金史卷一百三十 列傳第六十八 列女
序――烈女伝の意義
漢の成帝の時、劉向は初めて三代の賢妃淑女及び淫泆奢僭興亡盛衰の由来を述べ、類を彚めて分別し列女伝と号し諷諫とした。範氏がこれを漢史に載せたのが始まりである。古は女子が十歳になれば女師があり、成長すると麻枲糸繭の事、祭祀助奠の事があり、嫁いでからは中饋を職とするのみとされ、無非無儀をもって賢とされた。しかし嫠居寡処し患難顛沛に遭うのは皆婦人の不幸である。一たびこの不幸に遭って卓然として自ら樹立できる者には烈丈夫の風があり、君子はこれを特に取り上げる。
阿林妻薩勒扎――氈甲と婦女の防戦
阿林の妻薩勒扎は金源郡王尼楚赫の妹。天輔六年黄龍府の叛卒が近旁の部族を攻掠した時、阿林は従軍中であったが、薩勒扎は附近の居民男女五百人を糾合し営柵を築いて守った。賊千余が攻めてくると、薩勒扎は氈を甲とし裳を旗とし男夫に甲を授け婦女に鼓を打たせ、自ら剣を執って督戦、三日にわたる戦いで賊は去った。皇統二年功を論じ金源郡夫人に封ぜられ、大定間その孫の藥師が穆昆となった。
李寶信妻王氏――張覚の乱に刃を受けた妻
李寶信妻王氏。寶信は義豊県令であったが張覚が平州で叛くと王氏は賊中に陥ち、賊が室に入れようとしたところ王氏は賊を罵り、賊は怒って支解し殺した。大定十二年貞烈県君を追贈された。
韓慶民妻――夫婦揃って節に死す
韓慶民妻は出自不詳。慶民は遼に仕え宜州節度使であったが、天会中に宜州が破れると慶民は屈せず死んだ。将士がその妻を分配しようとしたが妻は誓死拒み自殺した。世宗が太宗実録を読んでこの夫婦の事を見て「これほどの節操とは難いことだ」と嘆いたという。
雷婦師氏――冤罪の再婚を拒み投井
雷婦師氏は夫の死後舅姑に孝養し、姑が病むと臂の肉を割いて食べさせ姑の病は癒えた。舅姑の死後、兄の師逵が夫の姪と共に財産を狙い偽って媒証を立て強引に嫁がせようとしたが、県官は曲直を弁じられず、師氏は逼迫を恐れ県署の井に身を投げて死んだ。詔で有司にその墓を祭らせ諡を「節」とした。
康珠珠――再嫁を拒み投崖
康珠珠は鄜州の人。夫が早世し喪服闋後、父が家に連れ戻し厳沂に嫁がせようとしたが康氏は死を誓い聴かず、夫家に戻ろうとしたが果たせず崖から身を投げて死んだ。詔で有司にその墓を祭らせた。
李文妻史氏――再嫁を拒み自縊
李文妻史氏は同州白水の人。夫の死後喪服闋後死を誓い嫁がなかったが、父が強引に連れ戻し邑人姚乙に嫁がせようとしたが史氏は聴かず、姚がこれを官に訴え史氏は捕らえられ自縊した。詔で有司にその墓を祭らせた。
李英妻張氏――「李氏の鬼」となる道を選んだ節婦
李英妻張氏。英は初め監察御史として中都にあり、張氏は濰州に居住していた。貞祐元年冬大元兵が濰州を取り家に入り、張氏は財物を全て与えたが、乗馬を命じられると張氏は「私は財物を全て与えたのにまだ贖われないのか」と問い返され「お前は品官の妻だから夫人にすべきだ」と言われると「私は死ねば李氏の鬼となる」と述べ座り込んで動かず殺された。隴西郡夫人を追封され諡は荘潔。英は御史中丞に至り伝がある。
相琪妻欒氏――紅襖賊を罵り死す
相琪妻欒氏は姿色があった。琪は莱州掖県司吏、貞祐三年八月紅襖賊が掖県を陥した際琪と欒氏及び子は共に賊に得られ、賊は欒氏を見て悦び琪とその子を殺して欒氏を誘おうとした。欒氏は奮起して頭を賊にぶつけ倒れ「私が犬彘に汚されるものか」と罵り殺された。西河県君を追封され諡は荘潔。
阿爾占――上京を守った女元帥
阿爾占は宗室承充の娘で呼爾哈明安瓜爾佳胡山の妻、夫の死後寡居し衆千余人を有した。元定元年承充は上京元帥であったが、上京行省太平が布希萬努に呼応して承充を捕らえ、阿爾占は廃壘を治め器械を修め芻糧を蓄えて自守した。萬努は招きに来たが従わず、承充の書を射込んでも「これは詐りだ」と碎いた。萬努が急攻すると阿爾占は男子服を着て子の富徳と共に督戦し数百人を殺し十余人を生擒した。萬努は兵を退いた後再び将を送って攻めたが阿爾占はその将一人を捕らえ、詔で郡公夫人に封ぜられ子の富徳も功に応じて賞遷された。承充は既に捕らえられていたが隙を見て二子紐赫・博斯納に「私は宿衛から起身し一品に至った、死んでも恨みはない、お前らも顕位に達しているのだから国に報いることを考え自ら身を処する道を思え」と告げ、二子は険を冒して脱出し南京に至った（この年四月）。
