史記卷四十六　田敬仲完世家第十六

陳完の出自と斉への亡命

• 陳完は陳厲公他の子。生まれた際、周の太史が陳を訪れ厲公に頼まれ占うと『觀』が『否』に変ずる卦を得た。「これは国の光を観て王に賓客として用いられる象であり、陳に代わって国を有するのはこの子自身ではなくその子孫の代であろう、もし異国であれば必ず姜姓の国であり、姜姓は四嶽の後裔である。物事は二つながらに大きくはなれない、陳が衰えれば代わってその子孫が栄えるだろう」と占われた。
• 厲公は陳文公の末子で母は蔡出身。文公の没後、兄の鮑（桓公）が立ったが、桓公の病に乗じて蔡人が他（厲公）のために桓公と太子免を殺し他を立てて厲公とした。厲公は蔡の女を娶ったが、その女は蔡の男と密通を重ね、厲公自身もしばしば蔡に赴いた。桓公の末子林は父兄を殺された恨みから蔡人に厲公を誘い出させて殺させ、自ら立って莊公となった。これにより陳完は即位できず陳の大夫にとどまった。厲公が姦淫のために国を追われるように死んだことから、『春秋』は「蔡人、陳他を殺す」と記しその罪を明らかにした。
• 莊公が没し弟の杵臼（宣公）が立った。宣公21年、太子禦寇を殺した。禦寇と親しかった完は禍が及ぶことを恐れ斉に亡命した。斉桓公は完を卿に登用しようとしたが、完は「亡命の身で罪を免れているだけでも君の恩、高位につくのは畏れ多い」と辞退し、桓公は工正（百工を司る官）に任じた。斉の懿仲が娘を完に嫁がせようと占うと「鳳凰が飛び立ち和して鳴く、媯姓の後裔が姜姓のもとで育ち、五世にして栄え正卿と並び、八世の後には並ぶ者なきほどに至る」との卦を得て、結局娘を嫁がせた。完が斉に亡命したのは斉桓公14年のことであった。

田氏の始まり

• 完が没すると敬仲と諡された。子の稺孟夷が生まれた。敬仲は斉に来て以来、陳の字を改め田氏を称した。
• 田稺孟夷の子湣孟莊、その子文子須無は斉莊公に仕えた。晋の大夫欒逞が晋で乱を起こし斉に亡命した際、莊公はこれを厚遇したが、晏嬰と田文子が諫めても聞かなかった。
• 文子の没後、子の桓子無宇が継いだ。桓子は力強く莊公に仕え寵愛を受けた。
• 無宇の没後、子の武子開と釐子乞が継いだ。田釐子乞は斉景公に仕え大夫となり、民から賦税を取る際には小さい枡を、施しを与える際には大きい枡を用いて陰徳を施し、景公もこれを禁じなかった。これにより田氏は斉の民心を得て一族はますます強大となり、民は田氏を慕った。晏子はしばしば景公を諫めたが聞かれず、後に晋に使いした際、叔向に「斉国の政はついに田氏に帰するだろう」と語った。

