舊唐書卷一百五十九　列傳第一百〇九　路随

経歴

• 路随、字は南式、その先祖は陽平の人。高祖の節は高宗朝に越王府東閣祭酒であった。曾祖の惟恕は睦州刺史に至った。祖父の俊之は太子通事舎人で終わった。
• 父の泌、字は安期、若くして学を好み『五経』に通じ、特に『詩経』『易経』『春秋左氏伝』を好み章句を諳んじその深い趣旨を究めた。史伝を広く読み五言詩に巧みであった。性格は端正で寡黙、孝悌をもって一族に知られた。建中末、長安尉として銓試を受け、李益・韋綬らの書判とともに高位に列せられ、泌は城門郎を授けられた。折しも徳宗が乱を避けて奉天に赴いた際、泌は当時京師にあり妻子を棄てて密かに行在に赴いた。さらに梁州への行幸にも従い、乱れた軍を突破して出た際、二度流れ矢に当たり衣が裂け血で濡れた。渾瑊に策を進言し、瑊はこれを深く重んじ従事に招いた。瑊が李懐光を討伐する際、副元帥判官・検校戸部郎中・御史中丞に累進した。河中平定後、泌は瑊に随行し吐蕃と平涼で会盟したが、盟の場が襲われ吐蕃に陥落した。遠い異域に数年あり、仏教に心を寄せ、賛普（吐蕃の王）に重んじられ賓客の礼で遇されたが、戎鹿（吐蕃の地）で没した。
• 貞元十九年（803年）、吐蕃が辺境の将に書を送り和議を求めた。随は泣いて上疏しこの願いを許すよう求めた。三度上表し徳宗は中使に旨を諭させた。朝廷は吐蕃の度重なる欺瞞を懲らしめようとし次の誠意ある通信を待つこととし数年間返答しなかった。元和中、吐蕃の使者が再び国境で誠意を示し、随は再び五度上疏し和好を修めることを願った。さらに宰相に上書して哀訴した。裴垍・李籓がともに力を合わせて上奏し憲宗はこれを許した。祠部郎中徐復を報聘の使者とし、詔中に特に平涼で吐蕃に陥落した者たちの名を挙げ中国に帰還させるよう命じた。吐蕃は徐復らが帰る際、使者を遣わし朝貢した。こうして泌と鄭叔矩の喪と墓誌および遺録が届き、朝野は哀傷した。憲宗はこれを憐れみ絳州刺史を追贈し絹二百匹を賜った。葬送の日には所在の官に喪事を給するよう命じた。泌は太子少保まで追贈された。
• 泌が吐蕃に陥落した年、随はまだ幼児であった。やがて成長すると父が吐蕃にいることを知り日夜泣き叫び、座る時は必ず西を向き食事に肉を摂らなかった。母は随の容貌が亡父に似ていると言い、随は生涯鏡を見なかった。後に経学により潤州参軍に任じられ李錡に困窮させられた。市の事務を司らせられたが、随は超然として市中に座り一切気にかけなかった。韋夏卿が東都留守となりこれを聞いて招き、以後名声は日々高まった。元和五年（810年）、辺境の役人から訃報が届いた。随は喪に服し、いっそう孝子として知られた。喪が明けると左補闕に抜擢された。
• 李絳が帝に諫言を聞き入れるよう勧めた際、憲宗は「諫官の路随・韋処厚は次々に上疏し、朕は常にその言葉を深く用いている」と述べた。以後、識者はこれを敬服した。まもなく起居郎に遷り司勲員外郎に転じた。補闕から司勲員外まで皆史館修撰を兼ねた。穆宗即位後、司勲郎中に遷り緋魚袋を賜った。韋処厚とともに翰林に入り侍講学士となった。三代の帝王の興衰を採集し『六経法言』二十巻を著して奏上した。諫議大夫を拝命し侍講学士も従前通り兼ねた。『憲宗実録』を修撰することになり再び史職を兼ねる命が下った。敬宗登極後、中書舎人・翰林学士を拝命し紫を賜った。金帛を贈って除目に謝礼しようとする者があれば必ず叱って退け「私が公事で私財を受け取るとでも思うのか」と述べ、決して受け取らなかった。文宗即位後、韋処厚が宰相に入ると随はこれに代わって承旨となり兵部侍郎知制誥に転じた。太和二年（828年）、処厚が薨じると随がこれに代わって宰相となり中書侍郎を拝命し監修国史を加えられた。
• 以前、韓愈が『順宗実録』を撰した際、宮中の事情を率直に記した部分が宦官に憎まれ、しばしば帝の前でその不正確さを訴えたため、歴代の朝で改修の詔がたびたび出されていた。随が『憲宗実録』を進呈した後、文宗はさらに永貞年間の記述を改めるよう命じた。随は上奏した。
