金史卷一百三十一　列傳第六十九　宦者・方伎

序――宦者の禍と金の慎重な扱い

古の宦者は皆刑人から出た。刑余の身は士庶に列することができないため宮寺の事を掌り「婦寺」と呼ばれた。東漢以来宦者は養子で世を継がせ、唐世に継ぐ者は皆閹人となった。初めて進む時は多く巧慧便辟で寵を固めるに巧みだが、志を得ると党比糾結し制しがたくなる。東漢は宦者により亡び唐はさらに甚だしかった。世儒は宦者の害を毒薬猛虎に拯い難いものと論じる。金の法は近侍局を置き政事に関与させることがあったが宦者はあまり与らなかった。ただ海陵の時代の梁珫、章宗の時代の梁道・李新喜が政に干渉し二君を誤らせることが多かった。梁道が章宗に李妃を納れることを勧めたと世に伝わるが金史はその始末を記さず論次できない。ただ宋珪・潘守恒は宣宗・哀宗の時代に諷諫に裨益することがあり、傭の中の佼佼、鐵の中の錚錚といえよう。宦者伝を作る。

梁珫――南伐を煽った宦官

梁珫は本大㚖家の奴で元妃の入宮に随い閹豎として海陵に仕えた。珫は性巧佞で迎合に善く特に寵信された。旧制で宦者は掖庭宮闈の事のみ掌るものであったが、天徳三年初めて王光道が内蔵庫使に、衛愈・梁安仁が宦官として内蔵を領するようになった。海陵は光道らに「人は宦者は用いるべきでないと言うが朕はそう思わない、後唐の荘宗は張承業に軍を委ね竟に大功を立てた、この中にどうして人材がいないと言えようか、卿らはこの意を悉く理解すべきだ、帑蔵の物は皆民力から出て十のうち一しか到達しない、姦弊を糺察し犯す者は必ず罰す」と述べ、宦者は初めて政事に与ることになり珫の委任は特に篤かった。累官近侍局使に至り、南京宮室の営建では海陵は度々珫を視察に遣わし、当時一殿の費用が既に計り知れないほどであったが珫が「未だ善からず」と言えばすべて撤去させたほどであった。丞相張浩ですら曲意して珫に事え礼を均しくした。海陵の伐宋の計画に際し珫は宋の劉貴妃の絶色傾国を極言し海陵は大いに喜んだ。南征出発に際し珫は県君髙実古爾に真新しい衾褥を用意させ劉貴妃を得た時のためとした。議者は珫が宋と通謀し帝に伐宋を勧め天下の兵を疲弊させようとしたと言った。海陵が和州に至り珫が宋人と交通した状況を聞き「聞くところによればお前は宋国と交通し事情を漏泄しているそうだ、お前は本来奴隷の身、朕がこれほどまでに取り立てたのになぜこのような真似をするのか、江南に至って実跡を確かめてから殺しても遅くはない」と告げた。また校書郎田與信に「お前の顔も疑わしい、必ず珫と共謀した者だろう」と告げ二人とも軍中で拘束された。海陵が弑された際珫と與信は共に乱軍に殺された。

