舊唐書卷一百九十五　李知本・張志寬・劉君良・王君操・趙弘智・陳集原・元讓・裴敬彜・裴守真・李日知・崔沔・陸南金・張琇・梁文貞・崔衍・丁公著・羅讓

序

• 父母によく仕えるのを孝、兄弟によく仕えるのを友という。孝は子孫にまで仁恵を及ぼし、友は宗族にまで徳信を及ぼす。これを推し及ぼせば君に仕える道にも通じ、蛮貊の地であっても行われ、窮迫の中にあっても通じるものである。古来、身を立て名を揚げた者で孝友によらずに成った者はいない。
• 前代の史官が伝えた「孝友傳」は、当時の旌表を受けた者を多く録したが、市井の微細な事は詳らかにしがたい。今は世に知られた衣冠の盛徳の者を主に録し、州県が薦めた者もその実を確かめた上で載せる。

李知本

• 李知本は趙州元氏の人、後魏洛州刺史李靈の六世孫。父の孝端は隋の獲嘉丞。孝端は族弟の太沖と並び称される家柄だったが、太沖の方が官位が高く、郷里では「太沖に兄なく、孝端に弟なし」と評された。
• 知本は経史に通じ親孝行で知られ、弟の知隱と睦まじく、子孫百余口・財物僮僕に至るまで少しの隔てもなかった。隋末、盗賊もその一門を「義門」として避けて通り、同じく難を避けた五百余家がこれによって助かった。
• 知本は貞觀初年に夏津令、知隱は伊闕丞に至った。知本の孫の瑱は開元中に給事中・揚州刺史、知隱の孫の颙も文才があり給事中・太常少卿を歴任し、従祖兄弟あわせて給事中となった者は四人に及んだ。

張志寬

• 張志寬は蒲州安邑の人。隋末に父を喪い哀毀のあまり痩せ衰え、州里に称えられた。賊帥王君廓はしばしば略奪を働いたが、志寬の名を聞いて独りその里だけは犯さず、近隣百余家がこれによって免れた。
• 里正となったとき、母の病を理由に急ぎ帰郷を願い出た。県令が問うと「母に胸の痛みの持病があり、志寬にも同じ痛みが起きて母の病を察した」と答えた。令は妖言として志寬を投獄したが、使いを馳せて母を検めると果たしてその通りであった。令は驚いて慰め放免した。
• 母の喪に服した際は土を負って墳を築き、墓側に廬して手ずから松柏千余株を植えた。高祖はこれを聞いて使者を遣わして弔い、員外散騎常侍を授け物四十段を賜り、その門閭を表した。

劉君良

• 劉君良は瀛州饒陽の人。累代にわたり一族で同居し、四従の兄弟に至るまで実の兄弟のように分け隔てなく暮らしていた。大業末、天下が飢饉に見舞われた際、妻は分家を勧めるため庭木の鳥雛をこっそり他の巣に移し鳥同士を争わせ、「乱世に禽鳥さえ相容れぬのに人はなおさら」と説いて君良を分家させた。
• 分家一月余りで君良はその計略に気づき、夜中に妻の髪を掴んで「これぞ破家の賊」と叫び、兄弟を集めて泣きながら告げ、その夜のうちに妻を離縁し再び兄弟と同居した。
• 盗賊が起こると近隣数百家がこの一族を頼って堡を築き「義成堡」と名付けられた。武德七年、深州別駕の楊弘業がその邸を訪れると六院に及ぶ広さがありながら一つの厨のみで、子弟数十人みな礼節をわきまえていたことに感嘆した。貞觀六年、詔により旌表を加えられた。

附 宋興貴

• 雍州萬年の人、宋興貴も累世同居し、躬耕して親を養い興貴の代で既に四従に及んでいた。高祖はこれを嘉して武德二年に詔を下し、人倫の道を説いて興貴の門閭を表し課役を免除する旨を布告した。興貴はまもなく卒した。