田乞の専権

• 晏嬰の没後、范氏・中行氏が晋に反乱を起こし、晋の攻勢の中で范・中行氏は斉に糧食を求めた。田乞は乱を企図し諸侯に党を築こうとして、景公に「范・中行氏はかつて斉に恩義があり、救わないわけにはいかない」と説き、斉は田乞を遣わして糧食を送らせた。
• 景公の太子が死に、寵姫芮子の生んだ子荼が後継となった。景公が病に伏すと、相国の惠子と高昭子に荼を太子とするよう命じ、景公の没後、両相は荼を立てた（晏孺子）。田乞はこれに不満で、景公の他の子で自分と親しい陽生を立てようとした。晏孺子の即位に伴い陽生は魯に亡命していた。
• 田乞は高昭子・国惠子に取り入り、朝ごとに供として仕えつつ「初め諸大夫は孺子の擁立を望んでいなかった、孺子が立った今、あなた方が相となったことに他の大夫は皆不安を覚え乱を謀っている」と偽り、さらに「高昭子は恐ろしい、事が起こる前に先手を打つべき」と大夫たちを欺いた。大夫たちはこれに従い、田乞・鮑牧らは兵を挙げて公室に入り高昭子を攻めた。昭子はこれを知り国惠子と共に公を救おうとしたが公の軍は敗れた。田乞の軍は国惠子を追って莒へ敗走させ、引き返して高昭子を殺した。晏圉は魯に亡命した。
• 田乞は魯に人を遣わし陽生を迎えた。陽生は斉に着くと田乞の家に匿われた。田乞は諸大夫に「常（田乞）の母が魚と豆の供物を用意した、幸いにも来て共に飲んでほしい」と招き、宴席の最中に袋に隠していた陽生を出し「これが斉君だ」と告げると大夫は皆拝伏した。盟約を結び陽生を立てようとした際、田乞は「私は鮑牧と共に陽生の擁立を謀った」と偽り述べたところ、鮑牧は怒って「大夫たちは景公の遺命を忘れたのか」と反発、諸大夫が翻意しかけたが陽生自ら「よろしければ立ててほしい、そうでなければやめよう」と頭を下げると、鮑牧は禍が自分に及ぶことを恐れ「皆景公の子ではないか、何が不可か」と態度を翻した。こうして陽生は田乞の家で立てられ悼公となった。晏孺子は駘に遷され、後に殺された。悼公の即位後、田乞は相となり斉の政を専らにした。
• 4年、田乞が没し、子の常が代わって立った（田成子）。

田常（成子）の専権

• 鮑牧は斉悼公と不和になり悼公を弑した。斉人は共にその子壬を立てた（簡公）。田常（成子）は監止と共に左右の相となり簡公を補佐したが、田常は監止を心中で害しようとし、監止は簡公に寵愛され権を奪えなかった。田常は釐子（父乞）の政策を再び行い、大きな枡で貸し小さな枡で返済を受けるという民心掌握策を続けた。斉の民は「嫗（老母）よ杞を採れ、田成子のもとに帰れ」と歌った。
• 大夫の御鞅は簡公に「田氏と監氏は並び立てない、君はどちらかを選ぶべき」と諫めたが君は聞かなかった。
• 子我は監止の一族で常に田氏と不仲であった。田氏の疏族田豹は子我に仕え寵愛されていたが、子我が「田氏の嫡流を皆滅ぼし豹を田氏の宗主にしたい」と語ると豹は「私は田氏とは疎遠な身」と応じず、密かに田氏に「子我は田氏を誅そうとしている、先手を打たねば禍が及ぶ」と告げた。子我は公宮に籠り、田常兄弟4人が公宮に乗り込み子我を殺そうとしたが子我は門を閉ざした。簡公は檀臺で婦人と酒を飲んでいたが田常を撃とうとした。太史子餘は「田常は乱を起こそうとしているのではなく、害を除こうとしているだけです」と諫め簡公は思いとどまった。
• 田常は外に出て簡公の怒りを知り誅罰を恐れて亡命しようとしたが、田子行が「躊躇は事を損なう」と諭し、田常は子我を攻めた。子我はその徒を率いて田氏を攻めたが勝てず出奔、田氏の徒が追って子我と監止を殺した。
• 簡公は徐州へ出奔したが田氏の徒に追われ捕らえられた。簡公は「早くに御鞅の言葉に従っていれば、この難には遭わなかった」と述懐したが、田氏の徒は簡公が復位すれば自分たちが誅されることを恐れ、簡公を殺した。簡公は在位4年で殺された。田常は簡公の弟驁を立てた（平公）。平公の即位に伴い田常は相となった。
• 田常は簡公殺害後、諸侯からの誅罰を恐れ、魯・衛から奪った土地をすべて返還し、西は晋・韓・魏・趙と結び、南は呉・越に使者を通わせ、功に応じた賞と民への親愛政策により斉を再び安定させた。
• 田常は斉平公に「恩徳を施すのは人が望むこと、君がそれを行いなさい。刑罰は人が嫌うこと、私がそれを引き受けます」と述べ、5年のうちに斉の政はすべて田常に帰した。田常はさらに鮑氏・晏氏・監止一族及び強力な公族をことごとく誅し、斉の安平以東から琅邪までを割いて自らの封邑とした。その封地は平公自身の食邑よりも大きかった。
• 田常は斉国中の身長七尺以上の女子を選んで後宮に入れ、その数は百人を超え、賓客・舎人が後宮に自由に出入りすることも禁じなかった。田常が没した時、その子は70人余りに及んだ。

