卷一百七　列傳第四十五　高汝礪

財政官として宣宗朝に長く執政

高汝礪、字は巌夫、応州金城の人。大定19年（1179年）進士に及第し官に莅んで能声があった。明昌5年（1194年）9月、章宗が宰執に中外の刺史たるべき者を挙奏させ皇帝自ら閱して2員が同挙する者を採用した際、汝礪は同知絳陽軍節度事から石州刺史に起用された。承安元年（1196年）7月、左司郎中に入り、ある日紫宸殿で奏事した際、侍臣が皆迴避する中、皇帝が御していた凉扇が案下に落ちたが、汝礪は非職としてこれを取らず奏事を終えたところ、皇帝は宰臣に「高汝礪が扇を進めなかったのは体を知ると言えよう」と述べた。ほどなく左諫議大夫に擢用された。
賦調軍需の際、郡県の有司が人を得られなければ胥吏走卒が利を貪り深く民の害となるため、今後は兵調発時に受財する者を推排受財法に準じて治罪すべきと建言し、2年（1197年）6月、軍前差発時の受財が一貫以下は徒2年以上、三年十貫は死とする制が定められた。当時、奏事の際に台臣も迴避させられていたが、汝礪は「国家が諫臣を置くのは時政を周知し得失に参与させるためであり、単に排行就列させるだけではない、故に唐制は中書門下・三品以上の入閤に必ず諫官を随わせ政事に預聞させ開説の機会を与えた。今は省台以下が朝奏に際し一切迴避し諸侍衛の臣と旅進旅退するのみで、殿廷での論事も初めから聞くことができず、その始末を詳しくできないまま遂事してから諫めるのはこれもまた難しい。諫職の名を為すべきでないなら人材を非とすればよいが、どうして言責に置きながら疎逺にするのか」と述べ、今後は有司の奏事に諫官が預聞できるようすべきこと、修注の職も記言動を掌る以上一体とすべきことを述べ、皇帝はこれに従った。
また汝礪は「かつて周制は歳時に民の衆寡を定め物の多少を辨じ、その数を小司徒に入れて政教を施し徴令を行い、三年ごとに天下大比とした。大定4年（1164年）の通検以来今に至るまで30余年、その間二度の推排があったが浮財物力は一時の小民の語のみに憑って増減され、有司はただ速定を務め実を推究しない、これにより豪強有力の者は符同して免れ貧弱寡援の者は抑屈して訴えるところがない。近年、辺方でしばしば調発があり貧戸はますます増えている、通例の推排に依るならば新強の家が予め請嘱し狡獪の人が同辞推唱を期待し、あるいは貧乏を装って産業を低価で質典し財物を他所に徙置して営運を止めるなどの姦弊が百端に及ぶ、物力の均一を望むことは難しい。この弊を革めるには実に据って通検し予め有司に大定4年の条理を照勘させ罪賞を厳立し截日で立限し関防を禁約し、その間で軽重すべきものは斟酌して行い煩碎を去って簡易に就き、騒擾を戒めて鎮静を事とすれば、富者は苟くも避けることができず困者は少息を望む、賦税は容易く弁じられ人は不均の患を免れられる」と述べたが、詔は辺事の終息を待って行うべきとした。
この歳10月、皇帝は尚書省に各路への通検官派遣を諭し、戸部尚書賈執剛と汝礪に都の両警巡院で先に推排させ、諸路の差官にこれを法とさせた。まもなく同知大興府事となり、4年（1199年）12月、陝西東路転運使、泰和元年（1201年）7月西京路転運使、2年（1202年）正月北京臨潢府路按察使、4年（1204年）2月河北西路転運使、11月中都路都転運使、6年（1206年）6月戸部尚書を拝命。当時、鈔法が流通せず汝礪はしばしば上言して多くを更定し、民はこれを甚だ便とした（食貨志に詳しい）。皇帝はその議を嘉し尚書省に「内外百官の職掌は同じでない、詔に応じて言事する者は千数を下らないが皆各司の利害に達せず汗漫陳説してことごとくは尽くせない、近頃ただ戸部尚書高汝礪の論ずる本部の数事は切に事情に叶いすでに施行した、内外百司が各々利害を究めて挙明すべきであるのに挙げず上司に挙行されるようであれば、その罰を量制する」と勅した。