附 張公藝

• 鄆州壽張の張公藝は九代同居した。北齊の東安王高永樂が慰撫旌表し、隋の開皇中には大使邵陽公梁子恭も慰撫、貞觀中にも特に旌表された。麟德中、高宗が泰山に赴く途上その邸を訪ね同居の理由を問うと、公藝は紙筆を求めて「忍」の字を百余り書き連ねた。高宗は感涙し縑帛を賜った。

王君操

• 王君操は萊州即墨の人。父は隋の大業中、郷人李君則との争いで殴殺された。君操は当時六歳、母劉氏が県に訴えたが君則は逃亡し数年捕らえられなかった。貞觀初、君則は時代が変わり国刑を恐れる要もなく、また君操を孤弱と見て復讐の志なしと判断し、州府に自首した。
• しかし君操は密かに白刃を懐に入れ君則を刺殺し、腹を割いて心肝を取り出して食らい尽くし、刺史に自首した。州司が擅殺の罪を問うと「亡父が殺されて二十余年、父の仇とは天を同じくせずと聞き及び、長らく機を窺い今日ようやく雪辱した。刑を受ける」と答えた。州司は法により死罪としたが、太宗は特に詔してこれを許した。

附 周智壽・智爽

• 雍州同官の周智壽は、永徽初に父を族人安吉に殺された。智壽と弟智爽は道で安吉を待ち伏せて撃殺し、二人とも自ら首謀者だと主張して罪を争ったため官司は数年決着をつけられなかった。郷人の証言で智爽が先に謀ったとされ処刑されたが、刑に臨んでも動じず「父の仇は既に報いた、死に何の恨みもない」と市人に語った。智壽は道で気を失い流血し、智爽の屍から血を舐め取って食らい尽くし、見る者みな傷んだ。

附 許坦

• 豫州の許坦は十余歳のとき、父が山で薬草を採る際に猛獣に噛まれたのを見て叫び杖で撃ちかかり、獣を追い払って父を救った。太宗はこれを聞き「幼くして命を賭して親を救う至孝、深く嘉すべし」と侍臣に語り、文林郎を授け帛五十段を賜った。

附 王少玄

• 博州聊城の王少玄は、父が隋末に郡の西で乱兵に殺され、少玄は遺腹子として生まれた。十余歳で父の所在を尋ね、白骨が野に満ちて見分けがつかぬと知ると、「子の血を父の骨に注げば滲み入る」との言に従い自ら体を刺して試し、旬日を経てついに父の遺骸を得て葬った。全身の傷は数年かけて癒えた。貞觀中、本州の推薦により王府参軍に任じられた。

趙弘智

• 趙弘智は洛州新安の人、後魏車騎大將軍趙肅の孫。父の玄軌は隋の陜州刺史。弘智は早くに母を喪い父に孝を尽くし、《三禮》《史記》《漢書》に通じた。隋の大業中、司隸從事となり、武德初には大理卿郎楚之の推挙で詹事府主簿に任じられ、《六代史》の編纂にも参与した。
• 秘書丞令狐德棻・齊王文學袁朗ら十数人と《藝文類聚》を共修し太子舍人に転じた。貞觀中に黃門侍郎・弘文館學士を歴任、病により萊州刺史に出た。兄の弘安には父同様に仕え、俸禄はすべて兄に送った。兄の死後は寡嫂によく仕え孤児を慈しんだ。太子右庶子に遷ったが、皇太子廢立に連座して除名され、後に光州刺史として復帰した。
• 永徽初、陳王師を歴任。高宗は百福殿で弘智に《孝經》を講じさせ、中書門下三品や弘文館學士・太學儒者を招いて聴講させた。弘智は五孝の要旨を説き明かし、学士らの質問に淀みなく応じた。高宗は感嘆し孝道の要を尋ねると、弘智は「昔、天子に諍臣七人あれば無道でも天下を失わぬ」の言を献じた。帝は喜び彩絹二百匹・名馬一匹を賜った。まもなく國子祭酒・崇賢館學士となり、（永徽）四年、82歳で卒し謚は宣。文集二十卷がある。

陳集原

• 陳集原は瀧州開陽の人、代々嶺表の酋長であった。父の龍樹は欽州刺史。集原は幼くして孝行に篤く、父の病にはその日終日食を断った。永徽中、父の喪に数升の血を吐くほど哀毀し、資財田宅と僮僕三十余人をすべて兄弟に譲った。則天の時、左豹韜衞將軍に至った。

