獠
- 獠はおそらく南蛮の別種で、漢中から邛笮の川洞の間まで所在に分布し種類は非常に多い。山谷に散居し氏族の別も名字もなく、生まれた男女は長幼の順で呼び合う(男は阿謩・阿段、女は阿夷・阿等の類)。木を組んで高床の家に住み「干蘭」と呼ぶ。干蘭の大小は家口の数による。一族の長者を推して王とするが遠方まで統べることはできず、父が死ねば子が継ぐ様は中国の貴族に似る。
- 獠王はそれぞれ一対の鼓角を持ち子弟に吹かせる。互いに殺し合うことを好み遠出をあまりしない。水中に潜み刀で魚を刺すことができ、口で噛み鼻で飲む。死者は棺を立てて埋める。性は禽獣に似て父子の間でも怒れば避けず、ただ手に武器を持つ者が先に殺される。父を殺した者は逃れて犬一頭を母に贈って謝罪すれば母は犬を受け取り恨みを解く。恨みを晴らす場合は攻撃して殺し食う。平常は略奪した猪犬を売買するのみである。親戚や隣人でも互いに指し示し合って売り渡し、売られた者は号泣して服さず逃げても買主が追って捕らえ、一度縛られた者は服従して賎隷となり良民を名乗らない。子女を亡くしても一度泣けばそれで終わり追慕しない。
- 盾と矛を用い弓矢は知らず、竹の簧を用いて群れで鳴らし音節とする。細布を織り色は鮮やかで大きな犬一頭を良質な生口一人分の値で交換する。俗は鬼神を畏れ淫祀を好み、殺した相手が美しい鬚髯を持てば顔の皮を剥ぎ竹籠に入れて乾かし「鬼鼓」と呼び舞い祀って福利を求める。昆弟や妻子・奴僕を売り尽くした者は自らを売って祭に供するほどである。銅を鋳て器を作り「銅爨」と呼び、口が大きく腹が広く薄く軽いので煮炊きに便利である。
- 建国年間、李勢が蜀にいた際、諸獠は初めて巴西・渠川・広漢・陽安・資中に出て郡県を攻め破り益州の大患となった。李勢は内外の敵に挟まれこれにより滅んだ。桓温が蜀を破って以来、力でこれを制することができず、蜀人は東へ流れ険しい山地が空虚となり獠が入り込んで山谷に居を構え、夏人と雑居する者は租賦を納めたが、深山に住む者は編戸に属さなかった。蕭衍の梁益二州は毎年獠を討って私腹を肥やし公私ともにこれで利を得た。
- 正始年間、夏侯道遷が漢中を挙げて内附すると、世宗は尚書の邢巒を梁益二州刺史として鎮させた。夏人に近い者は安堵して業を楽しみ、山谷にいる者も冦をなさなくなった。後に羊祉を梁州、傅豎眼を益州とした。羊祉は性が酷虐で人心を得なかった。蕭衍の輔国将軍・范季旭が獠王の趙清荊と共に孝子谷に屯すると、羊祉は統軍の魏胡を送ってこれを撃退した。後に蕭衍の寧朔将軍・姜白がまた夷獠を擁して南城に屯し、梁州人の王法慶がこれと通謀し固門川に屯すると、羊祉は征虜将軍(闕二字)を送ってこれを討破した。傅豎眼は恩を施し信を布いて獠の心をよく得ていたが、元法僧が豎眼に代わり益州を治めると、法僧は在任中貪残であったため獠は叛乱し蕭衍軍を引き入れ晋寿を包囲した。朝廷はこれを憂い、豎眼が既に民心を得ていたことから再び伝馬に乗せて獠を撫めさせると、獠は豎眼の到来を聞いてみな喜んで拝迎し事態は鎮まった。
- その後、元恒・元子真が相次いで梁州となったがいずれも徳績なく、諸獠はこれに苦しんだ。朝廷は梁益二州が険遠で統制が難しいことから巴州を立てて諸獠を統べさせ、後に巴酋の嚴始欣を刺史とし隆城鎮を置いて獠二十万戸を統轄させ、これを「北獠」と呼んだ。歳ごとに租布を納め外人とも交易したが、巴州の生獠はみな服従せず、諸頭王は時節にのみ刺史に謁見するだけであった。孝昌初、諸獠は始欣の貪暴を理由に反乱し巴州を包囲したが、山南行台がこれを説諭すると即時に解散した。以後、獠の諸頭王は相次いで行台に詣で、子建(魏子建)はこれを厚く労った。始欣は中国が多事であり彼らの心を失ったことを見て罪を問われることを恐れ、蕭衍の南梁州刺史・隂子春が辺陲を煽動する中、南叛を謀った。始欣の族子で隆城鎮将の楊愷が密かにこれを知り厳しく警戒し蕭衍の使者と始欣宛ての詔書・鉄券・刀剣・衣冠の類を捕らえて行台に送った。子建は隆城を南梁州とし楊愷を刺史とすることを上奏し、始欣を捕らえて南鄭に幽閉した。
- 子建が代えられ梁州刺史の傅豎眼が再び行台となったが、豎眼は久しく病み、その子の敬紹が始欣から重賂を受けて州への帰還を許した。始欣はこれにより挙兵し楊愷を攻め滅ぼし城に拠って南叛した。蕭衍の将・蕭玩が援軍を率いると、時に梁益二州は共に将を送って討伐に当たり、巴州を陥落させ始欣を捕らえ蕭玩の軍を大破し斬った。その後、曇表を刺史とし、後に元羅が梁州にあって陥落し使われ、以後は絶えた。
史論
- 史臣曰く、氐・羌・蛮・獠は風俗がそれぞれ異なり嗜好も言語も通じない。聖人は時に応じて教えを設け、その志を達しその風俗に通じさせたのである。しかし外が安寧であれば必ず内に憂いが生じるものであり、これを見る者は誡め慎まねばならない。