貞祐2年（1214年）2月、宣宗の南遷に随い邯鄲に次った際、汝礪を参知政事とした。湯陰に次った折、皇帝は汴京の穀価が騰踊し扈従の人が至れば愈々貴くなることを憂い、宰臣にどう処すべきか問うと、皆留守司に約束させるよう請うたが、汝礪は「物価の低昂は朝夕にも異なりうるが、糴多糶少ならば貴くなる。諸路の人が河南に輻湊すればいよいよ糴者が多いのは避けられず貴くならざるをえない、もし禁止すれば物ある家は皆閉じて出さなくなり商旅の転販も入らなくなり、糴者はますます急を告げ貴きことはさらに甚だしくなる。事には難易がある、知るべきは今少なく難得なのは穀であり、多く易致なのは鈔である。難きを先にし易きを後にし、多方に開誘して出粟させ鈔を更めれば穀価は自ら平らかになる」と述べ、皇帝はこれに従った。3年（1215年）5月、朝廷が河北軍戸の家属を河南に徙し軍を留めて郡県を守衛させることを議した際、汝礪は「これが果たして行われれば豪強の家にのみ便であり、貧戸はどうして徙せられようか、しかも安土重遷は人の情である。今悉く河南に赴かせるのは、彼らが一旦田園を去り老幼を扶携し道路を駆馳し流離失所することになりどうして哀れまざるべきか。またこれを見た百姓は軍戸が悉く遷るのを見て国家が彼我を分けたと疑い、その心が揺らがぬはずがない。況や軍人は既に家を去って他人を護衛させるのは、情を推せば必ずしも尽心できまい。民は至って愚かながらも神なる存在であり、たとえ護衛の意を告げても信じないだろう、これは交乱を招くだけで両方とも安んじられない。この利害は至って重い、まず諸道の元帥府・宣撫司・総管府に可否を熟論させ疑いなければ施行すべき」と述べたが報われなかった。
軍戸が既に遷り地を括して授けることが未定であった際、皇帝は尚書省に「北兵が河南に及ぼうとするので諸路の軍戸を悉く起こし共に保守を図らせたが、今すでに至って糧食は必ず与えねばならないが未だ処するところがない、官を分遣して耆老に問い賦を益すか田を与えるか、二者いずれが便かを汝礪に諭させよ」と勅した。しばらくして遣官が報告するに、農民は皆比年租賦がすでに重く更に益せば力が実に足りず官田を復佃したくないと言った。長らく軍に給されていたため、汝礪は「遷徙軍戸は一時の事、民佃官田は久遠の計である。河南の民地・官田は数がほぼ相半ばし全佃の家が多くその墳塋・莊井もその中にある、率いて皆貧民である、一旦これを奪えばどうして自活できるか。夫れ小民は動きやすく安んじ難い、一時避賦のためにこの言があったとしても、人と交わって前日の主が今は客となれば悔いなしとしない、悔いれば忿心が生ずる。山東の撥地の時のように膄田沃壌が皆勢家に入り瘠悪の地が貧戸に付されて軍に益なく民には損があったのを互いに憎疾しあった、この前事は遠くない、明戒とすべきだ。ただ官租を倍加して軍糧の半に給し、係官の荒田・牧馬草地を量数して付し自耕させれば百姓は失業の難を免れ官司も民を厲す事をせずに済む。しかも河南の田は最も麦に適する、今両澤が霑足しちょうど播種の時、誠に民が疑いて歳計を誤ることを恐れる、早く決すべきだ」と述べ、皇帝はこれに従い、まもなく尚書右丞に遷った。
軍戸地が撥付され速やかに耕墾できるようにと再び上奏した際、汝礪は「在官の荒田・牧馬地に民が私に耕す者が多い、今は正に麦を蒔く時であり、彼らはやがて人に与えられることを知れば皆棄てて去るだろう、軍戸は得ても既に時を逾えて曠廃するのみである、功が畢わるのを候ってから撥り量って所得を収め軍儲に補えば公私共に便である、9月末まで待って遣官すべき」と述べた。10月、汝礪は「河北軍戸の河南への徙りはほぼ数百万口に及び人日給米一升で歳率360万石、その半を直で給しても粟300万石余を支給しなければならない、租地は計24万頃で歳徴の粟はわずか156万石余、経費の外に倍徴して給することを乞い、係官の閑田・牧馬地の耕作可能な地を畀えるべき」と奏し、右司諫馮開らを分遣して諸郡で就給させ人30畝とし汝礪がこれを総管した。しかし括地の官が還ると頃畝の数が甚だ少なく瘠悪で耕作できず、耕せる分を均して与えても人が得るところが僅かで僻遠の地に徙就せねばならず軍人は皆不便としたため、汝礪は上に言い詔で有司はこれを罷め軍糧の半のみを給し半は実直で折らせた。
