魏書卷六十八　列傳第五十六　甄琛

出自と若年

• 甄琛、字は思伯、中山毋極の人。漢の太保甄邯の後裔。父の甄凝は州主簿。甄琛は幼くして聡明だったが、兄弟間の戯れに礼法を欠き、経史を学び文筆に長じたが容貌は矮小で風儀に乏しかった。秀才に挙げられ入都してからは何年も囲碁に日を費やし夜通し打つこともあり、灯火を持たせた蒼頭（下僕）が居眠りすればしばしば杖罰を加えた。ある下僕が耐えかねて「郎君は父母を離れて京師に仕官したのに、読書のためでなく囲碁のために夜通し灯を持たされ杖罰まで受けるのは道理に合わない」と訴えると、甄琛は恥じ入り、以後は許叡・李彪に書を借りて研鑽を積んだ。
• 太和の初め中書博士を拝し諫議大夫に遷り、しばしば意見を陳べて孝文帝に評価された。通直散騎侍郎に転じ、本州征北府長史、のち本州陽平王元頤衛軍府長史となる。宣武帝（世宗）即位後、中散大夫・兼御史中尉に任じられ、通直散騎常侍に転じて中尉を兼ねた。

鹽池弛禁の建言

• 甄琛は「王者は天地とともに施しを行い民の父母たるべき、山川の利は乾坤の恵みであり天子はこれを民に通じさせるべきで、周礼にも川沢の禁は取り尽くしを防ぐためのもの、私一家の恩恵が子孫に及ぶように、天子の恩恵は天下に及ぶべき、天が黔首（民）のために塩を生んだのに国がこれを独占するのは、富を口だけに集めて四肢に及ぼさぬのと同じ。周の詩に『これを教え諭し、これを飲ませ食わせる』とあるのはすべて民を撫育する意である。魏は穀帛の税のみを受ける寛大さで遠方にも徳が称えられているのに、鹽の禁は古の弊制の踏襲であり、亶父が宝を棄てて民を得た故事、碩鼠が財を貪って民を失った故事を思えば、鹽池の禁を弛めて周礼の川衡の制のように監督のみにすべき」と上奏した。詔でこれは八座（尚書省の要職）の議に付され、司徒録尚書彭城王元勰・兼尚書邢巒らは「甄琛の論は理にかなうが、言うは易く行うは難い、古の善政の要は豊かでも溢れず倹しくても敝れぬ節度にあり、いたずらに市場に任せず税関市の制も百姓と国とを共に利する意義がある、ただし現行の鹽禁の運用に弊があるのは事実で、司る役人の怠慢によるもの、前の方針に依りつつ改善すべき」と応じた。詔は「鹽の税制は古来の通典だが利民に資するなら改めるべき、甄琛の表は実に政治を助けるものであり、前の方針を採用し公私ともに川の利を独占させぬよう尚書に豪強への禁令を厳しくさせよ」とし、甄琛は八座の議に参加、まもなく中尉・常侍はそのまま正され、侍中・領中尉に遷った。

