修史の困難を訴える上申
- 劉子玄、本名は知幾、楚州刺史劉胤之の族孫。若くして兄の知柔と共に詞学で知られ、若くして進士に及第し獲嘉主簿を授かった。証聖年間、文武九品以上の官に時政の得失を述べさせる制が出た際、知幾は上表し四事を切実に論じた。当時官爵が濫れ法網が厳しく士人が競って昇進を求め刑戮に陥る者が多かったため、知幾は『思慎賦』を著してこれを風刺し自らの思いを表した。鳳閣侍郎蘇味道・李嶠はこれを見て「陸機の『豪士賦』も及ばない」と嘆じた。
- 知幾は長安中、左史に累進し修国史を兼ねた。鳳閣舎人に抜擢されてもなお修史を続けた。景龍初、太子中允に転じてもなお修国史を務めた。当時、侍中韋巨源・紀処訥、中書令楊再思、兵部尚書宗楚客、中書侍郎蕭至忠が共に監修国史であったため、知幾は監修者が多すぎることが国史編纂の大きな弊害であると考え、蕭至忠から著述の進みが遅いと責められたのを機に史職の辞任を願い出、至忠に上申した。
- 上申は五つの「不可（困難）」を挙げた。第一に、古の国史は左丘明・司馬遷のように一家の手によるものだったが、後漢の東観のように大勢の儒者が集まり著述の主体がなければ責任の所在が曖昧になり批判を招くこと。第二に、前漢・後漢では州郡・台閣から史料が集められたが、現在はそうした仕組みがなく史官が自ら訪ね集めねばならず博聞に限界があること。第三に、董狐や南史氏は公然と史筆を執ったが、近代の史局は禁中に籠り人目を避けねばならず、直筆に対する権門の報復を恐れる状況にあること。第四に、『尚書』『春秋』『史記』『漢書』それぞれに異なる体例があるように、監修者ごとに「直筆にせよ」「悪を隠せ」と方針が食い違い一貫した編纂ができないこと。第五に、監修という職の内実が曖昧で紀年・伝の割り振りや詳略の基準が明確でなく、修史者が互いに責任を押し付け合う結果になっていること。知幾はこれらを挙げ、史職を辞して旧職に戻りたいと願い出た。
- 至忠は知幾の才を惜しみ辞任を許さなかった。宗楚客は知幾の剛直さを憎み「この者がこのような文を書くとは、我々をどこに置くつもりか」と諸史官に語った。
- 当時、知幾はさらに『史通』二十巻を著し史書の体例を詳論した。太子右庶子徐堅はこの書を高く評価し「史職にある者はこの書を座右に置くべき」と述べた。知幾は自らの史才を自負しながらも時に知己がいないことを嘆き、国史編纂を著作郎呉兢に委ね、別に『劉氏家史』十五巻・『譜考』三巻を撰した。漢氏を陸終の苗裔とし堯の後裔ではないとし、彭城叢亭里の諸劉氏は宣帝の子楚孝王囂の曾孫司徒居巣侯劉愷の後裔であり楚元王交の系統ではないと論証、いずれも明確な根拠に基づき前代の誤りを正すもので、俗説と異なるとして批判もされたが学者はその該博さに感服した。知幾はかつて封を受けるなら必ず「居巣」の名を用い司馬愷の旧邑を継ぎたいと語っていたが、後に『則天実録』編纂の功で果たして居巣県子に封じられた。また郷人は知幾兄弟六人が皆進士に及第し文学で名を知られたことから、その郷里を高陽郷居巣里と改めた。
馬乗り礼服論争と晩年
- 景雲中、太子左庶子・兼崇文館学士に累進し引き続き修国史を務め銀青光禄大夫を加えられた。玄宗が東宮にあった当時、知幾は諱が音において似ていたため字の子玄に改めた。景雲二年、皇太子が国学で親しく釈奠を行う際、儀注を担当する官が随行者に馬に乗り衣冠を着けさせる案を出したが、子玄は異論を進めた。