• 「臣は先日面前で聖旨を承り、『順宗実録』が事実に即していないところがあるとして臣らに改めて刊正するよう委ねられ、完了の日に奏上するようにとのことでした。臣は宣命を受けて以来、史書の原本を取り筆削を加えようとしましたが、近ごろ衛尉卿周居巣・諫議大夫王彦威・給事中李固言・史官蘇景胤らがそれぞれ上疏し、改訂が必ずしも適切でないと詳しく述べています。また朝廷内でこのような議論が多く聞かれます。臣が思いますに、史書の編纂は勧誡のためのものであり、書くべきことは事実に即すべきです。匹夫の善悪でさえ誣告してはならないのに、君主の得失を虚偽で記載することは許されません。聖旨は前記の『実録』が貞元末の数件の事を正確に記していないとされましたが、これは伝聞によるもので、確かに誤りがあると分かれば正すべきです。先日の座談でも聖言が幾度も及びました。臣と宗閔・僧孺（李宗閔・牛僧孺）も、永貞以来の年月がごく近く、宮中の出来事は外にいては詳しく知り得ないと考えます。陛下がおっしゃることはすべて直接見聞きされたことです。既に誤りを聞かれた以上、古今の例を挙げますと、前史には直不疑が兄嫁との密通を疑われた話や第五倫が父を打った話など、多くこの類の誤伝があり、書をすべて信じるのは難しいものです。願わくは聖鑑が言葉を聞くにあたり詳細を期し、宮中では行いを慎まれますよう。この類例をもって聡明を開き、特に御察しを賜り、以前の誤りをやや寛恕していただければ幸いです。これにより先ごろ宣命を賜り改修が命じられました。」
• 「臣らは思いますに、貞観以来、歴代の実録には重ねて撰し直されたものもあり、あえて固辞はいたしません。ただ明らかな誤りを削るにとどめ、諸説はできる限り残したいと存じます。宗閔・僧孺と相談しましたところ、この書は韓愈によって成ったもので、今の史官李漢・蔣系はいずれも愈の娘婿であり、彼らを撰修に参加させれば私的な嫌疑を招くおそれがあります。臣は監修の職にある以上、詳しく正すべきかと存じ、奏請を経て実行に移されました。しかし今、多くの役人が争って意見を述べ、その発端が分からず、上表が相次いでいることには他に疑念があるように思われます。臣は至って愚かではありますが、自ら求めたことではありません。衆議に迫られてやむなく上聞した次第です。たとえ臣が改修を完成させたとしても、必ず後の世の累となることを恐れます。まして韓愈が書いたのも彼一人の見解ではなく、元和以後の記述も既に踏襲されてきたものです。たとえ密接な姻戚があっても公の道理を害することにはならないでしょう。本来の職務に戻すことこそ正名と申せましょう。この『実録』については、旧記のうち最も誤りの多い箇所を条示していただき、史官に宣布して修定を委ねられますよう伏して願います。そうすれば聖祖の美徳を後世に伝え、信を伝えることに恥じることがなくなりましょう。臣が職掌を越えて咎を減じることができれば、清朝の政の道を明らかにし、公の器を私しない義を示すことになりましょう。流言も自ずと止み、時の議論にもかなうと存じます。」
• 詔で「その『実録』の中で徳宗・順宗朝の宮中の事を記した部分は、根拠を尋ねると誤った伝聞に基づくもので信頼できる史実とは言えない。史官に命じて詳しく正させ削除させ、その他は改修の必要はない。それ以外は奏上の通りとする」とされた。
• 四年（830年）、門下侍郎に転じ崇文館大学士を加えられた。七年（833年）、太子太師を兼ね礼を備えて拝命した。史官が編纂した『憲宗穆宗実録』を表上した。八年（834年）、病を理由に辞そうとしたが許されなかった。折しも李徳裕が次々に貶されて袁州長史に至った際、随はその奏状に署名しなかったため、初めて鄭注に忌まれることとなった。九年四月（835年）、検校尚書右僕射・同中書門下平章事・潤州刺史・鎮海軍節度・浙江西道観察等使を拝命した。
• 太和九年七月（835年）、道中で病にかかり揚子江の流れの中で薨じた。享年六十。太保を冊贈され諡は貞。
• 随は学識と度量を兼ね備え、諫官としてよく直言し内廷でその不足を補った。宝暦初、承旨学士となってから既に大政に参与し、その後十五年間宰相の位にあった。李宗閔・李徳裕の朋党争いがその間で激しく火花を散らし、李訓・鄭注の始終奸詐な行いがその後に続いた。しかし随は器量を隠し光を和らげ、栄枯にかかわらず態度を一貫させた。まさに君子の中庸を得て常にそれを保った者と言えよう。

史論

• 史臣曰く、衛次公・鄭絪・韋処厚・崔群・路随らは皆文学で身を飾り高位に至った。それに加えて忠実で率直な言葉を残したことは実に称えるに足る。絪はその地位とその時を得ながら独善の謀を懐き衆を済う道を晦ましたため、左遷は不幸とばかりは言えまい。次公が捷報の書によって既に成った宰相任命の詔を止められたのも、また運命であろう。処厚は危言と切実な議論で士友の急を救い同僚の善を称えた、まさに君子である。
• 賛に曰く、衛・鄭・韋・路の四氏、これに崔氏（博陵に例えられる名門）を加える。文学と政事において、時に称えられた。