田襄子・莊子・太公和

• 田常が没し、子の襄子盤が継ぎ斉の相となった。常は成子と諡された。
• 田襄子が斉宣公の相となった頃、三晋（韓・魏・趙）が知伯を殺しその地を分けた。襄子は兄弟一族を斉の各都邑の大夫とし、三晋と使者を通わせ、これにより斉国をほぼ手中に収めた。
• 襄子が没し子の莊子白が継いだ。莊子は斉宣公の相となった。宣公43年、晋を伐ち黃城を破壊し陽狐を包囲した。翌年、魯の葛・安陵を伐ち、次の年には魯の一城を取った。
• 莊子が没し子の太公和が継いだ。田太公は斉宣公の相となった。宣公48年、魯の郕を取った。翌年、宣公は鄭人と西城で会し、衛を伐ち毋丘を取った。宣公51年に没し、田会が廩丘で反乱を起こした。
• 宣公の没後、子の康公貸が立った。貸は在位14年、酒色に溺れ政を顧みなかったため、太公は康公を海上に遷し一城のみを食邑として先祖の祭祀を保たせた。翌年、魯が斉に平陸で勝った。
• 3年、太公は魏文侯と濁澤で会し諸侯となることを求めた。魏文侯は周天子と諸侯に働きかけ、斉の相田和を諸侯として立てるよう要請、周天子はこれを許した。康公19年、田和が斉侯として立ち周室に列し、この年を元年とした。

齊侯太公和・桓公午

• 斉侯太公和は即位2年で没し、子の桓公午が立った。桓公午5年、秦・魏が韓を攻め、韓は斉に救援を求めた。斉桓公が大臣に「早く救うべきか遅く救うべきか」と諮ると、騶忌は「救わないほうがよい」と述べたが、段干朋は「救わなければ韓は魏に屈するだけ、救うべき」と反論。田臣思は「両者とも誤りだ、秦・魏が韓・楚を攻めれば趙が必ず救援に出る、これは天が燕を斉に与えるようなものだ」と述べ、桓公はこれに従い、密かに韓の使者に告げて帰した。韓は斉の援助を得たと信じて秦・魏と開戦、楚・趙もこれを聞いて実際に兵を挙げて救援した。その隙に斉は燕を襲い桑丘を取った。
• 6年、衛を救援した。桓公が没し子の威王因齊が立った。この年、旧斉の康公も没し後継がなく、その食邑は全て田氏に帰した。