4年（1216年）正月、尚書左丞を拝命し、しばしば致仕を乞うも優詔で許されなかった。朝廷が兵を発して河北で民の麦刈りを護らせようとした折、民間に官が悉くこれを取ろうとしているとの流言が生じ、皇帝が宰職に問うと髙琪らは樞密院に兵を要衝に居させ土寇を鎮遏させ逃戸の田の収を許せば軍民共に便であり有警にも軍士は必ず尽心すると奏したが、汝礪は「甚だ計に非ず、河朔の民が食を恃むのはこの麦のみ、今すでに流言があるのにさらに兵を送ればますます疑懼を助長する。自便に任せ宣撫司に無頼を禁戢させれば足る、逃戸の田は有司にこれを収めさせ軍儲に充てるべし」と述べ、詔で戸部員外郎費摩富拉塔を遣わし田数と民の発兵の願不願を訪ねさせ復奏させた。臣（費摩富拉塔）は懐孟から曹単まで巡り麦苗の苦況はさほどでもなく、農民に問うと自ら義軍となる者が多く、朝廷が発兵しようとする意を宣布すると皆感戴して願わなかったという。これにより発兵は罷められた。
汝礪は数度致仕を乞うも許されず、非常の功を立てるには非常の人材が必要であり、関隘の完葺・士の簡練の時には通敏経綸の才を要すると述べ、尚書左丞兼行樞密副使の胥鼎は「才は衆長に擅ち身は数器を兼ねる」として召還を乞うたが従われなかった。高琪が民田を歳ごとに閲し租を徴しようとする議に朝廷が従おうとした際、汝礪は「治大国者若烹小鮮とは最も政の善喩である。国朝は大定通検以来、10年に一度の物力推排のみで貴きは簡静を重んじ勞民を重んじないことにある。今の議者が河北のように歳に実種の田を括して徴斂すべきと請うのはこれ即ち常時の通検であり驚駭を招く。しかも河南・河北は事体を異にする、河北は劫掠を経ること累なり戸口が亡匿し田疇が荒廃し差調は元額に依り難いためこの権宜の法をなしたのであり、軍儲の増加にも地の少なく見やすいことにも意味がある。河南は車駕の巡幸以来、百姓が湊集し閑田・逃戸棄地を悉く耕墾し、元戸に租を輸させその徴斂はいずれも通推の額に准じ、軍馬が益しても未だかつて闕誤していない、一概に動揺させるべきではない。もし豪右が蔽匿し逋征賦することを恐れるなら有司の検括もまた尽くせないだろうから、賞罰を厳立し自首・告捕を許し犯す者は盗軍儲として坐せ地を告者に付す等で人に懼れを知らせれば賦は悉く官に入る、何ぞこのように紛紛とすべきか。さらに大不可なるもの三あり。歳ごとに検括すれば夏田は春に量り秋田は夏に量り雑種もまた随時に量ることになり、一歳の間は略も休息なく民は耕種を厭避し時を失う、あるいは膏腴だけ耕して余りを棄て所収は仍旧で輸は益々少なくなる、これが一不可。検括の時は県官が家々戸々に至れず里胥が暗に貨賂を通じて上下その手を弄び虚しく文具に転じてその真を失う、これが二不可。民田と軍田は犬牙相錯し、彼らが陰かに軍人と結んで冒亂し朝廷はただ有司の籍に憑るのみで臨時に元額より少なければ資儲は闕誤する、これが三不可である。朝廷が事を挙げるには必ず行うべきものであり、行って再び中止するのは善計議ではない」として、この議は寝された。