宋珪（本名乞奴）・潘守恒――哀宗を諫めた内侍

宋珪、本名乞奴、燕の人。内侍殿頭として、宣宗がかつて元夕に燈を観たいと乞奴に監作させたが乞奴は「社稷を棄てて中都から南京に来て燈戯を作り何を観ようというのか」と誶語した。宣宗はこれを漏れ聞き杖二十を科したが、まもなく後悔しあるものを賜って諭した。哀宗の代、鷂を後苑で放ったところ逃げ去り近侍に追跡させたところ市中の一農民が腕にこれをつけているのを見つけたが近侍は敢えて言えず、百方で捜索し農民に代価を渡してようやく得た。この事を聞いた哀宗はその農民を有司に送ろうとしたが乞奴は傍らから「畜を貴び人を賤しむようなことをどうして四方に宣示できましょうか」と諫めた。哀宗はその太訐を嫌いまた杖打ったがまもなく後悔し物を賜り慰めた。哀宗が帰徳に至った時馬軍元帥富察官努が変を起こし左丞李蹊・参政実嘉紐勒歓以下従官三百余人を殺した。倉皇の際哀宗はやむを得ず官努に権参知政事を与えたが、含恨してこれを誅殺したいと思いながらも果たせずにいた。官努が亳州に赴いた際、珪は奉御烏克遜愛実・納喇奇塔特・護衛鈕祜祿温綽・范察遜・王善爾らと共に誅殺を謀った。官努が亳州から戻り哀宗が臨漪亭に御して参政張天綱及び官努を召して議事した際、珪らは傍らから官努を殺した。その党の阿里哈・博済錫馨も殺された。蔡城が破れ哀宗が幽蘭軒で自縊すると珪は完顔色埒黙・焦春和らと共に従死した。潘守恒という者もまた内侍で素より学識があると称された。南遷後は益々規諫が多く、哀宗が蒲城から帰徳へ走る道中民家に泊まった際、守恒は櫛を進めて「陛下が還宮の日にはこの草廬をお忘れなきよう、さらに倹素を加えて大業を成してください」と述べ、上はこの言葉を聞いて悽惋咨嗟することが長かったという。

序――方伎の意義

太史公は九流を序し日者・亀策・扁鵲倉公列伝を述べ、劉歆は中秘書を校訂し術数方伎をもって七略に載せた。後世の史官が方伎伝を作るのはその意を祖するものである。あるいは言う、素問内経は天道消長・気運贏縮を言い医術に託し岐黄に仮りてその秘奥を伝えたもの、秦人は周易をもって卜筮に列した、これらは易く言えるものではない。ただ古の術は吉凶をもって人を善へ導いたが、後世の術者は休咎をもって人を不善に導く者がいる。古の医は活人を功としたが、後世の医は利のために誤って人を殺すこともある。ゆえに天下を政治するにあたっては方伎の事といえども必ずその職掌を慎み賢否を旌別すべきである。金の世で武禎・武亢の信にして誣いず、劉完素・張元素の治療通変は、その術を学ぶ者が皆師尊した。記さずにはいられない。

劉完素――涼剤を用いた医学の泰斗

劉完素、字は守真、河間の人。かつて異人の陳先生に出会い酒を飲まされ大酔し覚めると医術に洞達し授かったかのようになった。「運気要旨論」「精要宣明論」を撰し庸医が妄説を出すことを慮り「素問玄機原病式」を著し二百八十八字に注を二万余言施した。しかし涼剤を用いて心火を降し腎水を益すのを主とすることを好み、自ら「通元処士」と号した。

張從正――子和汗下吐法の創始

張從正、字は子和、睢州考城の人。医に精しく難経・素問の学に貫通した。その法は劉守真を宗とし薬は寒涼を多く用いたが疾を起こし死を救うことに多く効を得た。古医書には汗・下・吐の法があるがそれぞれ当たらぬ場合は誤って死を招くことがある。世に伝わる黄帝岐伯の書とされるものを從正は最も精しく用い「張子和汗下吐法」と号された。妄庸浅術で方剤だけを習い脈や病理を観察せず往々にして人を殺す者があるのは庸医の失伝の過ちである。その著書には「六門二法」の目があり世に存する。

李慶嗣――疫病の中で貧民を救った医

李慶嗣は洛の人。若くして進士に挙げるも不第、棄てて医を学び素問など諸書を読みその義を洞暁した。天徳間の大疫で廣平が特に酷く、貧者が門を閉じて臥病することが多かったが慶嗣は薬と米を携え分け遺し多くを全活した。享年八十余で無病のまま終わった。著書に「傷寒纂類」四巻・「改証活人書」二巻・「傷寒論」三巻・「針経」一巻がある。