齊威王

• 威王元年、三晋は斉の喪に乗じて靈丘を攻めた。3年、三晋が旧晋を滅ぼしその地を分けた。6年、魯が斉を攻め陽關に入り、晋も斉を攻め博陵に至った。7年、衛が斉を攻め薛陵を取った。9年、趙が斉を攻め甄を取った。
• 威王は即位当初から政務を顧みず卿大夫に任せきりで、9年の間諸侯に攻められ続け国は乱れた。ある時、威王は即墨の大夫を召し「あなたが即墨を治めて以来、悪評ばかりが届いていたが、実際に人を遣わして視察させると田野は開墾され民は豊かで役所に滞る事案もなく東方は安定していた。これはあなたが私の側近に取り入って名声を求めなかったからだ」と述べ、万家の邑を封じた。一方、阿の大夫を召しては「あなたが阿を守って以来、良い評判ばかりが届いていたが、実際に視察させると田野は荒れ民は貧しく苦しんでいた。かつて趙が甄を攻めた際にも救えず、衛が薛陵を取った際にも気づかなかった。これはあなたが私の側近に賄賂を贈って名声を得ていたからだ」と述べ、その日のうちに阿の大夫と、彼を誉めていた側近たちを共に釜茹での刑に処した。
• その後、斉は兵を挙げて西の趙・衛を撃ち、魏を濁澤で破って惠王を包囲した。惠王は觀の地を献じて和を請い、趙は斉に長城を返した。これにより斉国中が震え上がり、誰も不正を飾らず誠実さを尽くすようになり斉は大いに治まった。以後20年余り、諸侯は斉に兵を向けようとしなかった。
• 騶忌子は琴の技をもって威王に謁見し、王は喜んで彼を右室に留めた。王が琴を弾くと騶忌子は戸を押して入り「素晴らしい琴だ」と述べたが、王は不快に思い琴を置いて剣に手をかけ「まだ音を聞いただけでどうしてよいと分かるのか」と問うた。騶忌子は「太い弦の濁って春の温もりのような音は君主を表し、細い弦の澄んで清らかな音は宰相を表す、深く撥ねて緩やかに離す音は政令を表し、調和して大小が互いに補い合い曲がっても害さない様は四季を表す、これによって善さを知った」と答えた。王は「音楽についてはよく分かった」と述べたが、騶忌子はさらに「音楽だけでなく、国を治め民を安んずることも同じ道理の中にある」と続けると、王はまた不快になり「音の道理は認めるが、国政と音楽をどう結びつけるのか」と反論した。騶忌子は同じ比喩を繰り返し、「乱れず治まる様は昌盛の道、連なって真っ直ぐな様は存続の道、故に琴の音が調和すれば天下も治まると言うのだ」と説き、王はついに「善し」と納得した。
• 騶忌子は見えて3か月で相の印を受けた。淳于髡がこれを訪れ「善い説得をなさった、私にも愚見がある」と述べ、「全てを得れば全て栄え、全てを失えば全て亡ぶ」との言葉を投げかけると騶忌子は「謹んで受け、常にお側から離れないようにします」と答えた。淳于髡はさらに「膏を差した車軸は滑らかになるが、それでも四角い穴には通らない」（融通の利かなさへの戒め）、「弓の膠と幹は接合の道具だが疎らな隙間を埋めることはできない」（民との一体化を説く）、「狐裘が古びても黄狗の皮では継げない」（君子と小人を混同しないことを説く）、「大車も較（横木）を調整せねば重荷を運べず、琴瑟も調律せねば五音を成せない」（法律を整え姦吏を取り締まることを説く）と次々と喩えを示し、騶忌子はそれぞれに謹んで教えを守ると答えた。淳于髡は退出後、御者に「この人物に微言を五つ語ったが、響きが音に応じるように即座に答えた、この人はきっとすぐに封じられるだろう」と評した。1年後、騶忌子は下邳に封じられ成侯と号した。
• 威王23年、趙王と平陸で会見。24年、魏王と田猟で会し、魏王が「あなたにも宝物はあるか」と問うと威王は「ない」と答えた。魏王は「私のような小国でも直径一寸の珠で前後12台の車を照らせるものが10個ある、万乗の大国が宝を持たないとはどういうことか」と誇ったが、威王は「私が宝とするものは王とは異なる。臣下の檀子に南城を守らせれば楚は東進を諦め泗上の12諸侯が朝見に来た。朌子に高唐を守らせれば趙は河で漁をしなくなった。黔夫に徐州を守らせれば燕・趙の民が門を祭り7千余家が移り住んだ。種首に盗賊の取締りをさせれば道に物が落ちていても拾う者がいない。これらは千里を照らす宝であり、たった12台の車を照らす珠などとは比べものにならない」と答え、梁惠王は恥じ入って不機嫌なまま去った。
• 26年、魏惠王が邯鄲を包囲し、趙は斉に救援を求めた。威王が大臣に「趙を救うべきか否か」と諮ると、騶忌子は「救わないほうがよい」と述べたが、段干朋は「救わなければ不義であり不利益でもある」と反論、「魏が邯鄲を併合しても斉に利益はない、しかし救援の軍を趙の郊外に出すだけでは趙は攻められたまま魏は無傷で済む。それより南の襄陵を攻めて魏を疲弊させ、邯鄲が陥落した後に魏の疲弊に乗じるほうがよい」と説き、威王はこれに従った。
• その後、成侯騶忌と田忌が不仲になり、公孫閱が成侯に「魏討伐を進言してはどうか、田忌が必ず将となるだろう、勝てばあなたの謀が当たったことになり、負ければ死ぬか敗走するかで田忌の命運はあなたの手中に入る」と献策。成侯は威王に進言し田忌に南の襄陵を攻めさせた。10月に邯鄲が陥落すると斉は兵を挙げて魏を攻め桂陵で大破した。これにより斉は諸侯中最強となり、自ら王を称して天下に号令した。
• 33年、大夫牟辛を殺した。
• 35年、公孫閱は再び成侯に「人に十金を持たせ市で占わせ『私は田忌の家臣だ、三戦三勝し威名は天下に轟いている、大事を成そうと思うがどうか』と言わせては」と献策、占い師が退出したところを捕らえさせ、王の前でその言葉を証言させた。田忌はこれを聞き自らの徒を率いて臨淄を襲い成侯を求めたが果たせず逃亡した。
• 36年、威王が没し子の宣王辟彊が立った。