通吉氏――薩哈連の妻としての最後
通吉氏は平章政事遷嘉努の娘で護衛尼楚赫の妹。幼くして礼法に適う行いをし、内族薩哈連に嫁いでからも閨門は粛然としていた。薩哈連が中京留守であった時大兵に囲まれ、薩哈連は疽が背に発し軍を率いられなくなった。通吉氏は城が必ず破れることを悟り薩哈連に「公は元来功なくとも宗室ゆえに禁近に在り、点検近侍局同判睦親府に至り、今また留守として外路第一等の官として最も厚く国恩を受けています、今大兵が城に臨み公は病で戦えないなら、城が破れれば精鋭を率い奪門して出て子を一人連れて京師に走るべきです、それが叶わなければ独り京師に赴くべきです、それも叶わなければ戦って死ぬのが国に報いる道です、私を顧慮なさらないで」と告げた。薩哈連が城の巡視に出た隙に、通吉氏は平日の衣服・粧具・玩好を臥榻に並べ資貸を全て家人に分け与え、艶粧盛服を平日以上に整え、女使に「私が死んだら扶けて榻に置き衾で顔を覆い、四方から火をかけて焼いてください、兵にこの顔を見せないでください」と戒め、言い終えて門を閉じ自縊した。家人はその言のとおり尸を榻に臥せ衾で覆った。薩哈連が外から戻り家人が夫人の死を告げると、薩哈連は榻を撫でて「夫人は私を辱めなかった、私が朝廷を辱めることがあろうか」と述べ焼くよう命じた。享年三十六。まもなく城が破れ薩哈連は死士を率いて奪門を試みたが果たせず壕の水に投じて死んだ（薩哈連には別伝がある）。
許古妻劉氏――蒲城で娘二人と自尽
許古妻劉氏は定海軍節度使仲洙の娘。貞祐初年古は家族を挙げて蒲城に僑居し劉氏母子を蒲に留めて朝に仕えた。まもなく兵が蒲を囲むと劉氏は二人の娘に「お前たちの父は朝廷にあり兵勢はこのようだ、事は保証できない、もし城が破れて連行されれば辱められる、俱に死んで身を全うするのが良い」と述べ、攻城がいよいよ急になると劉氏と二女は相継いで自尽した。有司がこれを朝廷に報告し、四年五月劉氏を郡君に、長女を「定姜」、次女を「肅姜」に諡し史館に付された。
馮妙眞――夫を伴わせ舅姑を守った孝婦
馮妙眞は刑部尚書延登の娘。十八歳で進士張慥に嫁いだ。興定五年慥は洛川主簿として大元兵が葭州綏徳を破り鄜延に入ろうとした時、鄜の人々は震恐し守備を整えたが守臣は西路の芻粟が届かぬことを憂い慥に平涼への督促を命じた（延登は当時平涼行省員外郎）。慥は妙真を伴おうとしたが妙真は「舅姑は老い、叔姒がいても妾がいなければ安んじられません、あなたは行ってください、私は残って奉養します」と辞退した。十一月洛川が破れ、妙真は舅姑と共に窟室に隠れたが兵に捜索され捕らえられた。妙真は泣いて舅姑に「私は生まれ運が悪く箕箒を全うできません、義として辱められることはできません」と告げ、三子を連れて井に身を投げ死んだ。県人でこれに従い死んだ者も数十人に及んだ。翌年春慥は井を発き屍を得て県の東郭外に殯った。死時の年齢は二十四。
富察氏――柴氏の子を我が子として育てた継母
富察氏、字は明秀、鄜州の人で納新の娘、完顔長樂の妻。哀宗が帰徳に遷る際長樂は総領として将兵扈従したが、出発前富察氏に「他に言うことはない、夫人よ、この身を汚さないでほしい」と告げると、明秀は「あなたは身を上に致すことに専念してください、妾のことは案じないでください、決して辱められません」と答えた。長樂の一子は前妻柴氏の生んだ子であったが明秀は実子のごとく養育した。崔立の変で従官の妻子が省中に駆り出され人々に選ばれる中、富察氏は幼子を婢僕に付し金幣を持たせ、自ら衣棺と祭物を準備し家人に「崔立は不道で人の妻女を強い、兵は城下にある、私はどこにも逃げられない、ただ一死あるのみ、あなたがたは幼子を善く養ってください、夫を裏切りたくない」と告げ自縊した。従容として死を難とせぬ様子であった。享年二十七。
烏庫哩氏――兄夫共に節に殉じた妻
烏庫哩氏は伯祥の妹で臨洮総管圖們呼圖克們の妻。伯祥は朝貴で声誉があった。呼圖克們が王事に死し崔立の変で衣冠婦女の多くが汚された時、烏庫哩氏は家人に「私の夫は朝廷を辱めなかった、私が兄や夫を辱めようか」と述べ即座に自縊し一婢が従死した。