趙修への追従と失脚

• 甄琛は貴顕の逰蕩を糾弾することに及び腰で、劾治する者はおおむね下級の吏に留まった。当時、寵臣趙修が権勢を誇り、甄琛はこれに深く取り入り、父の甄凝を中散大夫に、弟の甄僧林を本州別駕にそれぞれ叙任させた。趙修の姦悪が露見して収監される段になると、甄琛はようやくその罪を挙げたが、鞭打ちの監督に立ちながらなお哀れみを見せ「趙修は小人だが土牛のように鞭に強い」と人に語り、識者はこれを非難した。趙修の死の翌日、甄琛は黄門郎李憑とともに朋党の疑いで尚書省に召され、兼尚書元英・邢巒がその阿附の実態を追及、拝官の宴で邢巒が遅参した際に甄琛が「どこで蛆から湧いてきたのか、今頃現れるとは」と戯言を放ち、邢巒は色を変えて根に持ち、以後徹底的に追及した。
• 司徒公録尚書北海王元詳らは「甄琛は侍中・領御史中尉として法を糾すべき立場でありながら、趙修の奢暴を知りながら弾劾せず、かえって親密に結んで朋党を成し、その父を正四品の官に、弟を三階も昇進させるなど選挙の制度を乱した、また武衛将軍黄門郎李憑とも表裏一体で、李憑の兄・李叨が過分な封を得ながら知りつつ黙認した。趙修の失脚後は生前の関わりを覆い隠し、天の功を自らの功のように装った、その欺瞞は甚だしく忠実さを欠き貶黜に値する」と上奏、甄琛は徒罪に処されるべきところ父の官は剥奪され、李憑も同様に免官された。甄琛はついに免ぜられ本郡に帰り、周辺で連座して黜せられた者は三十余人に及んだ。
• 甄琛は以前から両親の老いを理由に解官侍養を求めており、孝文帝（高祖）は本州長史に任じたことがあったが、貴顕になってからはその求めを控えていた。この時ようやく帰郷して数年間扶養に努めたが、母（鉅鹿曹氏、孝行深く、嫁いで百里余り離れても珍味を得れば下僕に走らせて母に先に届けた）の喪に服す間に父の喪も重なり、甄琛は墓域に自ら松柏を植え、真冬に土を掘る姿を鄉老が哀れんで助けた。十余年で墳墓は完成し木も茂り、弟の甄僧林と生涯同居を誓い、専ら家業と農作に励み鷹犬で気を紛らわせたが、朝廷の大事には表を上げて意見を述べ続けた。