紀天錫――難経の注釈で名を成す

紀天錫、字は齊卿、泰安の人。早くから進士業を棄て医学を学びその技に精しく医名を世に成した。「集注難経」五巻を著し大定十五年その書を上呈し医学博士を授かった。

張元素――劉完素を治した名医

張元素、字は潔古、易州の人。八歳で童子挙に試み二十七で経義進士を試みるも廟諱を犯し落第、去って医学を学び当初は名を知られなかった。夜、大斧長鑿で心を鑿ち書数巻を納れる夢を見て以後その術に洞徹した。河間の劉完素が傷寒を患い八日で頭痛・脈紧・嘔逆・不食となり手立てを失っていたところ、元素が見舞に赴くも完素は面壁して顧みなかった。元素は「なぜこれほど私を軽んじるのか」と述べ診脈すると「脈病はこうこうだ」と言い、「初め某薬を某味で服したか」と問うと「そうだ」と答え、元素は「あなたは誤っている、某味は性寒で下降し太陰を走り陽を亡ぼす、汗が出ないのは当然だ、今の脈はこうなので某薬を服すべきだ」と言った。完素は大いに服しその言のとおりにすると治った。元素はこれ以来顕名を得た。元素の治病は古方を用いず「運気は斉ならず古今は異軌、古方は新病に相能わない」と自ら家法を立てた。

馬貴中――天象を読んだ司天監

馬貴中は天徳中司天提点となり校書郎髙守元と共に天象災異を奏したが忤旨で共に杖打たれ、貴中は大同府判官に黜されたが久しくして司天監に遷った。正隆三年三月辛酉朔の日食が予測されたが候しても食がなく、海陵は「今後日食があれば必ず面奏せよ、内外に頒示するには及ばない」と貴中に告げた。海陵の伐宋に際し「朕は自ら将となり宋を伐とうとする、天道はどうか」と問うと貴中は「昨年十月甲戌熒惑が太微に順入し屏星に至り留退し西出した、占書によれば熒惑は常に十月太微庭に入り制を受け無道の国を伺い出る、十二月太白が昼見え経天した、占では兵喪・不臣・更主となり、また兵の徴があり兵が起これば罷まないと言われる」と答えた。鎮戎軍地震大風の時貴中に問うと「陰が陽を逼ったための震動だ」と答え、震動に大風を伴った理由を問われると「土がその性を失えば震え、風は号令であり人君の命令が厳急なら烈風及物の災がある」と答えた。六年二月甲辰朔日暈珥戴背があり、近日の天道を問われた貴中は「前年八月二十九日太白が太微右掖門に入り九月二日端門、九日左掖門に至り左右執法を歴巡した、太微は天子南宮で太白は兵将の象、その占は兵が天子の廷に入る」と答えた。海陵は「今将に征伐せんとする折、兵将が太微に出入りするのはまさにこれだ」と述べた。貴中はさらに「端門で出るのは受制を占い、左右執法を歴るのは受事を占う、これは使者を出すべき兆で、兵か賊のいずれかだ」と述べ、海陵は「兵興の際に小盗が全くないことはない」と答えたが、揚州で被害を受けた時、貴中の言はすべて的中した。大定八年世宗が常武殿で撃毬した際貴中は上疏し「陛下は天下の主として宗廟社稷の重を守るべき身、囲猟撃毬は皆危事です、先日皇太子が墜馬したこともこの戒めです、臣は全て罷めることを願います」と諫めた。上は「祖宗は武をもって天下を定めた、太平だからといって急に忘れられようか、皇統がかつてこれを罷めたが当時の人々は皆非とした、朕が親しく見たわけではないが天下に武を習うことを示すためだ」と答えた。十年十一月皇太子生日、世宗が東宮で百官に宴を賜り歓を尽くした際、貴中は酔って前に跪き言事しようとして錯乱し次を失ったが、上は罪とせず扶けて退出させた。

