舊唐書卷一百五十九　列傳第一百〇九　韋処厚

経歴

• 韋処厚、字は徳載、京兆の人。父の万は監察御史として荊南節度参謀を務めた。処厚は本名を淳といったが憲宗の諱を避け処厚と改名した。幼くして至孝の性質があり継母に孝を尽くし評判となった。父母の喪に服し墓のそばに廬した。喪が明けると長安に遊学した。『五経』に通じ史籍を広く読み、文思は豊かで筆が速かった。
• 元和初、進士に及第し賢良方正科に応じ抜群の成績で採られ秘書省校書郎を授けられた。裴垍が宰相として国史を監修する際、本官のまま直館を兼ねるよう奏請し咸陽県尉に改まり右拾遺に遷り史職も兼ねた。『徳宗実録』五十巻を編纂し献上し、当時信頼できる史書と称された。左補闕・礼部考功の二員外に転じた。早くから宰相韋貫之に重んじられ、貫之が用兵の議論で意に沿わず地方に出された際、処厚は親しかったことに連座して開州刺史に出された。朝廷に入り戸部郎中を拝命、まもなく本官のまま知制誥となった。穆宗は処厚の学問に師承があることを知り翰林に召し侍講学士とし、諫議大夫に改め、さらに中書舎人に改まっても侍講は従前通り務めた。
• 当時張平叔は口達者で滑稽な人柄で他の門から出世し、京兆少尹から鴻臚卿・判度支となり、数か月と経たず戸部侍郎を宣授された。平叔は利を求めることで穆宗の意にかない大任を望んでいた。塩の専売の旧法が年々弊害を深めているとし、官が自ら塩を売れば国を富ませ兵を強くし農を勧め財を蓄えられると考え、利害十八条を上疏した。詔でその奏が下され公卿に議論させた。処厚は強く反対し、平叔の条文が周到でなく考慮が不十分で、利と思われるものが実は害となり、簡略にしようとしたものがかえって煩雑になると論じ、条目のうち特に不可なものを取り上げ十の難点を挙げて詰問した。当時平叔は巧言で恩寵を得ており自分の言葉は必ず通ると思っていたが、処厚の条件による反駁を受け穆宗はこれを善しとし平叔に示した。平叔は言葉に窮し答えられず、その件は沙汰止みとなった。
• 処厚は若い皇帝が政務を怠り親政しないことを憂え、諫言を進める立場にある以上、性霊を啓発する術があるべきと考え、経義と雅言を選び分類して二十巻にまとめ『六経法言』と名付け献上した。絹帛・銀器を賜り金紫も授けられた。『憲宗実録』がまだ完成していなかったため、処厚と路随に史館修撰を兼ねさせる詔が出た。実録が未完のため二人は交代で禁中に入ることを許され通常の参内は免除された。処厚はまもなく権兵部侍郎となった。
• 敬宗即位後、李逢吉が権勢を握り、元来李紳を嫌っておりその罪を構えて禍が予測できない状況となった。処厚は李紳と同じく孤立無援の身から出世し同年の進士でもあったため深く心を痛め上疏した。
• 「臣が密かに聞くところでは朋党の議論で李紳の左遷が軽すぎるとされているとのこと。臣は深い恩を受け顧問の職にあり、事は聖徳に関わるため申し上げないわけにはいきません。李紳は先帝に用いられ翰林に抜擢されましたが、書くべき過ちも殺すべき罪もありません。今、党を組んだ者たちが得意になり讒言と嫉妬が大いに興っています。世間に聞けば皆驚き嘆いています。『詩経』に『萋たり菲たり、これ貝錦を成す。かの人を譖する者、またはなはだしすぎる』とあり、また『讒言窮まりなく、四国を交々乱す』とあります。古来帝王で君子を遠ざけ小人を近づけて太平を実現した者はありません。古人は『三年父の道を改めざるは孝と謂うべし』と言いました。李紳は先朝の任用した者であり、たとえ罪があってもなお過ちを洗い流し旧を思い過ちを忘れて無改の美を成すべきです。今、李逢吉の門下の旧吏が朝廷にあまねく満ち、侵し毀り誣告することに言葉を惜しみません。今の左遷でさえまだ軽すぎるほどです。曾参にも投杼の疑い（母が三度盗み聞きで疑った故事）があり、先師（孔子）にも塵を拾う戒めがありました。伏して願わくは陛下ご自身の判断で奸邪に惑わされないでいただきたく、それが天下の幸いです。建中の初め、山東が朝廷に帰順したにもかかわらず宰相の朋党争いだけで朝廷に背いたことになりました。楊炎は元載の復讐をし、盧杞は劉晏への怨みを晴らし、兵乱が連なり天下が乱れました。伏して聖明が臣の愚かな懇願を察していただくことを願います。」