蘇哷妻――名を存して死す
参政完顔蘇哷妻は姓氏を逸するが、崔立の変にあたり親しい者に「私の夫は天下に重い名を持つ、衆に従って身を陥れ夫を辱める道理があろうか、今日一死こそ本当であるが、名なくして死ぬのではなく、また家を離れて死ぬこともできない」と述べ即座に室で自縊した。
溫特赫氏――夫と共に一縄に縊れた妻
溫特赫氏の夫は完顔莽格、五朶山宣差提控和勒博の子で蕭王の系統に出る。莽格の叔父伊都は秦州節度使として大元兵に攻められたが病で軍を率いられず、莽格は提控として一面を独り担当したが、伊都は退兵中に死んだ。莽格は城守の功で世襲穆昆となり奉御に収められた。崔立の変で莽格は義として辱めを受けまいとし妻に別れを告げると、妻は「あなたが国のために死ねるのに私が夫のために死ねないでしょうか」と答え、一婢も「主人が死ねば婢はどこに帰ろうか」と述べ、この日夫婦は一縄で共に縊れ婢も従死した。
尹氏――黄陵岡の戦死を悼んだ妻
尹氏は完顔珠爾の妻。珠爾は蕭王の系統に出て、天興二年正月哀宗に従い南面元帥として黄陵岡で戦死した。妻の金源郡夫人は珠爾の死を聞き家財を集めて焼き自ら縊れた。享年三十一。珠爾は官を贈られ弟の長珠は即日護衛に補された。
白氏――蘇軾一族の五世続く貞節
白氏は蘇嗣之の母、許州の人で宋尚書右丞蘇子由の五世孫の婦。東坡・潁濱・叔黨は共に郟城の小峨眉山に葬られたため五世皆許昌に居った。白氏は二十余歳で早くに寡となり喪服闋後、外家が兄嫂と密かに再嫁を議したが白氏は微かにこれを聞き車を牽いて直に帰り「私は蘇学士家の婦であり子もある、身を失わせようというのか」と述べ、以後外家に大事なきかぎり行かなくなった。かつて宅の東北に祭室を設け東坡・潁濱の像を画き黄州・龍川の故事を図し壁間の香火を厳潔に保ち自ら掃除し、士大夫が瞻拝を求めれば往々にしてその家を訪れ奠を捧げた。天興元年正月許州が兵禍に遭い、嗣之は汴京の廂官であったため白氏は両先生の像前で拝辞し「子は京師へ行ったから、老婦は死んでも恨みはない」と述べ即座に室の側で自縊した。家人は屋と共に遺体を焼いた。享年七十余。嗣之は本名宗之、諱を避けて改めた。
聶孝女――父の仇を追わず自ら命を絶つ
聶孝女、字は舜英、尚書左右司員外郎天驥の長女。二十三歳で進士張伯豪に嫁いだが伯豪の卒後実家に帰った。哀宗が帰徳に遷り天驥は汴に留まり、崔立が宰相を劫殺した際天驥も傷を受け日夜悲泣し即死できぬことを恨んだ。舜英は医を求め百方治療し股の肉を割いて他の肉に混ぜて食べさせたが天驥は結局死んだ。京城包囲が長引き食が尽きた頃、妻を嫁がせて一飽を得る者もあり、崔立の変では剽奪暴凌が人の道理を失わせていた。舜英は読書を知り年若く夫は既に亡く父も非命に死んだ以上、兵に汚されるよりも地下の父の許に従う方が良いと考え、父を葬った翌日自ら首を絶って死んだ。当時の士女はこれを賢とし涙する者もあった。家人は舜英を張伯豪の墓に合葬した。
完顔仲徳妻――蔡州で命婦軍を組織した妻
完顔仲徳妻はその族氏不詳。崔立の変で妻は自ら容貌を毀し服装を変え、妾と二子を連れ野菜採りと偽って汴から蔡州へ走った。蔡州が包囲された時丁男は皆城を守っていたが仲徳に「事勢がこうなった以上、丈夫が国のために力を出せるなら婦人が独りできないことはない」と述べ、諸命婦を率い自ら一軍を作り城下で矢石を運んだ。城中の婦女も争って出て続き、城が破れると自尽した。
哀宗寶符李氏――国亡に殉じた侍女
哀宗の寶符李氏は国亡の後后妃と共に北遷し宣徳州の摩訶院に居った。日夕仏殿で寝処し幡旆を作っていたが、龍庭に赴くことになると出発直前に仏像の前で自縊した。門紙に自ら「寶符御侍此処身故」と書き記した。後人がこの跡を見て憐れみ哀悼したという。天興元年北兵が城を攻める矢石の際、忽然と一人の女子が城下で呼ばわり「私は倡女の張鳯奴です、許州が破れ捕虜となりここに至りました、彼らの軍は近々去るでしょう、諸君は国のために努力し堅守してください、彼らに欺かれないように」と述べ、言い終えると濠に投じて死んだ。朝廷は使者を派遣し西門で祭った。正大・天興の頃、婦人で節義を知られる者は特に数人にとどまるが、鳯奴の事は別史に録されており、これもまた激するところがあってのことという。