帝の即位後、皇太子に立てられ、盛んに徳望ある者を選んで師傅とし、何劭を太師、王戎を太傅、楊済を太保、裴楷を少師、張華を少傅、和嶠を少保とした。元康元年（291年）、東宮に出るに際して「遹はまだ幼く、東宮に出た今は師傅・群賢の教えに頼るべきである、その側に侍る者には正しい人物を得て、共に太子を伸ばせる者とせよ」との詔が出され、太保衛瓘の子庭、司空司馬泰の子略、太子太傅楊済の子毖、太子少師裴楷の子憲、太子少傅張華の子禕、尚書令華暠の子恆が太子と共に過ごし補導する役目を担った。

素行の乱れ

• 成長すると太子は学問を好まず側近と戯れるばかりで、師傅を敬うこともなかった。賈后は太子の高い評判を常に忌み嫌い、密かに宦官を使い太子に「殿下は今のうちに思う存分振る舞われるべきです、なぜ自らを縛るのですか」「威刑を用いなければ天下は畏服しません」等と媚び諂わせた。太子の寵妃蒋美人が男児を生むと、宦官は皇孫への賞賜を厚くすべきと言い、多くの玩具が作られ、太子はこれに従った。こうして放縦はますます目立ち、朝見を怠り後園での遊戯にふける日々が続いた。小さな車と馬を愛し、左右の者に馬を走らせ鞅（馬具）を切って落馬させるのを楽しみとした。逆らう者があれば自ら手を下して打ち据えた。些細な迷信に拘り、壁の修繕や瓦の交換を許さぬ一方、宮中に市を開き自ら屠殺・酒売りを行い、量目を寸分違わず量った――母が屠家の出であったため太子はこれを好んだという。また西園で葵・藍の種、鶏、麺類を売らせその利益を収めた。東宮の月々の経費五十万銭のうち、太子は常に二か月分を先取りして寵愛する者への贈物に充てた。洗馬江統は五つの事柄を挙げて諫めたが太子は聞き入れなかった（詳細は『江統伝』参照）。舎人杜錫は、太子が賈后の実子でないことと賈后の凶暴な性質を憂え、常に忠言をもって太子に徳を修め讒謗から遠ざかるよう勧めたが、太子は怒り、杜錫がいつも座る敷物に針を仕込ませて刺させた。

賈謐との対立

• 太子は性剛直で、賈后の甥賈謐が后の寵を恃むのを許さず、賈謐が東宮に来ても後庭に去って遊び相手にしないことがあった。詹事裴権は「賈謐は中宮の寵愛が篤いのに不満の色を見せている、事変が起きれば大事に至る、深く謙り自らを屈して賢士を広く招き自らを助けさせるべきだ」と諫めたが太子は従わなかった。かつて賈后の母郭槐は韓寿の娘を太子妃にしようとし、太子もそれを望んでいたが、韓寿の妻賈午と賈后がこれを聴かず、太子は王衍の次女恵風を妃として娶らされた。太子は王衍の長女が美しいという評判を聞いており、賈后がその長女を賈謐に娶らせたことを知って内心穏やかでなく、これを口にすることもあった。賈謐が太子と囲碁を打ち道を争った際、成都王司馬穎がこれを見て賈謐を叱ったため、謐の不満はさらに募り、賈后に「太子は田畑を買い集め私財を蓄えて小人を結びつけている、これは賈氏のためを思ってではありません。密かに『皇后が万歳（崩御）の後には彼らを魚肉にしてやる』と言っているそうです。それだけでなく、もし帝が崩御されて太子が大位に就けば、楊氏（楊駿一族）の故事に倣い臣らを誅し后を金墉に廃するのも造作もないことでしょう。早く手を打ち、代わりに慈順な者を立てて自ら防衛すべきです」と讒言した。賈后はこれを信じ、さらに太子の短所を言い広めた。当時、朝野は皆賈后が太子を害する意志を持っていることを知っていた。中護軍趙俊は太子に賈后の廃立を進言したが、太子は聞き入れなかった。