• 帝はこの事情を悟り、紳は死罪を減じられ端州司馬に貶された。
• 処厚は兵部侍郎を正式に拝命し、思政殿で謝恩の意を述べた。当時敬宗（昭愍）は放埒で狩猟遊興にしばしば出かけ、月に朝に出る日が三、四日しかなかった。処厚は謝恩の折、落ち着いて「臣には大罪があります、伏して面と向かってお詫び申し上げます」と述べた。帝が「何のことか」と問うと、処厚は「臣はかつて諫官でありながら先帝に死を賭して諫めることができず、先帝が狩猟と色を好んで寿命を縮めるままにしてしまいました。臣は誅殺されて当然です。しかし死を賭して諫めなかったのは、この時陛下がまだ東宮にあり十五歳であったからです。今、陛下の皇子はようやく一歳になったばかりです、臣がどうして死を避けて諫言を惜しむことができましょうか」と答えた。帝はその真意を深く理解し感動し錦彩百匹・銀器四事を賜った。
• 宝暦元年四月（825年）、群臣が尊号を上る際、殿に上って冊を受け大赦を行った。李逢吉は李紳のことを恨み、赦文を撰する際に既に量移（左遷地からの異動）された者だけを対象とし、まだ量移されていない者には触れず、紳が恩例を受けられないよう図った。処厚は上疏した。「伏して見るに赦文の条項には左遷官のうち恩沢に与らない者があります。恩赦の本来の趣旨に照らして不十分ではないでしょうか。臣が聞くところでは世論はいずれも逢吉が李紳が量移されることを恐れこの条項を設けたと言っています。もしそうであれば、近年の流罪・左遷官が李紳一人のためにすべて量移されなくなってしまいます。事の重大さから申し上げないわけにいきません。李紳は先朝で用いられ内廷にもいたのに、左遷されて以来恩赦に与っていません。古人は『君主は人の功を記憶し人の過ちを忘れるべきである』と言いました。管仲は囚われの身であったが斉の桓公は宰相に用い、公冶長は縲絏に繋がれていたが孔子は娘婿に選びました。罪ある者でさえなお洗い流すべきなのに、無実の者がなぜ最後まで累を受けねばならないのでしょうか。まして今回は大いなる尊号を上る重要な儀礼で、天地百霊が見守り万民が仰ぎ見るものです。恩沢が広くないのは実にふさわしくありません。臣は逢吉と元来怨みも嫌悪もなく、李紳とも元来党類の関係ではなく、論じるのは大体の道理であり、申し上げるのは至公の心からです。伏して聖慈が臣の真意をお察しくださいますよう。もしお許しいただけるなら、宰臣に宣布し近年の左遷官をすべて赦の条項に編入し、旧例に従い近い場所への量移を許していただきたく存じます。」帝はこの上奏を読んで赦文を改めさせ、紳はようやく恩例に与った。処厚は翰林承旨学士として起草する際は常に聖旨にかなった。しばしば宣州での鷹狩用の鷹の徴発や揚州・益州・両浙での珍しい織物・錦の求めなど急な命令があったが、処厚は強く抗議して従わず先の赦文を証拠として引用し、帝はいずれもその上奏を許した。
• 宝暦の末年、急な政変が起こった。文宗が内難を鎮めるにあたり詔命が下ろうとしていたがまだ定まっていなかった。処厚は難を聞いて駆けつけ「『春秋』の法は大義滅親、内の悪事は必ず書き記し逆順を明らかにする。名を正し罪を討つのに義において何の憚りがあろうか、どうして曖昧にして避けることがあろうか」と主張した。ついに藩の教えを奉じて事が行われた。その夜、詔命の制置と即位の礼儀が定められ、有司に責める暇もなくすべて処厚の議論から出た。礼が行われた後もすべて旧章にかなっていた。この佐命の功により、まもなく中書侍郎・同中書門下平章事・監修国史を拝命し銀青光禄大夫を加えられ靈昌郡公に爵位を進められた。処厚は宰相の位にあって時を救うことに努め己の利益を図らなかった。朝廷内外の任命はすべて適材適所にかなった。