齊宣王

• 元年、秦が商鞅を用いた。周が秦孝公に伯（覇者の称号）を授けた。
• 2年、魏が趙を攻め、趙は韓と結び共に魏を撃ったが趙は南梁で不利となった。宣王は田忌を復職させた。韓が斉に救援を求め、宣王が大臣に「早く救うか遅く救うか」と諮ると、騶忌子は「救わないほうがよい」と述べたが、田忌は「救わなければ韓は魏に屈するだけ、早く救うべき」と反論。孫子（孫臏）は「韓・魏の兵がまだ疲弊していない今救援すれば、我らが韓に代わって魏の兵を受けることになり、韓に主導権を握られてしまう。魏には韓を滅ぼす野心があり、韓は滅亡の危機に瀕すれば必ず東の斉に助けを求めてくる、そこで深く韓と結び魏の疲弊を待てば、大きな利益と高い名声の両方を得られる」と説き、宣王はこれに従い密かに韓の使者に伝えて帰した。
• 韓は斉を頼みに秦・魏との5戦に及んだが勝てず、ついに国を挙げて斉に委ねた。斉は兵を挙げ田忌・田嬰を将、孫子を軍師とし、韓・趙を救援して魏を撃ち馬陵で大破、将の龐涓を殺し魏の太子申を虜にした。この後、三晋の王は皆田嬰を通じて博望で斉王に朝見し盟約して去った。
• 7年、魏王と平阿の南で会見。翌年、再び甄で会見。魏惠王が没した。翌年、魏襄王と徐州で会見し諸侯が互いに王を称え合った。10年、楚が斉の徐州を包囲した。11年、魏と共に趙を伐ったが、趙が河水を決壊させ斉・魏を水攻めにしたため兵を引いた。18年、秦惠王が王を称した。
• 宣王は文学游説の士を好み、騶衍・淳于髡・田駢・接予・慎到・環淵ら76人に列第を与え上大夫として遇し、政務は執らせず議論にのみ当たらせた。これにより斉の稷下の学士は再び盛んとなり数百千人に及んだ。
• 19年、宣王が没し子の湣王地が立った。

