出自と九宮祝板の議
- 舒元輿は江州の人。元和八年に進士第に登り諸府の従事として出仕した。太和初、入朝して監察となり侍御史に転じた。
- かつて天宝中、玄宗が九宮壇を祀り郊壇での祭祀の次に祝板に自ら署名していた。元輿は監察として祭事を監じ、これを過重と考え、天子の尊さは天地宗廟を祭る以外に「臣」と称すべき対象はなく、王者は天を父とし地を母とし日を兄とし月を姉とするのに、九宮の貴神である太一・天一・招搖・軒轅・咸池・青龍・太陰・天符・摂提はそれぞれ天地の子男か日月の侯伯に等しく、天子がこれに対し臣を称するのは誤りであると上疏し、称するなら「皇帝、某官を遣わして九宮の神を祭らせる」とすべきで臣と名を称すべきでないと述べた。これに従い、まもなく刑部員外郎に転じた。
李訓との結託と最期
- 元輿は自ら奇才をもって任じ進取に鋭く、著した文章を進め登用を求めたが宰執に躁進と見なされた。五年八月、著作郎・分司東都に改められた。当時李訓が母の喪に洛にあり、元輿と性質が共に詭激で機を見て利を得る点で意気投合した。訓が文宗に寵遇されると再び尚書郎に召された。九年、右司郎中知台雑となり、七月、権知中丞事となり、九年、御史中丞・兼判刑部侍郎を拝し、その月、本官のまま同平章事となり訓と共に政事を知った。深謀詭算をもって帝の耳目を惑わしたのは二人の凶謀によるものであった。訓が事を起こした日、兵が内より出た際、元輿は服を変え単騎で安化門を出たが追騎に捕らえられ左軍に送られ一族誅殺された。