• 以前、貞元中、宰相斉抗が冗員を減らすよう上奏し諸州の別駕を廃止し、京にいる各官庁で別駕に相当する者を朝列に配置した。元和以来、両河での用兵で功を立てた副将たちがしばしば朝廷の官職に抜擢され、多くが官の欠員を補うために雑多に任じられ、皆盛装して朝廷に出仕し朱紫の色があふれた。長く順番を待って昇進する者や、任期を終えて閑職にある者が常に数十人おり、中書や宰相の私邸に詣で肩を寄せ合って謁見を待ち、その口上は繁多であった。処厚が政権を握ると再び六雄・十望・十緊・三十四州の別駕を設置してこれらを配置するよう奏請し、清流が雑多にならず朝政は清粛となった。
• 文宗は政務に勤しんだが決断力に乏しく、宰相が事を奏上して認められてもしばしば途中で覆された。処厚は常に一人で論奏した。「陛下は臣らを不肖と思われず宰相に用い大政に参議させてくださいました。すべて奏請すれば初めは聞き入れられますが、まもなく聖慮を変えられます。もし陛下ご自身の考えから出たのであれば臣らを信用していないことになり、もし横議から出たのであれば臣らはどうして鼎司（宰相）と呼ばれましょうか。まして裴度は元勲宿徳、四朝にわたり輔弼を務め孜々として誠を尽くし人望を集めており、陛下はまさに親しく重んじるべきです。竇易直は温厚で先朝に忠実に仕えており、陛下はまさに信任すべきです。微臣は才が薄いのに真っ先に陛下に抜擢され、他の門から出たのでもありません。言うことが用いられないのであれば、臣は先に退くべきです」と。すぐに進み出て再拝し辞職を願い出た。帝は驚いて「どうしてそこまで言うのか。卿の志と業績は朕がよく知るところだ。登用して輔弼としたのはすべての職務がうまく機能するためだ。たとえ朕に過ちがあっても、どうして急に辞めて朕の薄徳を明らかにさせられようか」と述べた。処厚は謝して退き延英門を出たが、再び召し戻された。帝は「卿が言いたいことはすべて申し上げるがよい」と述べた。処厚はこれに応じて善を彰し悪を懲らし法制に基づく統治を数百言にわたって論じた。また裴度が功高く人望に厚く人に対して誠を尽くし率直であることから長く任じるべきで国威を大いに高めると述べた。帝はすべて聞き入れた。以後、宰臣が奏上する際、人々は横議を控えるようになった。
• まもなく滄州の李同捷が反乱し朝廷は兵を発した。魏博の史憲誠は去就に迷っていたが、裴度は旧知として憲誠を疑わずに接した。憲誠がかつて親しい役人を遣わし事を請う使いを中書に送った際、処厚は「晋公（裴度）は自らの命を賭して主上にあなたの主君を保証している。処厚は違う、ただあなたの行動を見守るのみで、朝廷の法度があるのみだ」と述べた。憲誠はこれを聞き大いに恐れ、以後忠誠を尽くし滄州の戦で功を立てた。処厚はまた財政の運用を国家の根本とし『太和国計』二十巻を著して献上した。李載義がしばしば滄州・鎮州の両軍を破った際、捕虜となった兵士に対しばしば残虐な処刑を行っていた。処厚は書を送りこれを諭し、載義はその趣旨に深く納得した。以後滄州・鎮州で捕らえられた者は遠地に配され、前後で数百から千の人命が救われた。
• 処厚は家にあっては物静かで、まるで職務に堪えられないような様子であった。しかし朝廷での諫言や役人への統率にあっては断固として揺るがなかった。体つきは堂々としておらず臆病者のように見えたが、諸役人が事を請う際は皆恐れをなし、たとえ長く話しても私的な謁見を求めることはなかった。人材の登用を急ぎ文学を深く愛好した。かつて古来浮薄な批評で登用を退けられた者があることを憂え、人材を選ぶ際は往々にして過去の欠点を許して用いたため、これは時に批判もされた。仏教の因果応報を篤く信じ晩年はとりわけ深かった。蔵書は万巻を超え多くを自ら校訂した。詔を受けて『元和実録』を修撰したが未完のまま没した。その体例と取捨選択はすべて処厚が創始したものである。太和二年十二月（828年）、延英殿での対問の折、膝を突き合わせて話す最中に急に「臣は病が発症しました」と述べ急いで退いた。文宗は宦官に命じて助け出させ、邸に帰った夜に没した。享年五十六。司空を追贈された。
• 処厚は国政を執ること二年、その啓沃（君主への諫言）の策は大いに時の評判にかない、皆その死を惜しんだ。