齊湣王

• 元年、秦が張儀を遣わし諸侯執政と齧桑で会見させた。3年、田嬰を薛に封じた。4年、秦から妃を迎えた。7年、宋と共に魏を攻め觀澤で破った。
• 12年、魏を攻めた。楚が雍氏を包囲し、秦が屈丐を破った。蘇代は田軫に、韓馮（韓の将）・張儀双方の魏救援の言辞がいずれも自国の利のための方便に過ぎないことを見抜き、斉が楚に地を与えるよう仕向け秦に和議を制させれば、魏は秦・韓を離れ斉・楚に傾き、田軫は大きな功績と信用を得られると献策した。
• 13年、秦惠王が没した。23年、秦と共に楚を重丘で破った。24年、秦が涇陽君を斉に人質として送った。25年、涇陽君を秦に帰した。孟嘗君薛文（田文）が秦に入り相となったが、後に亡命して斉に戻った。26年、斉は韓・魏と共に秦を攻め函谷関に軍を進めた。28年、秦は河外の地を韓に与えて和し兵を退いた。29年、趙がその主父（武靈王）を殺した。斉は趙を助けて中山を滅ぼした。
• 36年、王は東帝を、秦昭王は西帝を称した。蘇代が燕から斉に来て章華の東門で王に会うと、湣王は「秦が魏冉を遣わし帝号を勧めてきた、どう思うか」と問うた。蘇代は「王の問いは急だが、その禍の根は見えにくいものです、まず受け入れつつも積極的には称さないほうがよいでしょう。秦が先に称せば天下はそれを容認し、王が後から称しても支障はありません。むしろ帝号を譲ることに損はありません。秦が称して天下がこれを憎めば、王が称さないことで天下の支持を得られます、これは大きな資産です」と説いた。さらに「両帝が並び立てば天下は斉と秦のどちらを尊ぶと思いますか」と問うと王は「秦を尊ぶ」と答え、「帝号を捨てれば天下は斉と秦のどちらを愛すると思いますか」には「斉を愛し秦を憎む」と答えた。「両帝で趙を伐つのと、桀宋（暴虐な宋）を伐つのとどちらが利益か」には「宋を伐つほうが利益」と答えた。
• 蘇代は「秦と同格の帝号を称せば天下は秦のみを尊び斉を軽んじますが、帝号を捨てれば天下は斉を愛し秦を憎みます。趙を伐つより桀宋を伐つほうが利益があります。ゆえに王は帝号を捨てて天下の支持を集め、秦との盟約を破って秦を退け、その隙に宋を攻略すべきです。宋を得れば衛の陽地が、済西を得れば趙の阿東国が、淮北を得れば楚の東国が、陶・平陸を得れば魏の門戸が危うくなり、燕・楚も形勢に服し天下は皆従うでしょう、これは殷湯・周武王に並ぶ偉業です。秦を立てて名を保ちつつ、後に天下に憎ませる、これがいわゆる卑を尊となす策です」と説き、斉は帝号を捨てて再び王を称し、秦もまた帝号を捨てた。
• 38年、宋を攻めた。秦昭王は怒り「私が宋を愛する気持ちは新城・陽晉と同じだ、韓聶（韓珉）は我が友でありながら私の愛するものを攻めるとは何事か」と述べた。蘇代は斉のために秦王に「韓聶の宋攻撃は王のためのものです。斉が強大化し宋を得れば楚・魏は恐れて秦に仕えるようになり、王は一兵も労せず安邑を割いて得られる、これが韓聶の狙いです」と説明した。秦王が「斉の意図は分かりにくい、従うか敵対するかその真意は何か」と問うと、蘇代は「天下に斉の真意を知る者はいません、斉が宋を攻めるのも万乗の国として自立を図る故であり、西で秦に仕えなければ宋を治めることもできません。斉秦の連携を妨げようとする策士は東西どちらの立場からも現れますが、それは皆、斉秦の連携そのものを望まないからです。晋・楚の智謀は分かっても斉・秦がなぜ愚かに見えるのか、実は晋楚が結べば必ず斉秦を謀り、斉秦が結べば必ず晋楚を図るからです」と説き、秦王は納得した。
• 斉はついに宋を攻め、宋王は逃亡の末に温で死んだ。斉は南に楚の淮北を割き、西に三晋を侵し周室を併呑して天子となることを企てた。泗上の諸侯・鄒魯の君は皆臣従を称し、諸侯は恐れた。
• 39年、秦が来攻し斉の9城を抜いた。
• 40年、燕・秦・楚・三晋が謀を合わせ精鋭を出して斉を攻め、済西で斉を破った。王は兵を解いて退いた。燕将楽毅はそのまま臨菑に入り斉の宝物・器物を全て奪った。湣王は出奔し衛に至った。衛君は宮を空けて迎え臣を称して供応したが、湣王が不遜な態度をとったため衛人はこれに反発した。湣王は去って鄒・魯に走ったがなお驕慢な態度をとったため両国も受け入れず、莒に走った。楚は淖齒に兵を与えて斉を救援させ、淖齒はそのまま斉湣王の相となったが、結局湣王を殺し燕と共に斉の奪った土地・鹵獲品を分け合った。