京師の治安改革と晩年

• 後に散騎常侍・領給事黄門侍郎・定州大中正に復し、宮中で重用され、孝文帝時代に主客郎として蕭賾（南斉）の使者彭城の劉纘を迎送した際にその器量を称賛したことがあり、劉纘の子劉晣が朐山戍主として没した後、その娘（二十歳未満）を六十過ぎの甄琛が妻に迎え、婚礼には詔で厨費が支給され、宣武帝（世宗）もこれをからかった。
• 盧昶が朐山で敗れた際、甄琛は駅馬で検察を命じられ、河南尹に遷り平南将軍・黄門・中正はそのまま。甄琛は「詩に『京邑翼翼、四方是則』とある通り、京邑は四方の本、清粛でなければならぬのに、遷都以来五方雑然として盗賊が横行するのは、坊の区画が混乱し主司が弱体で検察できないため。堅い木を伐るには良い斧が要るように、河南郡の統治には六部里尉のような精鋭が必要だが、今は尹自体が優れた人材でなく里尉も鈍い道具のようで、都邑の粛清は望めない。里正は流外四品の軽い職で下才の者が多く、盗賊を見逃す一因。京邑の坊は千戸・五百戸を数え、王公卿尹の姻戚や豪猾の隷属が跋扈し邃宇を犯せず、州郡の侠客も貴遊に結んで陰で市を劫かす。辺境の小県ですら令長は将軍が兼ねるのに、京邑の坊のほうが軽視されるのは不均衡だ。武官八品将軍以下の幹用に優れた者を、本官の俸禄を保ちつつ六部尉・経途尉・里正に充て、あるいは里尉の品を高め下品から昇進させれば都を清粛にできる」と上奏し、詔で「里正は勲品に進め経途は従九品、六部尉は正九品とし、武人に限らず諸職から選べ」とされた。甄琛はさらに羽林を遊軍として坊巷を巡察させることを奏し、これにより京邑は今日に至るまで清静を保っている。太子少保に遷り黄門はそのまま。
• 大将軍高肇の蜀攻めに際し、甄琛は使持節・仮撫軍将軍・領歩騎四万の前駆都督となり梁州獠亭に進んだが、世宗が崩じ班師、高肇の死後は高肇の一党とみなされ朝政に復さず、営州刺史・安北将軍に出て一年余りで光禄大夫李思穆に代わられた。時に六十五歳。長らく中山に留まったのち洛陽に赴き鎮西将軍・涼州刺史に任じられたが、なお高氏に近しいとして内職には就けられず、太常卿に召されまもなく本将軍のまま徐州刺史に出た。粛宗への辞見の際、老いを理由に固辞すると詔で吏部尚書・将軍はそのまま、まもなく征北将軍・定州刺史に出て、衣錦帰郷の栄を称えられたが政務は苛細で評判は芳しくなかった。崔光が司徒の授任を辞した際、甄琛は書を送って表向きは謙譲を装いつつ内実は取り入り、崔光もその意を汲んで褒める返書を送った。
• 車騎将軍・特進に召され、侍中を拝し、老いを理由に御府杖・朝直杖を賜って出入りを許された。正光五年冬に没した。詔で東園祕器・朝服一具・衣一襲・銭十万・物七百段・蝋三百斤が下賜され、司徒公・尚書左僕射を追贈、後部鼓吹を加え諡は文穆と議された。吏部郎袁翻は「諡は行の跡、号は功の表であり、闔棺してから定めるものだが、近頃の行状は本人の家が自ら記すので美辞が過ぎ、章程を失っている。甄琛司徒の行状も聖人・大賢に比するほどの美辞だが、文穆の諡はそれに見合わない。近頃の贈諡は一律に過分な例が多い、諡法に照らし『慈恵愛民』を『孝』とする例に従い『孝穆公』とするのが適当で、今後は太常に厳命し、行状が過度に華美なものは裁量を加え、過分な諡を避けるべき」と奏し、これが採用された。
• 甄琛の葬送では粛宗自ら降車して見送り弔服で哭し、舎人を遣わして子らを慰めた。甄琛は軽率で嘲弄を好み風望に乏しかったが、明解で実務に長け在官清白であったため、孝文帝・世宗ともに知遇を得て、粛宗も師傅の礼を加えた。著した文章は些末で大局を欠くものが多かったが、時に理に適う議論もあり、四声・姓族の廃興・儒仏道三教の融通論、家誨二十篇、篤学文一巻などが世に行われた。