- 子玄の議は、古は大夫以上が車に乗り馬を副えとしたが、魏晋以後は牛車が用いられ、鞍馬は軍旅で用いるものであったこと（李広・馬援の故事）を挙げ、江左では尚書郎が軽々しく馬に乗ると御史に弾劾された例、顔延之が官を退いた後に馬で街を出入りし放埒とされた例を引き、車に乗る際は正装、馬に乗る際は普段着とするのが古来の慣例と論じた。今の鑾輿の行幸で侍臣が朝服のまま馬に乗るのは、車を用いず服だけ変えないという中途半端な状態であり、褒衣博帯・高冠の礼服は本来馬上には適さず、もし驚いた馬から落馬すれば威儀を損なうと指摘。秘閣の『梁武帝南郊図』に危冠で乗馬する図があるとの反論に対しては、それは後人の作画であって当時の実際の慣行を示すものではないと反駁し、時代に応じて礼を変えるべきと結論した。皇太子はこの議を採用し令に編入し常式とした。
- 開元初、左散騎常侍に遷り引き続き修史にあたった。九年、長子の貺が太楽令として事件に連座し流罪となった際、子玄が執政に訴えたことが玄宗の怒りを買い安州都督府別駕に左遷された。子玄は国史を前後二十余年にわたり司り多くの著述を残し当時称賛された。礼部尚書鄭惟忠がかつて「古来、文士は多いが史才は少ない、なぜか」と尋ねた際、子玄は「史才には才・学・識の三長が必要だが、それを兼ね備えた者は稀だ、学があっても才がなければ良田百頃・黄金満籝がありながら愚者に商いをさせるようなもの、才があっても学がなければ名工が良材なしに家を建てようとするようなもの、さらに正直を好み善悪を必ず記す姿勢がなければ驕主賊臣を戒められない、これら全てが揃って初めて向かうところ敵なしとなる」と答え、時人はこれを名言とした。子玄は安州に至って間もなく卒去、享年六十一。幼少から著述に励み、朝廷の論著には必ず携わった。『三教珠英』『文館詞林』『姓族系録』の編纂に参与し『孝経』鄭玄注・『老子』河上公注に異論を唱え、『唐書実録』を修めた。いずれも当代に行われ、文集三十巻がある。数年後、玄宗は河南府に命じて『史通』を自邸から写させて奏上させ、読んでこれを善しとし汲郡太守を追贈、まもなくさらに工部尚書を追贈し諡は文とした。
- 兄の知柔は若くして文学・政事で知られ、荊・揚・曹・益・宋・海・唐等の州の長史・刺史、戸部侍郎、国子司業、鴻臚卿、尚書右丞、工部尚書、東都留守を歴任した。卒後、太子少保を追贈され諡は文。代々儒学を伝え、時人はこの家を著述の家と称した。
- 子玄の子、貺・餗・匯・秩・迅・迥は皆当時名を知られた。
劉子玄の子ら
- 貺は経史に博通し天文・暦法・音楽・医算の術に明るく、起居郎・修国史で終えた。『六経外伝』三十七巻・『続説苑』十巻・『太楽令壁記』三巻・『真人肘後方』三巻・『天宮旧事』一巻を著した。
- 餗は右補闕・集賢殿学士・修国史。『史例』三巻・『伝記』三巻・『楽府古題解』一巻を著した。
- 匯は給事中・尚書右丞・左散騎常侍・荊南長沙節度となり、文集三巻がある。
- 秩は給事中・尚書右丞・国子祭酒。『政典』三十五巻・『止戈記』七巻・『至徳新議』十二巻・『指要』三巻を著し、喪紀の制度に籩豆を加えることや私鋳銭の許可、国学の改制について論じた（詳細は各志に記載）。
- 迅は右補闕、『六説』五巻を著した。
- 迥は諫議大夫・給事中、文集五巻がある。
劉子玄の孫たち
- 貺の子は浹・滋、匯の子は贊。滋は貞元中に宰輔に至った。贊は観察使となり別に伝がある。