齊襄王

• 湣王が殺された際、その子法章は姓名を変え莒の太史敫の家で使用人となっていた。太史敫の娘は法章の容貌が尋常でないことに気づき、憐れんで密かに衣食を与え、そのまま密通した。淖齒が莒を去った後、莒の人々と斉の亡命臣は湣王の子を探し出して立てようとしたが、法章は誅されることを恐れ長らく名乗らなかった。しかしついに「私は湣王の子だ」と名乗り出て、莒の人々は共に法章を立てた（襄王）。莒城を保ちつつ斉国中に「王はすでに莒で立っている」と布告した。
• 襄王の即位後、太史氏の娘を王后に立てた（君王后）。生まれた子は建。太史敫は「娘が媒酌を経ずに自ら嫁いだのは我が家の恥、世を汚した」と述べ、生涯君王后に会おうとしなかった。しかし君王后は賢明であり、父に会えないことをもって子としての礼を欠くことはなかった。
• 襄王が莒にあること5年、田単が即墨から燕軍を撃破し、莒から襄王を臨菑へ迎え入れた。斉の旧領は全て斉に復帰し、斉は田単を安平君に封じた。
• 14年、秦が斉の剛壽を攻めた。19年、襄王が没し子の建が立った。

齊王建と斉の滅亡

• 王建6年、秦が趙を攻め、斉・楚が趙を救援した。秦は「斉・楚が趙と親密なら退き、そうでなければ攻め続ける」との計算をしていた。趙は食糧が尽き斉に求めたが斉は応じなかった。周子は「趙への救援に応じ秦兵を退かせるべき、応じなければ秦兵は退かず秦の計算が的中し斉・楚の判断は誤りとなる。趙は斉・楚にとって唇歯の関係にあり、唇亡びれば歯寒しの喩えの通り、今日趙が亡べば明日には斉・楚に禍が及ぶ。趙を救うのは高い道義であり秦兵を退けるのは名誉なこと、義によって滅びゆく国を救い、威によって強秦の兵を退けることを行わず穀物を惜しむのは国家の計として誤っている」と説いたが、斉王は聞かなかった。秦は長平で趙の40万余を破り、邯鄲を包囲した。
• 16年、秦が周を滅ぼした。君王后が没した。23年、秦が東郡を置いた。28年、王が秦に入朝し、秦王政は咸陽で酒宴を設けた。35年、秦が韓を滅ぼした。37年、秦が趙を滅ぼした。38年、燕が荊軻に秦王暗殺を企てさせたが秦王は気づき荊軻を殺した。翌年、秦は燕を破り燕王は遼東に逃れた。翌年、秦は魏を滅ぼし秦兵は歴下に進駐した。42年、秦が楚を滅ぼした。翌年、代王嘉を虜にし燕王喜を滅ぼした。
• 44年、秦兵が斉を攻めた。斉王は相后勝の策を用い戦わずして秦に降伏した。秦は王建を虜にし共の地に遷し、斉を滅ぼして郡とした。天下はついに秦一国に統一され、秦王政は皇帝の号を立てた。
• 当初、君王后は賢明であり秦への対応も慎重で諸侯への信義も守っていたため、斉は東の海辺にありながら、秦が日夜三晋・燕・楚を攻める間、五国それぞれが自力で秦に対応する中、王建は40年余りにわたり兵禍を受けずに済んでいた。しかし君王后の死後、后勝が斉の相となり秦から多くの賄賂を受け、賓客を秦に多く送り込み、秦もまた多くの金を与えて彼らを反間（内通者）とし、王に合従を離れ秦に朝貢するよう勧めさせ、戦備を怠らせ他の五国への協力を拒ませた。これにより秦は五国を滅ぼすことができた。五国が滅んだ後、秦兵はついに臨菑に入ったが、民は誰一人抵抗しなかった。王建はついに降伏し共の地に遷された。
• 斉人は王建が早くに諸侯と合従して秦に対抗しなかったこと、姦臣・賓客の言に従って国を滅ぼしたことを恨み、「松か、柏か。建を共に住まわせたのは客のせいか」と歌い、王建が客の言葉を用いたことの誤りを咎めた。

史論

• 太史公は言う。孔子は晩年『易』を好んだという。『易』の道は幽玄で奥深く、通達した才知の者でなければその意を汲み取れない。周の太史が田敬仲完（陳完）を占い、十世の後まで的中させ、完が斉に亡命した際にも懿仲の占いが同じく的中した。田乞・田常が二君を弑して斉の政を専らにしたことは、必ずしも時勢の必然によるものではなく、あたかも予兆に導かれたかのようである。