廃太子事件

• 元康九年（299年）六月、宮の西廂に桑の木が生え、一日一尺余りも伸びたが数日で枯れた。同年十二月、賈后は太子廃立を企て、帝の体調が優れないと偽って太子を朝見に呼び出した。太子が到着すると賈后は会わず別室に置き、侍女陳舞に酒と棗を持たせ、逼って飲ませ酔わせた。黄門侍郎潘岳に、神への祈祷文めいた、いかにも太子の本意であるかのような文書の草稿を書かせ、太子が酔ったところで侍女承福に紙筆と草稿を渡させ、これを書き写させた。文中には「陛下（賈后自身を指す）は自ら身の始末をつけるべきである、さもなくば私が手を下す。中宮も速やかに自ら身の始末をつけるべきである、さもなくば私が自ら手を下す。妃と共に感謝しつつ期を約して両者ともに事を発すべきであり、疑い躊躇して後の患いを招いてはならない」等の過激な文言があり、事の成就を願うなら三牲をもって北君（神）を祀り天下に大赦を行うといった文言もあった。太子は酔いに任せて気づかぬまま書き写し、文字は半ば崩れて判読できなかったがのちに補われた。賈后はこれを帝に呈した。帝は式乾殿に公卿を召し、黄門令董猛に太子の書と青紙の詔を示させ、「遹の書がこの通りである以上、死を賜う」と諸公・諸王に示したが誰も異論を唱えず、ただ張華・裴頠だけが太子のために弁明した。賈后は董猛に長広公主の言葉と偽らせ「事は速やかに決すべきであり、群臣の意見が分かれているならば、詔に従わぬ者は軍法で処すべきだ」と帝に迫らせた。議論は日が西に傾くまで決せず、賈后は事態が紛糾することを恐れ、太子を庶人に落とす旨の表を出し、詔で許可された。尚書和郁を持節の使者、解結を副として、大将軍梁王司馬肜・鎮東将軍淮南王司馬允・前将軍東武公司馬澹・趙王司馬倫・太保何劭が東宮に赴き、太子を廃して庶人とした。この日、太子は玄圃で遊んでいたが使者の到来を聞くと服を改めて崇賢門を出、承華門から徒歩で出て粗末な牛車に乗った。司馬澹は兵をもって太子妃王氏と三人の皇孫を金墉城に護送し、謝淑妃と太子保林蒋俊は拷問の末に死に至らしめられた。翌年正月、賈后はさらに黄門に自首させ「太子と共謀した」と言わせ、その供述を公卿に示した。また司馬澹に千の兵を率いさせて太子を送らせ、許昌宮の別坊に幽閉し、治書御史劉振に持節で監守させた。これより先、「東宮馬子（太子を指す）よ聾のふりをするな、臘月にはお前の御殿を巻き込むぞ」、また「南風（賈后の名）が吹いて白砂を舞い上げる、遥かに魯国を望めば嵯峨としている、千年の髑髏に歯が生える」という童謡が流行っていたという（南風は賈后の名、沙門は太子の幼名を指すとされる）。

太子の弁明の書簡

• 太子廃立に際し、妃の父王衍は離婚を上表した。太子は許昌に至り、妃に書を送って弁明した。自分は賈后の実子ではないが実母同様に仕えてきたこと、皇太子となって以来母（謝淑妃）に会うことを禁じられていたこと、道文（長子の虨）が病篤かった際に王号を求めて上表したが許されなかったこと、道文の病状を憂えていたところ賈后が「天が汝を呼んでいる」と伝えさせて呼び出し、酒と棗を無理強いされたこと、辞退しようとすると侍女陳舞に「陛下（賈后）の前では喜んで酒を持たれたのに、なぜ飲まぬのか、中に何か悪いものでも入っているのか」と責められ、やむを得ず二升ほど飲んだこと、残りは東宮に持ち帰り飲むと言ったが逼られてさらに一升を飲んだこと、体が朦朧とし自覚を失った隙に小婢が白紙と青紙を持ってきて文書を書くよう催促され、急かされるあまり内容もよく確かめられぬまま黄紙に文字を書かされたことを詳しく述べ、「父母への至親の情から実に相疑うことなどありません、事の次第はこの通りです、多くの人がこの真実を見抜いてくれることを願います」と結んだ。