元讓

• 元讓は雍州武功の人。弱冠で明經に及第したが、母の病のため出仕を求めず数十年にわたり自ら薬膳を整え侍養した。母の死後は墓側に廬し、髪も梳らず菜食で過ごした。
• 咸亨中、監国の孝敬皇帝がその門閭を表するよう命じた。永淳元年、巡察使が讓の孝悌の殊異を奏し太子右內率府長史に抜擢されたが、任期満了で帰郷。郷人の争訟は州県に訴えず讓の裁定を仰いだ。聖歷中、中宗が春宮にあった頃、太子司議郎に召され、則天は「家に孝ならば必ず国に忠なるはず、孝道でわが子を輔けよ」と語った。まもなく卒した。

裴敬彜

• 裴敬彜は絳州聞喜の人。曾祖の子通は隋の開皇中太中大夫。母の死に廬墓し哀哭のあまり失明したが、白鳥が墓の樹に巣くったという。子通の兄弟八人も友悌で名高く、「義門裴氏」と称された。
• 敬彜は幼くして聡敏で七歳で文を綴り、宗族から「甘露頂」と呼ばれた。十四歳の時、父の智周が内黃令として部民に訴えられた際、巡察使の唐臨に直訴して父の冤を訴え、その才を認められ陳王府典簽に補された。父の急死を長安にいながら予感し急ぎ帰郷して喪に服し、母にも孝を尽くした。
• 乾封初、監察御史に至る。母の病に際し、足の悪い医師許仁則を自ら肩輿で運んで診させた。母の死後は特に縑帛を賜わり靈輿を官造された。服喪後、著作郎兼修國史、儀鳳中に中書舍人から吏部侍郎・左庶子を歴任。則天臨朝の際、酷吏に陥れられ嶺南に流されそこで卒した。

裴守真

• 裴守真は絳州稷山の人、後魏冀州刺史裴叔業の六世孫。父の慎は大業中淮南郡司戸で、郡人楊琳・田瓚の乱でも仁政ゆえに殺されず、貞觀中に酂令に至った。
• 守真は早く父を失い母に孝を尽くし、母の死に哀毀骨立した。寡姉と兄にも謹んで仕えた。進士に及第後、乾封尉に至り、永淳初の関中大飢饉の際は俸禄をすべて姉と甥に与え自身は粗食に甘んじて倦まなかった。太常博士に至る。
• 礼儀の学に優れ、高宗の泰山封禅では射牲の礼を議し、周礼・国語や封禅祀礼を引いて古礼の射牲は久しく廃されており、漢武帝の故事も親射の儀ではないとして実施すべきでないと奏した。また《神功破陣樂》《功成慶善樂》の二舞を奏する際、天皇（皇帝）が起立するのは礼にないと論じ、いずれも守真の議が採られたが、高宗の不予により実施には至らなかった。高宗崩御の際は大行の凶儀の先例が絶えていたため、韋叔夏・輔抱素らと旧事を討論し新たに制定し、当時「礼に得たり」と称された。
• 天授中、司府丞として詔獄の推究にあたり寛恕を旨として数十家を赦免したが、これが意に沿わず汴州司録に左遷、成州刺史を経て寧州刺史に転じた。威刑によらぬ政で人吏に慕われ、成州を去る際には数千人が見送った。長安中に卒した。

裴子餘

• 守真の子子餘は継母に孝を尽くし、明經に及第し鄠縣尉に至った。同僚の李朝隱・程行諶が文法で知られたのに対し詞学で知られた。雍州長史陳崇業は三者の優劣を問われ「春蘭秋菊、いずれも捨てがたい」と評した。
• 景龍中、左臺監察御史となった際、司農卿趙履溫が涇・岐二州の隋代蕃戸数千家を官戸奴婢に没収し貴幸に賜与せんとしたのに対し、子餘は蕃戸出身でも子孫は賤しめられぬと奏劾し、宗楚客に依った履溫との廷争に打ち勝った。
• 開元初、冀州刺史に累遷し寛惠の政で称えられ、岐王府長史・銀青光祿大夫を加えられた。（開元）十四年に卒し、謚は孝。清儉で兄弟に友愛が篤かった。兄弟六人はみな志行あり、次弟の巨卿は衞尉卿、耀卿には別に伝がある。