武禎・亢――蔡州陥落を予知した占術家

武禎は宿州臨渙の人で祖は太史官、靖康以後は農を業とし後に界を金に分けられた。禎は数学に深く、貞祐間行樞密院布薩安貞がその名を聞き徐州に召し上客として遇し、出師のたびに諮問しその占は響のように当たった。正大初年汴京に召され東華門で待詔していた頃、友の王鉉が「朝廷が国祚の長短を問えば何と答えるべきか」と問うと禎は「実を告げるべきだが、あえて言えば『周はその暦を過ぎ、秦はその期に及ばない、修徳にあり』と答える」と述べた。久旱で祈祷しても応じず朝廷が憂えていた頃、禎は鉉に「あなたは今日早く帰らないと雨に阻まれるだろう」と告げた。鉉は「万里に雲なく赤日がこのようなのに雨があるものか」と述べると禎は笑って「もしそうならば天は誠でないことになる、天がどうして誠でないことがあろうか」と答え、まもなく東南に雲気が起こり須臾にして天を蔽い平地に雨が二尺も降り注ぎ、皆驚嘆した。まもなく司天台管勾に除せられた。子の亢は寡言笑で妄りに交わらず、ある学生と終日相対し籌を握り布画し目は炯炯として何か営むところがあるようで見る者には測り知れなかった。哀宗が蔡州に至った時、右丞完顔仲徳がその術を薦め召見して大いに悦び、司天長行に除せられ賞賚を厚く受けた。上書して「近来周楚の分野に星変があり彗星が大角に起こり軫の左軸を西に掃く、これは除旧布新の象だ」と述べ、また「鄭楚周三分野は当に赤地千里、兵凶が大起する、王者はこの地に居ってはならない」と述べ、また「蔡城には兵喪の兆がある、楚には亡国の徴がある、三軍は西垣で苦戦するがすでに久しい、城壁は傾頽し内に見糧なく外に応兵なく、君臣数尽きる年である」と述べた。聞く者は悚然として気を奪われたが哀宗は嘆嗟して久しく罪とはしなかった。性は頗る倨傲で朝士はこれを非とした。天興二年九月蔡州が包囲され亢は「十二月三日必ず攻城がある」と奏し期日どおりとなった。哀宗が「囲みが解けるのはいつか」と問うと「明年正月十三日、城下に一人一騎もいなくなる」と答えた。帝はその理由を知らなかったがまさに囲みが解ける期日があると喜び、密かに糧草を計算し至その日まで足りるようにさせた。翌年甲午正月十日蔡州が破れ、十三日大元兵が退いた。この日亢は水に赴いて死んだという。

李懋――酒宴の後に殺された占術者

李懋は出自不詳、異術があった。正大間京兆に遊び行省完顔哈達がその術を愛し共に汴京に至り哀宗に薦めた。哀宗は近侍に密かに国運の否泰を問わせ忌避なく語らせ繁台寺に住まわせた。朝士は日々問いに赴き、懋は隠事や吉凶の変を予言できたため人はこれを神と見た。帝はその言が漏れすぎることを嫌い使者を遣わし殺させたが、使者は酒殽を持って寺に入り、懋は出迎え笑って「これですね」と言った。使者が「何のことか」と問うと懋は「私の数は今日尽きる、今更何を言えようか」と述べ酒を求めて痛飲しそのまま死についた。

胡徳新――兵禍を予言し家族と共に死す

胡徳新は河北の士族で南陽に寓居し宛葉間を往来した。酒を嗜み落魄不羈な性格であったが禍福を言い当てることに奇験があった。正大七年夏、燕人の王鉉と葉県の村落で邂逅した際、初対面で座中の者が誤って鉉を兵官と紹介したが胡は「この方は私の法の中では登科すべき人だ、なぜ兵官だと言うのか」と述べ、衆は愕然とした。事情を告げると二人は意気投合し、胡は家人に酒を用意させ酒酣にして大白を挙げ「あなたの前途は遠大で問うまでもない、私はある事を見て久しく敢えて人に言わなかった、今あなたに告げたい」と述べ野田に招き「私は去年から宛葉の道を往来し、行き来する者の十のうち八九に死気があるのを見た、今年は陳許間で見ると人の大半に死の兆がある、もし私の目が正しければ時事は分かるだろう」と密かに語った。鉉が予測の遅速を問うと「歳月を出ないだろう、私自身もこの厄を逃れられない、密かに記しておいてくれ」と述べた。翌年大元兵は金房から峭石灘を渡り漢に入り、通過した廬舎は蕭然としていた。胡もまた一家をあげて難に遭い、その予言の精確さはこの通りであった。