太子の死

• 太子が無実の罪で廃されたことに世の人々は憤り怨んだ。右衛督司馬雅と常従督許超は太子の寵臣であり、深くこれを悲しみ、趙王司馬倫の謀臣孫秀に「国に嫡嗣がなければ社稷は危うくなり、大臣の禍が必ず起こります。公は賈后に親しく仕えており、太子の廃立にも予め関与していたと言われています、いずれ禍が公に及ぶでしょう、今のうちに手を打つべきです」と説いた。孫秀はこれを趙王倫に伝え、倫も深く納得した。計画が定まると、孫秀はさらに倫に「太子は剛猛な性格であり、志を得れば必ず激しい振る舞いに及ぶでしょう。公は日頃から賈后に仕えており、世間では公を賈氏の一党と見ています。今、太子のために功を立てても、太子は宿怨を忍びこそすれ公に賞を与えることはなく、むしろ民意に迫られて翻ったに過ぎないと思われるでしょう、少しの過ちがあれば誅を免れません。むしろ時を稼ぎ、賈后が太子を害するのを待ってから賈后を廃し、太子のための報復として事を成す方が功にもなり、志も遂げられます」と進言し、倫はこれに従った。秀は反間の計を用い、「殿中の人々は賈后を廃し太子を迎えようとしている」との噂を流させた。賈后はこれを聞いて憂え恐れ、太医令程拠に巴豆・杏子の丸薬を調合させた。三月、詔を偽って黄門孫慮を許昌に遣わし太子を害そうとした。太子は毒殺を恐れて常に自ら食事を煮ていたが、孫慮はこれを劉振に告げ、劉振は太子を小さな坊に移して食を絶たせた（それでも宮中の者は壁越しに食物を渡していたという）。孫慮は太子に薬を強いたが太子は服さず、厠に立った隙に薬を搗く杵で太子を撃ち殺した。太子は大声で叫び、その声は外にまで聞こえたという。時に二十三歳であった。

死後の処遇

• 当初、庶人の礼で葬ろうとしたが、賈后は「遹は不幸にも亡くなりました、その迷いと悖逆を悼み、また若くして命を落としたことを深く悲しんでおります。妾は密かに、彼が心を改め孝道を思い、額づいて名号を正すことを望んでおりましたが、その志は遂げられませんでした、さらに酸鼻の思いを深めております。遹の罪はまことに大きいとはいえ、なお王者の子孫です、庶民の礼で葬るには忍びなく、憐れみの情から特に天恩をもって王の礼を賜りたく存じます。妾は暗愚で礼義を弁えませんが、至情に堪えず、冒昧ながら申し上げます」と上表し、詔により広陵王の礼で葬られることとなった。賈皇后（賈南風）の死後、劉振・孫慮・程拠らは誅殺され、太子の位を回復する冊文が下された。その文には、太子が先帝の寵愛を受けて広陵の地を得たこと、皇太子に立てられたこと、その徳行を保傅に従わせようとしたこと、自らの不明ゆえに太子を非命の禍に遭わせてしまったこと、太子の死が古の申生・孝己（非業に死んだ孝子の例）の悲劇に重なること、宰相の賢明さと人神の憤りによって罪ある者を討ち得たことなどが述べられ、荼毒に遭った冤魂への深い哀悼が記された。帝は太子のため長子の喪の礼である斬衰を服し、群臣は斉衰を服した。尚書和郁が東宮の官属を率いて吉凶の礼を整え、太子の柩を許昌から迎えた。