興定元年（1217年）10月、疏を上げて「宋人としばらく議和し辺民を息わせるべきという説者があるが、これは非計と考える。宋人は多詐で実がなく文移往来があっても辺備は未だ敢えて撤せられない。備を撤せずに議和の有無にどれほどの違いがあろうか、あるいは浮辞に蔓延して礼例の外に別の求索や不遜な言があればどうするか。あるいは大定間もまず遣使したのになぜ今は不可なのかというが、時は異なる。かつて海陵は師出無名で曲は我にあった、それゆえ世宗即位して真っ先に高忠建らを遣わし宋主に淮甸で侵した地を返し旧好を修めることを報諭したが、宋は使を遣わして書辞は慢易で再び表を奉じ臣を称せず兄弟国となることを願い、樞密院と我が帥府が書問を通じても侵軼はやまなかった。後に征西元帥喀齊喀が宋将吴璘・姚良輔を徳順原州で破り、右丞相布薩忠義・右副元帥赫舍哩志寧が李世輔を宿州で破って首5万を斬り兵威が大いに振るったとき、世宗は宰臣に『昔宋人は請和を言いながら我の無備に乗じて宿州を攻めたが、今は我が軍の大敗を殺戮しすぎたため再び通問を敢えてしない。朕は南北の生霊が久しく兵に困っていることを哀れみ本来民を息わせたいと思う、些細な事にこだわる必要があろうか、帥府に書を移して宋人に和好を議させよ』と語り、宋は果たして遣使して和を告げ、当時の堂々たる勢いと辺患のなさをもってしても表を奉じ臣を称する礼を免じた。今、宋が信を棄て盟に背き我が辺鄙を侵すのは曲は彼にある。彼がもし和を請えば理に順うが、どうして先にこの議を発して自ら弱を示すべきか、無益にかえって謗侮を招くだけ恐れる」と述べた。
11月、汝礪は「国は民を基とし民は財を本とする、王者は必ず先に基本を愛養する。国家は河南の調発を重んじ徴す税租は常より3倍、今省部の計る歳収通宝は放たれず民間に桑皮故紙銭7千万貫を科斂してこれを補い、近ごろ通宝が滞ることでさらに二倍を加えたが、河南人戸の農民は三分の二を占め、今の税租はなお多く未足なのにこの令がさらに出れば、彼らは糶らねば当に輸すべき租をまかなうため食を減らして応じることになる。事には難易があり勢には緩急がある、今の急用で難得なのは芻糧である、これは民力から出るゆえその来には限りがあり、緩図りやすいのは鈔法である、これは国家を行き来し変化はきわまりない。かつて大鈔が滞れば小鈔に更め、小鈔が弊すれば宝券に改め、宝券が行われなければ通宝を易となすなど、権制変を上から行ってきた。何ぞ民を煩わすのか。彼らは力を尽くして軍儲を奉じ、既に不足を患うのにさらに通宝を添徴すれば供給できず逃亡が生じ、逃亡すれば農事が廃れ兵食はどこから得られるか。有司が遠図を究めず近効を貪り本原を固めず末節を較べれば、誠に軍儲・鈔法両方が妨げられることを恐れる。臣は鈔法を意としないわけではなく省部に故意に違うわけでもない、ただ鈔法が稍滞り物価が稍増す害は軽く、民生が不安で軍儲不給の害は重い、陛下は外に事勢を度り臣の言を俯察されよ、特命で有司に減免させれば群心は和悦し未足の租にも望みが持てる」と述べた。
時に朝廷は賈全と苗道潤らが相攻めて和せないため州県を分畀し別に名号を署して処そうとしたが、汝礪は「甚だ計に非ず、河北の諸帥は多く本土の義軍で一時権として隊長となった者であり、先に叛亡した者もあり、朝に素より仕えて礼義を知り名分を識る人ではない、貪暴不法は怪しむに足りない。朝廷は今方に多故で牢籠して用い遺民が少しでも安息できるようにしているが、後に互いに攻劫すれば勢いは寖弱し、勢力が弱まれば朝廷は制しやすくなる。今もし地を分けて与え州県官吏が輒く署置し民戸税賦を擅に徴収できるようにすれば、地の広い者はますます強くなり狭い者はますます弱くなり、久しくして弱者は皆強者に併呑され、強者の地はもはや奪えず朝廷はますます制し難くなる。昔、唐が河朔の地を分けて叛将に授けたことを史臣が『その孽萌を護養して禍を成した』と評した、これは今日の大戒とすべきである。しばらく行省が羈縻和輯し多方に牽制させ逞しくさせず、いずれ辺事が稍息み気力が漸く整えば、彼らもまた何を患う必要があろうか」と述べ、議は寝された。