李日知

• 李日知は鄭州滎陽の人。進士に及第し天授中に司刑丞に至る。当時法の運用が厳しい中、日知は独り寛平で冤罪がなかった。ある死刑囚の赦免を巡り少卿胡元禮と四度も応酬し、「元禮が刑曹にいる限りこの囚は生きられぬ」と迫られても「日知が刑曹にいる限りこの囚に死法はない」と答え、両者の上奏で日知の判断が正しいとされた。
• 神龍初、給事中となる。母の病に休暇を取り数日看病するうちに鬢髪が白くなった。母が命婦の邑号を受けぬまま没し、その告身が葬送の途上に届いた際、日知は路上で気を失うほど哀慟した。巡察使衞州司馬路敬潛がその孝悌を奏上しようとしたが日知は固辞した。服喪後、黃門侍郎に累遷。
• 安樂公主の池館が完成し中宗が臨幸した際、従官はみな宴で詩を賦したが日知だけは「暫く居る者の逸楽を思うも、作る者の労苦を時に称えさせるな」と規誡の句を末尾に置き、論者に称えられた。
• 景雲元年、同中書門下平章事、御史大夫に転じ知政事は元のまま。翌年、侍中に進み、先天元年、刑部尚書に転じ知政事を罷めた。しばしば致仕を願い許された。
• 日知が致仕を願う際、妻に相談せず先に荷造りをさせたため妻に「家産乏しく子弟も官途未だ立たぬのになぜ急ぐか」と問われ、「書生の身でここまで至ったのは分に過ぎる、人の欲に限りはなく心のままにすればとどまる日がない」と答えた。帰郷後は産業を営まず池亭を営んで後進と交わった。開元三年に卒した。
• 日知は権要の地位にあった頃、幼い子弟らをみな名族と婚姻させたが、これは当時「礼を失した」と評された。没後、末子の伊衡は妾を妻とし田宅を浪費し兄弟を訴えるなど、家風は衰えた。

崔沔――出自と初期の経歴

• 崔沔は京兆長安の人、周隴州刺史崔士約の玄孫。博陵から関中に移り代々著姓であった。父の皚は庫部員外郎・汝州長史。沔は謹厚で二言なく親に孝を尽くし博学で文才に富んだ。制挙に対策で高第となったが落第者の讒訴により則天が再試を命じ、前回より優れた対策で天下第一とされ名を知られた。陸渾主簿に転じ、吏部侍郎岑羲に「今の郤詵」と称され左補闕に抜擢、祠部員外郎に至った。人柄は緩やかで訥弁だが官にあっては厳正で挫けることがなかった。

崔沔――母への孝養と諫言

• 睿宗の時、中書舍人に召されたが、東都にいる病の母を思い閑職を願い虞部郎中に改められた。まもなく検校御史中丞となり、盧懷慎の縁を恃んで法を犯した監察御史宋宣遠を弾劾、姚崇の子で賄賂を集めていた光祿少卿姚彜を糾そうとしたところ、姚崇・盧懷慎に著作郎へ転任させられ実質的に権を奪われた。
• 開元七年、太子左庶子。母の喪に哀毀は礼を過ぎ、廬前で弔問を受け、至親でない賓客は霊座に入れなかった。中書令張說に称薦され服喪後に中書侍郎となった。中書侍郎は宰相の副貳に過ぎず閑職とする声に対し「上下相維持し各々見解を申すべきで、俯いて安逸を貪るべきではない」と答え、制敕への異見を憚らず張說に疎まれた。魏州刺史に出て考課第一を得て召還され、吏部十銓を分掌、清直をもって秘書監・太子賓客を歴任した。

