史記卷十四　十二諸侯年表

太史公の弁

• 太史公は『春秋』の暦譜・諜（系図記録）を読み、周の厲王の代に至るたび、書を伏せて嘆かぬことはなかった。楽師の摯（師摯）はこの乱れを見抜いていたのだ。紂が象牙の箸を作った時すでに箕子は嘆いた。周の道が欠けはじめ、詩人はその乱れを衽席（閨房）の乱れに求め「関雎」を作った。仁義が衰えると「鹿鳴」がこれを刺した。厲王に至って、自らの過ちを聞くのを憎み、公卿は誅殺を恐れて禍が起こり、厲王はついに彘に出奔、乱は京師から始まり、共和が政を代行することとなった。
• これ以後、力によって政を行う者が現れ、強が弱に乗じ、天子に請わずに兵を興すようになった。それでも王室の名分を借り、討伐を通じて会盟の主となり、政は五伯（五覇）から出て、諸侯は勝手に振る舞い、淫侈で不軌な行いが増え、賊臣・簒奪の子が次々に興った。
• 斉・晋・秦・楚は成周（西周）の頃はごく微小な存在で、封地は百里あるいは五十里に過ぎなかった。晋は三河の険に拠り、斉は東海を負い、楚は江淮に介在し、秦は雍州の要害に因り、四方から興っては代わる代わる覇主となった。文王・武王が褒め大封した諸侯も、皆この四強に威服された。
• そのため孔子は王道を明らかにしようと七十余の君主に説いて回ったが誰にも用いられず、西の周室を観て史記の旧聞を論じ、魯に興り『春秋』を編んだ。上は隠公から下は哀公の獲麟に至るまでを記し、その辞文を約め煩雑な重複を除いて義法を制定し、王道は備わり人事は行き渡った。七十子の弟子たちは口伝でその趣旨を受けたが、刺譏・褒諱・挹損（批判・忌避・抑揚）の文辞は書に表せぬものがあった。
• 魯の君子左丘明は弟子たちがそれぞれ異なる解釈をし、各自の考えに安んじてその真意を失うことを恐れ、孔子の史記によって具にその語を論じ『左氏春秋』を完成させた。鐸椒は楚の威王の傅となり、王が『春秋』を全て読み通せぬために成敗の要を採り四十章にまとめ『鐸氏微』を作った。趙の孝成王の時、その相虞卿は上は『春秋』を採り下は近時の情勢を観て八篇を著し『虞氏春秋』とした。呂不韋は秦の荘襄王の相となり、同じく上古を観て『春秋』を刪拾し六国の時事を集めて八覧・六論・十二紀とし『呂氏春秋』を著した。荀卿・孟子・公孫固・韓非らも、それぞれ『春秋』の文を捃摭（拾い集め）て著書とし、数え切れぬほどである。漢の相張蒼は暦譜・五徳の説を、上大夫董仲舒は『春秋』の義を推し究め、それぞれ文章に著した。
• 太史公曰く、儒者はその義を断じ、遊説家はその辞を巧みにするばかりで、終始を綜合することに務めない。暦を扱う者は年月のみを取り、術数家は神秘的な運行を重んじ、譜諜はただ世系と諡号を記すのみでその辞は簡略である。すべてを一覧してその要を見渡したいと思い、そこで十二諸侯の年表を作った。共和より孔子に至るまで、『春秋』『国語』で学者が論じた盛衰の大旨を篇に表し、学を成し古文を治める者のための要約とする。

諸侯十二国年表（周共和元年～周敬王四十三年、前841年～前477年）

以下、西暦（BCE）ごとに、周王および魯・齊・晉・秦・楚・宋・衛・陳・蔡・曹・鄭・燕・呉の在位年数を記す。数字は各国の当年の在位年数（元年から数えた年数）。国がまだ記録されない、または君主が定まっていない年は「―」とする。特記すべき事跡がある場合は年数のあとに付記する。