葬送の哀策

• 柩が出発する際、大風雷電が起こり、幃蓋（柩を覆う幕）が吹き飛ばされ裂けた。洗馬劉務が太子の柩に告げる哀策文が作られた。その内容は、太子が幼くして英明の資質を示したこと、武帝がその美質を愛でて皇太子に立てたこと、思いがけない凶事によって禍が生じたことへの哀しみ、自らの不明を悔いる言葉、太子の死を古の申生の冤罪になぞらえること、太子の子（皇孫）が立って祚を継ぐことへの期待などを述べたものであった。諡は「愍懐」とされ、六月己卯、顕平陵に葬られた。帝は閻纘の諫言に感じ入り思子台を建て、江統・陸機がそれぞれ誄・頌を作った。太子には虨・臧・尚の三子があり、いずれも父と共に金墉城に幽閉されていた。

三子

• 虨、字は道文。永康元年（300年）正月に薨去し、四月に南陽王に追封された。
• 臧、字は敬文。永康元年四月、臨淮王に封ぜられた。己巳の日、「凶事が相次いで起こり、遹はついに廃されて非業の死を遂げた。臧を皇太孫に立て、太子妃王氏を母として仕えさせ太孫太妃と称する。太子の官属はそのまま太孫の官属に転じさせる。趙王倫を太孫太傅とする」との詔が出された。五月、倫と太孫は共に東宮に入り、太孫は西掖門から出発、車服・侍従は愍懐太子当時のままであった。銅駝街に至ると宮人は哭き、侍従の者も咽び泣き、道行く人々も涙を拭ったという。桑の木がまた西廂に生えたが、太孫が廃されると枯れた。永寧元年（301年）正月、趙王倫が帝位を簒奪し、臧は濮陽王に廃されて帝と共に金墉に移され、まもなく殺害された。太安初め、諡を「哀」と追贈された。
• 尚、字は敬仁。永康元年四月、襄陽王に封ぜられ、永寧元年八月、皇太孫に立てられた。太安元年（302年）三月癸卯、薨去。帝は齊衰期の喪に服し、諡は「沖太孫」とされた。

史論

• 史臣曰く。愍懐太子は生まれつき優れた資質を示し、早熟の才を表した。武帝はこれを深く鍾愛し、天下の人心も将来への期待を寄せた。しかし帝位継承者として東宮を守るに至ってからは、四教（教育）を怠り三朝（朝見の礼）を欠くこともあり、幼き日の資質は変わり、聖徳の輝きは早くも衰えてしまった。奸邪の言を信じて正しい士を遠ざけ、屠殺・酒売りという賤しい仕業を好み、苑囿での遊興に耽った。まさに「始めは良くとも終わりを全うできる者は少ない」との言葉の通りである。そのうち中宮（賈后）は凶忍にして以前から害意を抱き、外戚は諂って讒言を進め、坎牲の謀（呪詛による陰謀）が構えられ、斃犬の讒（無実の讒言）が実行された。帝には隠れた真相を見抜く聡明さがなく、群臣にも諫める節義の臣がいなかった。ついに太子の冤罪は楚の太子建の悲劇を超え、その酷さは漢の戻太子の悲劇にも勝るものとなった。禮を尽くし哀悼を深くしたとはいえ、非業の死を遂げた者にとって何の慰めになろうか。

賛にいわく。愍懐太子は聡明であり、まことに天が授けた資質であった。皇祖（武帝）はこれを鍾愛し、多くの臣が期待を寄せた。東宮が建てられたが、その徳は全うされなかった。蜂を払うような些細なことから隙が生まれ、胙（祭肉）を分けられぬことから禍が生じた。ついに凶忍の害に遭い、ただ帰還を望むばかりであった。