崔沔――礼制議論（籩豆・服制の増加案）

• 開元二十四年、太常卿韋縚が宗廟の奠に籩豆を各十二に加え、外祖服を大功九月、舅服を小功五月、堂姨・堂舅・舅母服を袒免に加える案を奏し、百官に議させた。沔は建議した。
• 祭祀の始まりは太古にあり、時代とともに礼物は整えられたが、薦めるものは新を貴び節度をもって備えるべきとし、《禮》の「天地の産する物はみな備える」との節制の理を引いた。晋の盧諶が《家祭禮》で当時の常食を薦めたように、時代の食を薦めるのは礼文を変えて情を通わせる所以であり、唐も周・漢の旧儀に古式と時味を併せ、貢物・時物を制度に編み類をもって薦めればよく、籩豆を十二に加える必要はないとした。
• 祭器は物に応じ古器・時器を併用すればよく、籩豆十二への増加はかえって清廟を侈らせるものとし、魯人が桓宮の楹を丹く塗った故事を「非礼」と《春秋》が書いた例、御孫の「儉は徳の恭、侈は悪の大」との諫言、《漢書藝文志》の「墨家は清廟に発し儉を貴ぶ」との記述を引いて、太常の請は行うべきでないとした。
• 酌獻の爵が小さすぎるとの太常の訴えについても、爵が小さいのは古来「小をもって貴しとなす」礼であり、制度に及ばぬなら失礼であって奢に流れるべきでないとし、令式に従い正すよう求めた。
• 外祖・舅服の加重案については、正家の道は宗を一にすべきで、父を尊び母を厭降するのも倫序を保つゆえと説き、内は齊斬・外は緦のみとする先王の道を古来変えるべきでないとした。辛有が伊川で被髮の祭を見て「百年を経ずして戎となろう、礼がまず亡ぶのだ」と嘆いた故事を引き、外族による混乱の予兆を戒めた。
• 開元初、補闕盧履冰の喪服軽重論をめぐる議論でも太常礼部は旧制維持を奏したが、玄宗は特に古礼に従う勅を下した経緯を引き、これに背く再議に異を唱えた。
• 職方郎中韋述・戸部郎中楊伯成・禮部員外郎楊沖昌・監門兵曹劉秩らも沔に同調し、中書門下の参議の結果、宗廟の籩豆は各六に加え、親姨・舅は小功、舅母は緦麻、堂姨は袒免とし、他は旧に従うことで制が下された。沔は礼経に精通し朝廷の疑議はみな沔の裁断に拠った。（開元）二十七年、67歳で卒し、礼部尚書を贈られた。

陸南金

• 陸南金は蘇州呉郡の人。祖父の士季は同郡顧野王に《左氏傳》を学び《史記》《漢書》にも通じた。隋末、越王侗の記室兼侍讀となり、侗が制を称すると著作郎を授けられた。王世充の簒奪の動きに対し侗が憤ると、士季は「機を見て手ずから刃を加える」と応じたが事が漏れ侍讀を解かれた。貞觀初、太學博士兼弘文館學士となりまもなく卒した。
• 南金は初め奉禮郎。開元初、太常少卿盧崇道が罪を得て嶺表に流された後東都に逃げ帰った際、南金は母の喪で在家中、崇道が弔客と偽って訪ね事情を訴えると南金は哀れんでこれを匿った。崇道は仇人の密告でまもなく捕らえられ、侍御史王旭の追及で南金も連座し重罪に問われた。

附 陸趙璧

• 南金の弟趙璧は王旭のもとへ出頭し「崇道を匿ったのは自分だ、兄に代わって死にたい」と申し出た。南金も「弟は自ら罪をかぶろうとしているだけ、自分こそ罪に当たる」と譲らず、王旭が理由を問うと、趙璧は「兄は長子で家事を取り仕切れる、亡母は未だ葬られず妹も未婚、自分は幼く未熟で益がないから死を望む」と答えた。王旭がこれを上奏すると帝は兄弟の友義を嘉して両者を特赦した。南金はこれにより大いに名を知られた。
• 南金は経史に通じ言行謹直で、左丞相張說や宗人の太子少保象先にも敬重された。庫部員外郎に累遷したが繁劇に堪えぬとして太子洗馬に転じ、50余歳で卒した。