皇帝はかつて汝礪に「朕は毎に卿が侍朝するのを見て労に堪えられないことを恐れ殿下に坐すことを許したのに卿は終に従わない、なぜか。君臣の相遇は誠実を貴ぶ、小謹には朕は固より較しない」と述べたが、汝礪は君臣の分が甚だ厳であるとしてこれを奉じなかった。3年（1215年）、河南は頗る豊稔で民間に積粟が多いことから、汝礪は「国家の務めで食より重いものはない、今屯兵は益々多く新城の修築も費用が広い、この豊年に多方に営辦しなければ防秋の際に軍興が乏しくなる恐れがある、河南州府でその物価の低昂を験じ権宜に立式し内外4品以下の雑正班散官・承廕人が当直を免じ監官の功酬あるいは僧道官師徳号度牒・寺観院額等の入粟による給付を認め、司県官には粟3千石以上を勧誘輸納させた者を将来注授で本榜首とし5千石以上は官一階、万石以上は職一等昇進とし見闕に注してやれば人は勧慕を知り多くの収穫が期待できる」と述べ、皇帝はこれに従った。
同提挙榷貨司の王三錫が榷油を建議し、高琪が用度の急を憂い皇帝にこれを行うよう勧めたが、汝礪は「古に榷法はなく漢以来始めて鹽鉄・酒榷・均輸官を置いて経費を補った、末流に至って舟車税・間架税まであり征利の術は既に尽きたが、いまだ油を榷したという例は聞かない。油は世に共に用いる物であり利が公に帰せば害は民に及ぶ、故に古今皆置いて論じず苛細と煩擾を厭ってきた。国家は軍興以来河南一路の歳入税租は倍加しても足らず、額徴の諸銭・横泛雑役も民から出ないものはないのに、さらに榷油を議し歳収銀数十万両を望む、国は民を本とする、この際に民をさらに困窮させてよいか。もし三錫の議に従えば、世に通行する貨物を榷貨とし私家常用の物を禁物とし、古来行われぬ法を良法とすることになる、聖朝は取らないことを切望する。もしこれを行えば害は五つある。臣がこれを言おう。河南州県で立てるべき務は900余所、官千800余員を設け胥隷工作の徒はこれに含まれない、費用は既に貲を持たず屋宇を創構し作具を奪買し公私共に擾される、言い尽くせない。提点官司には陞降決罰の法があり課が一虧すれば必ず小民に抑配を生じ、その害はいよいよ堪えられない、これが害の一。油の貴賎は所在で不均であり商旅が転販で有無を相易すればその価は常に平らかで人は容易に得られる、しかし今は官を設けて各々分地を持ち侵犯する者があれば罪となるため、貴処は常に貴く賎処は常に賎くなる、これが害の二。民は日用に自ら沽うことができず転鬻者が利息を取れば価は貴くならざるをえず用は難くならざるをえない、これが害の三。鹽鉄酒醋は公私の製造が異なり分別しやすいが油はそうでなく弁記できない、今私造者に刑があり告げる者に賞があれば無頼の輩がこれを機に良民を誣構し枉げて罪に陥れる、これが害の四。油戸が置く屋宇・作具に投じた銭は既に多く、有司は業を按じて物力を推定し差賦に給ててきたが、今その具を奪いその業を廃せばどうして自活できるか、これが害の五。これを罷めるのがよい」と皇帝は是とした。
しかし高琪の意に重く違うことを憚り詔で百官を尚書省に集めて議させたところ、戸部尚書髙夔、工部侍郎鉏祐禄、経実知開封府事温特赫額実ら26人は高琪と議を同じくしたが、礼部尚書楊雲翼、翰林侍読学士趙秉文、南京路転運使趙喧、吏部侍郎趙伯成、刑部郎中姫世英、右司諫郭著、提挙倉場使時戩は皆不可とし、皇帝は「古から行われないことを今行うのはまた一事を生じるだけだ」として罷めた。10月、金鼎一・重幣三を賜り、4年（1216年）3月平章政事を拝命し、まもなく尚書右丞相に進み監修国史を兼ね壽国公に封じられた。5年（1221年）2月、致政を上表したが許されず、9月、皇帝は「昨日視朝が午に至ってようやく終わった、卿は老いた、久立に堪えられない、奏事が終わったら用宝の際に先に退坐せよ、労で疾を致し議政に妨げないように」と諭した。この月、再び致仕を乞うたが「丞相の礼は尽くしたが、今の廷臣で誰が丞相に及ぶか、去ることを求めてよいのか、しばらく留まり朕を輔けよ」と諭され、10月、栄禄大夫に躍遷し「丞相はしばしば去を求めるが朕は社稷の事の重大さゆえに堅く留めている、丞相は老いても官は未だ二品に至っていないため特に両階を陞す」と諭された。12月、「向に朕は卿の年老を思い視朝の日に侍立を労とし用宝の時に廊下で退坐させたのに、卿はこれに違い再び終朝侍立した、有司が榻を設けないわけではあるまい、卿はよろしく朕の意に従うべし」と再び諭された。