子孫と一族

• 長子の甄侃、字は道正。郡功曹から起家して秘書郎となったが、性が険薄で盗賊と交わり、京師で酒色に耽り洛水の亭舎で主人を殴打して司州に劾せられ長く獄に留まった。甄琛は深く恥じ慨嘆した。広平王元懐が牧となり甄琛と不和だったため厳しく追及しようとしたが、甄琛が側近を通じて世宗に訴え、世宗は白衣の呉仲安を遣わして寛大な処置を命じ、元懐は固執したが特旨で釈放された。甄侃はこれ以降沈淪し家で没した。
• 侃の弟・甄楷、字は徳方。文学に通じ吏事にも慣れ、太平年間に孝文帝を頌える詩十二篇を献じて優詔を受けた。甄琛が秘書郎に推挙、世宗の崩御後、未葬のうちに河南尹丞張普恵らと飲酒に興じ免官された。任城王元澄が司徒となり功曹参軍に引かれ、尚書儀曹郎に累進して称職の誉れがあった。粛宗末、定州刺史広陽王元淵が召還される際、母の喪で郷里にいた甄楷を長史に召そうとしたが果たさず、州事を委ねられた。鮮于修礼・毛普賢らの反乱で北鎮流民が州西北の左人城から州城に迫り、州城内には燕・恒・雲三州の避難民が市中に草廬を構えていたため、修礼らがこの民を糾合しようと画策していると知った甄楷は、内応を恐れて州人の中で乱暴な者をことごとく殺して威を示し城民の心を固めた。刺史元冏・大都督楊津らが到着すると甄楷は家に帰ったが、修礼らは北人を屠殺したことを恨み、甄楷の父の墓を暴いて棺を城下に晒し報復を示した。孝荘帝の代、中書侍郎に召され、爾朱栄の死後、郷里の統率力を見込まれて試守常山太守を拝し絹二百疋を賜った。出帝の初め征東将軍・金紫光禄大夫、衛将軍・右光禄大夫に遷り、斉の文襄王（高澄）に儀同府諮議参軍に取り立てられた。天平四年、四十六歳で没し驃騎将軍・秘書監・滄州刺史を追贈された。
• 甄楷の弟・甄寛、字は仁規は員外散騎侍郎・本州別駕から太尉従事中郎・治書侍御史に遷り、武定の初め病を理由に帰郷し家で没した。甄僧林は郷里で没した。
• 甄琛の従父弟・甄密、字は叔雍は清廉謹直で欲少なく経史に通じ、太和中に奉朝請、時俗の栄利を求める風潮に「風賦」を作って自らの心境を示した。中山王元英の軍事に従い鍾離での敗戦で郷人蘇良が賊の手に落ちた際、私財を尽くして贖い、蘇良が帰還後に財を返そうとしても甄密は一切受け取らず「あなたを救ったのは元より財を求めてのことではない」と述べた。太尉鎧曹から国子博士に遷り、粛宗末に通直散騎常侍・冠軍将軍となる。賊帥葛栄が河北を侵し裴衍・源子邕が敗死し人心が不安な折、詔で甄密は相州行台として鄴城を援守し、荘帝はその功を「全鄴の勲」として安市県開国子・食邑三百戸を賜った。平東将軍・光禄大夫・領廷尉少卿、征東将軍・金紫光禄大夫に遷り、孝静帝の初め車騎将軍・廷尉卿として公平な裁きで評判を得た。北徐州刺史に出、将軍はそのまま。興和四年に没し、驃騎将軍・儀同三司・瀛州刺史を追贈され諡は靖。長子の甄儉、字は元恭は前将軍・太中大夫で没し、儉の弟・甄頤も才学があったが早世した。
• 甄琛の同郡人・張纂、字は伯業。祖父の張珍、字は文表は慕容宝の度支尚書で、太祖の中山平定後に北魏に入り、世祖の代に中書侍郎、真君元年に関右慰労大使、二年に使持節・鎮西将軍・涼州刺史を拝して没し征東将軍・燕州刺史を追贈され諡は穆。張纂は経史に通じ気節を尚び名士と交わった。太和中に奉朝請から起家し伏波将軍・任城王元澄鎮北府騎兵参軍・魏昌県令を兼ねて吏民に慕われ、北中府司馬を経て楽陵太守となったが、任地で賄賂を貪り御史の来訪を聞いて逃亡し除名され、天平の初めに没し使持節・都督冀定二州諸軍事・驃騎将軍・定州刺史を追贈された。
• 張纂の叔父・張感、字は崇仁は器量があったが州郡の招聘に応じなかった。その子・張宣軌は幼くして父を失い母への孝行で知られ、郡功曹・州主簿を経て延昌中に奉朝請から起家、冀州征東府長流参軍・相州中軍府録事参軍・定州別駕を歴任し、鎮遠将軍・員外散騎常侍から相州撫軍府司馬に出た。性は通率で財を軽んじ施しを好み、葛栄の城攻めの際に刺史李神と固守の功を挙げ、永安中に中山公を賜り、中興の初め事件に連座し鄴で死んだ。子に張子瑜がいる。
• 張纂の従弟・張元賓は太和十六年に奉朝請から出身し員外郎・給事中を経て正光中に中堅将軍・射声校尉、永安三年に没した。永熙中、外甥の高敖曹（高昂）が貴顕となり撫軍将軍・瀛州刺史の追贈を上奏した。子の張辨は天平中に司徒行参軍。