張瑝・張琇

• 張琇は蒲州解の人。父の審素は巂州都督として辺境に長く在り、軍中の贓罪を糾弾され監察御史楊汪が按問に赴いたが、汪は道中審素の党与に劫され告発者を殺させられ審素の冤を奏するよう脅された。まもなく州人が審素の党を殺し汪は帰還を果たしたが、益州に至ると一転して審素の謀反を奏し、審素は斬られ家は籍没された。瑝・琇兄弟は幼少のため嶺外に流されたが逃げ帰り長年身を隠した。汪は後に殿中侍御史に転じ楊萬頃と改名した。
• 開元二十三年、瑝・琇は萬頃を都城で待ち伏せて刺殺し、復讐の趣旨を記した表を刃に結び付けて逃走、父の罪を構えた共謀者をも討とうとしたが汜水で捕らえられた。都の士女はその幼くして孝烈をなし父の仇を報いたことに同情し、中書令張九齡も助命を求めたが、裴耀卿・李林甫は国法上復讐を許すべきでないと固く主張した。
• 玄宗は「復讐は礼法の許すところだが殺人は律格の定めるところ、孝子の情は理解するが国家の法は乱れを止めるためのもの」として、瑝・琇兄弟に死を命じる勅を下し、河南府にて処刑された。
• 死後、士庶はこれを傷み哀誄を作って街に掲げ、市人は銭を集め死所に義井を築き、瑝・琇を北邙に葬った。萬頃の家人による墓の暴きを恐れ疑塚も数か所設けるほど、時人に惜しまれた。

梁文貞

• 梁文貞は虢州閿鄕の人。若くして徴役に従い、帰る頃には両親とも亡くなっていた。終養できなかったことを悔い、墓に門を穿ち磴道を設けて朝夕掃き清め、墓側に廬して三十年言葉を発せず、家人の問いには文字を書いて答えた。山水に駅路を断たれた際は文貞の墓前を通る新道が開かれ、往来の人々はみな敬嘆した。甘露が塋前の樹に降り白兎が馴れ寄ったとされ、郷人は孝感によるものとした。
• 開元初、県令崔季友がこれを石に刻んで記した。（開元）十四年、刺史許景先が「文貞の孝行は絶倫、三十余年泣血廬墓した、史官に付されたい」と奏した。同年、御史大夫崔隱甫も廷奏した。

附 李處恭・張義貞・呂元簡

• 恆州鹿泉の李處恭・張義貞両家は祖父の代から異姓ながら三代百余年同居していた。青州北海の呂元簡は四代同居し、飼う牛馬羊狗まで異母のものが共に乳をやるほどであった。崔隱甫はいずれも旌表し史館に編入するよう求め、詔によりすべて許された。

崔衍

• 崔衍は左丞崔倫の子。継母李氏は衍に慈しみがなかった。衍が富平尉のとき、倫が吐蕃に使いして久しく帰らぬ間、李氏は弊衣で倫を出迎え「衍が衣食を給しない」と訴えた。倫は激怒し衍を責め鞭打とうとしたが、倫の弟殷が身をもって庇い「衍は毎月俸銭をすべて嫂に送っている、それを知りながら讒言するとは」と大声で言い、倫は怒りを解いた。以後、倫は李氏の讒を信じなくなった。
• 倫の死後、衍は李氏によりいっそう謹んで仕えた。李氏の子郃はしばしば負債の証文を持ち出させ衍に取り立てさせたが、衍は毎年これを償い、江州刺史に至ってもなお妻子の衣食に余裕がなかった。
• 蘇州・虢州刺史を歴任。虢州は陜・華二州の間にありながら青苗銭の税率が数倍高いことを上奏したが、度支を握る裴延齡は前後の刺史が誰も訴えなかったことを理由に取り合わなかった。衍はさらに「治めるのは山田が多く駅路の要衝で不作が続き流民が絶えない、旧額の減免を望む、朝廷は物言わぬ者を咎めぬが物言う者に罪を得させたことはない」と切実に上陳し、帝はその言葉に理があるとして度支に虢州の青苗銭を減じさせた。
• 宣歙池観察使に遷り簡便な政を行い人望を得た。従事の選任にも見識があり、他の高官が賓僚を軽んじる中、衍は礼を尽くし幕中の士は後に多く顕達した。
• 貞元中、諸州が進奉を競って主の恩を得ようとし収奪が甚だしい中、韋臯・劉贊・裴肅がその筆頭であったが、劉贊の死後を衍が継いだ。弊風を急には改められなかったが十年の在任中、勤儉に努め府庫は満ちた。後任の穆贊の代に宣州が飢饉になった際、衍が積んだ銭四十二万貫で百姓の税を代納したため流散を免れた。貞元二十一年、工部尚書を加えられた。