元光元年（1222年）4月、汝礪が跪いて奏事した際、皇帝は起つよう命じ「卿は大臣である、言うところは皆社稷の計であり朕の責は卿の誠を尽くすことにある、なぜ小謹に事えるのか、以後は再びこのようにするな」と述べた。7月、皇帝は宰臣に「昔、世宗の太倹を言う者があったが『そうでなければどうして広く畜積を得たか』と言う者もいた、章宗の時は用度が甚だ多かったが乏しくならなかったのは先朝がこれを遺したからだ」と述べると、汝礪は「倹は帝王の大徳である、陛下がこれに言及するのは天下の福である」と進言した。9月、皇帝は宰臣に「功ある者は微過があっても貸すべきだが、功ない者を貸せようか。しかし功ある者は人が謗議を喜ぶ、朕に功過を言う者があれば必ず深くその実を求め、近侍の言でも軽々と信じることはなく、また一己の愛憎にも徇わない」と述べ、汝礪は「公は明を生じ偏は暗を生じる、凡人は多く愛憎に徇い公議に合わない、陛下は聖明であるゆえによくこのようにできる」と対した。
2年（1223年）正月、再び致政を乞うたところ、皇帝は「今もし卿の始終の道に従えば卿にすべて尽くされることになり、これは朕にとっても美事だが、時は多故であり朕はまた不徳である、正に旧人の輔佐に頼っているのでいまだ卿の高志を遂げさせられない」と面諭した。汝礪は固辞したがついに許されなかった。皇帝は「朕は人の毁誉を聞くたびに必ずその実を求める」と述べると、汝礪は「昔、斉の威王は即墨大夫を封じ阿大夫を烹り、左右のかつて毀誉した者を罰した、これにより群臣は恐懼し敢えて飾非しなくなり斉国は大治した。陛下がこれに言及するは治安が期せるところである」と対した。2月、皇帝は汝礪の年高により朝拝・侍立を免じ久しく立てば殿下で憩わせ有司に榻を設けさせた。3月、また致仕を乞うたが再び優詔で許されず、皇帝は群臣に「人には才が事に任じるに堪えながら処心不正な者があるが終には貴ぶに足りない」と述べると、汝礪は「その心が不正でありながら才で済っている者は虎に翼をつけたようなものと言う、古の聖人もこれを易く知り得なかった」と対し、皇帝はこれを然りとした。ある日、宰臣に「凡人が処心善良な者は行事が忠実で、これは得難い、言巧みで心偽る者は何の用があろうか。しかし善良な者は人がまた往々にして平常と目す」と述べると、汝礪は「人材が全きは少ない、また各々長ずるところで取るべきだ」と対し、皇帝はこれを然りとした。
5月、皇帝が宰執に京城の楼櫓修完の事を問うと、汝礪は用いる大木の得難きを奏し、皇帝は「宮中の別殿に用いられるものがあれば即座に用いよ」と述べたが、汝礪は毀すべきでないと答え、皇帝は「居する所の外を毀すのが何の害があろうか、勞民して遠くから致すよりはましだろう」と述べた。哀宗即位の初め、諫官が汝礪は君を欺き位に固執し天下が共に嫉むところであり黜けて百官を励ますべきと言ったが、哀宗は「昔、恵帝は『我は高帝に及ばぬから先帝の法を守るべきだ』と言った、汝礪はすなわち先帝が立てて相とした者であり、また黜けられようか」と述べた。また匿名書で「高某は退かなければ殺すべし」というものがあり、汝礪はこれにより告老したが優詔で許されなかった。正大元年（1224年）3月、薨じた。享年71。宣宗廟に配享された。人となりは慎密で廉潔、能く人主に知られたが、規守格法・循黙避事のため相の位に居ること十余年、未だ譴訶を受けたことはなかったが、貪戀して去らなかったことを当時の士論は頗る譏ったという。