丁公著――出自と初期の経歴

• 丁公著、字は平子、蘇州呉郡の人。祖父の衷、父の緒はいずれも仕えなかった。公著は三歳で父母を喪い、七歳の時、隣家の母が子を抱く姿を見て哀しみ食を断ち、道術に帰依することを父に願い出て許された。十七歳で就学、二十一歳で《五經》に及第、翌年《開元禮》にも通じ集賢校書郎を授けられたが、任期半ばで郷里に帰り親を養い、辟召にも応じなかった。父の喪では自ら土を負って墳を築き、その哀毀の姿は人々に案じられるほどで、郷里は皆その風に感化され孝悌に篤くなった。観察使薛華がその行いを奏上し、詔により粟帛を賜り門閭を旌表された。

丁公著――出仕と晩年

• 淮南節度使李吉甫はその才行を慕い太子文學兼集賢殿校理に薦め、吉甫が入相すると即日右補闕に抜擢された。集賢直學士、水部員外郎として皇太子・諸王の侍讀を兼ね、《皇太子及諸王訓》十卷を著した。駕部員外に転じてもなお旧職を兼ねた。
• 穆宗即位に際し禁中に召され朝典を問われ、宰相の器と目された。公著は固辞し給事中に超授され紫金魚袋を賜った。まもなく工部侍郎・集賢殿學士を兼ね、吏部選事を知ったが、大用を避けて外官を求め浙江西道都團練觀察使に授けられた。二年、河南尹に転じ、いずれも清静の政を旨とした。
• 尚書右丞、兵部・吏部侍郎、禮部尚書・翰林侍講學士を歴任、浙西の災害に際し検校戸部尚書として鎮撫し米七万碩の賑給を得た。太常卿に転じ病により帰郷を願ったが至らずして卒し、64歳。右僕射を贈られ朝を一日廢した。《禮志》十卷を著した。
• 公著は清儉で官を得るたびに憂色を浮かべ、44歳で妻を亡くしてから終生妓妾・声楽を好まなかった。訃報が届いた日、中外はみな痛惜した。

羅讓

• 羅讓、字は景宣。祖父の懷操、父の珦は京兆尹に至った。讓は若くして文学で知られ進士に及第、応詔の対策で高等となり咸陽尉となった。父の喪に服した後は麻衣に菜食のまま十余年出仕せず、淮南節度使李獻に招かれて従事となった。
• 監察御史、殿中侍御史、尚書郎、給事中を経て福建観察使兼御史中丞に至り仁惠で知られた。ある人が女奴を献じた際、その来歴を問うと「もと某寺の家人、兄姉九人はみな官に売られ残るは老母のみ」と知り、讓は慘然として券書を焼き女奴を母のもとへ帰した。散騎常侍を経て江西都團練觀察使兼御史大夫に至り、71歳で卒し礼部尚書を贈られた。

附 羅劭京・羅劭權

• 讓の子の劭京、字は子峻、進士に及第しさらに科挙に登った。讓の再従弟の詠、その子の劭權、字は昭衡も進士に及第した。劭京・劭權はともに当時名を知られ清貫の官を歴任した。

史論

• 麒麟や鳳凰は禽獣の類でありながら瑞とされるのは、孝と悌の徳を人が備えることに通じるからである。門閭を表し爵を賜うのはその類を勧め広めるためであり、梟のような仁義を害する者とは対極にある。