魏書卷六十七　列傳第五十五　崔光（本名孝伯、字長仁）

出自と若年

• 崔光、本名は孝伯、字は長仁で孝文帝（高祖）から改名を賜った。東清河鄃の人。祖の崔曠は慕容徳に従い河を南に渡って青州に居たが、慕容氏の滅亡後は劉義隆（宋）に仕えて楽陵太守となった。父の崔霊延は劉駿（宋）の龍驤将軍・長広太守として劉彧（宋）の冀州刺史崔道固とともに魏軍に抵抗した。慕容白曜の三斉平定の際、崔光は十七歳で父とともに代に移された。家は貧しかったが学を好み、昼は耕し夜は誦読、写字で父母を養った。
• 太和六年、中書博士を拝し著作郎に転じ、祕書丞李彪とともに国書の編纂に参画、中書侍郎・給事黄門侍郎に遷り孝文帝に深く見込まれ「孝伯の才は黄河が東に注ぐが如く広大で、今日の文宗である」と評された。遷都の議に参画した功で朝陽子を賜り、散騎常侍・黄門・著作はそのまま、太子少傅を兼ねた。まもなく本官のまま侍中を兼ね、使持節・陝西大使として地方を巡察し、古事を述べて詩三十八篇を賦した。帰還後は再び侍中を兼ね、謀議の功により爵を伯に進めた。
• 崔光は若くして度量が大きく、喜怒を色に出さず、悪意で誹謗する者にも善意で応じ、誣告を受けても自ら弁明しなかった。皇興の初め、同郡の二人が奴婢とされた際、崔光は自ら二人を贖って解放し、孝文帝はこれを嘉した。要職にあっても文案に拘泥せず、大政の議論に専心し、孝文帝は常々群臣に「崔光の高才大量なら、意外な咎めさえなければ二十年後には司空になるだろう」と評した。従駕して陳顕達を破り、宣武帝（世宗）即位後は正式に侍中となった。

著作局と災異の上奏

• 崔光は李彪とともに国書を編んでいたが、太和末に李彪が著作を解かれ史事は崔光の専任となった。李彪はまもなく罪で廃されたが、世宗の諒闇（喪中）中に李彪が魏書の完成を上表して許され白衣のまま祕書省で著述を続けた。崔光は史官を領していたが李彪が専功を望んでいると見て侍中・著作を解いて李彪に譲る表を上げたが、世宗は許さなかった。太常卿・領斉州大中正に遷る。
• 正始元年夏、四足四翼の鶏が献上された際、詔で散騎侍郎趙邕がこれを崔光に問うと、崔光は漢の宣帝・元帝・霊帝の代の鶏の怪異とそれぞれの故事（石顕の伏誅、張角の黄巾の乱など）を引き、劉向・蔡邕の解釈を踏まえ「今回の怪異は翅足が多いのは群下が相扇動する象、まだ雛で脚羽も小さいのはその勢いがなお微弱で制御しやすい兆し」と述べ、南境の戦没・義陽の長期出兵・東州の輸送での民の困窮など当時の弊政を指摘し、天下父母たる君主として民を憐れみ、側近を礼で処し、遊興を控え賢を進め佞を退けるよう諫めた。世宗は大いに喜んだが、数日後、寵臣茹皓らが罪により処刑された。以後、崔光への礼遇はさらに厚くなり撫軍将軍を加えられた。
• 正始二年八月、太極殿西序に生じた菌についても崔光は荘子の「蒸成菌」「朝菌不終晦朔」の語を引いて自然現象と説きつつ、「野木が朝に生え野鳥が廟に入るのは古来敗亡の兆しとされるが、災いを畏れ徳を修めれば福に転じる」として殷の太戊・武丁の故事を挙げ、東南の兵乱・郊甸の旱害への配慮を求める上奏をした。永平元年秋、中書令・鎮東将軍に進む。
• 元愉の妾李氏を処刑しようとした際、群臣が誰も諫めず崔光に詔を書くよう命じられたが、崔光はためらい、代わりに「李氏は懐妊中との噂があり、胎児を裂いて処刑するのは桀紂の暴政に等しい虐刑、太子もまだおらず皇子の夭折も多いこの時に慎重を期すべき」と上奏し、世宗はこれを容れた。
• 延昌元年春、中書監・侍中はそのままで遷る。延昌二年、世宗は東宮で崔光・黄門甄琛・広陽王元淵らに坐を賜り「卿は朕の西台大臣、今より太子の師傅になれ」と詔すると、崔光は固辞したが許されず、粛宗（肅宗、太子）に拝礼させようとしたところ崔光もまた拝礼を辞退し、結局粛宗が南面して再拝し詹事王顕の進言で宮臣が皆拝する中、崔光は北面して答拝せず西面して謝意のみ示して退出した。繡綵百匹を賜り、太子少傅を授けられ、延昌三年に右光禄大夫、侍中・監はそのまま。
• 延昌四年正月、世宗が夜に崩じた際、崔光は侍中・領軍将軍于忠とともに東宮から粛宗を迎え内外を安撫し功があった。崩御二日後、広平王元懐が母弟の親愛から病を押して入り太極殿西廡で慟哭し、侍中・黄門・領軍・二衛に「大行（世宗）の柩に上って哭したい、主上に会いたい」と迫った際、皆が愕然として反論できずにいる中、崔光だけが喪服を整え杖を振るい、後漢光武帝崩御の際に太尉趙憙が剣を横たえて親王を階から退けた故事を引いて厳しく拒み、聞く者は皆その正しさを称えた。元懐は理を説かれて涙を流しつつ「侍中が古事で私を裁くなら従わぬわけにいかない」と退き、後に幾度も謝意を伝えた。

著作の任と国子祭酒

• 永平四年、黄門郎孫恵蔚が崔光に代わって領著作となったが五年間何もなさなかったため、尚書令任城王元澄の上表で崔光が史任に還された。四月に特進に遷り、五月には粛宗奉迎の功で博平県開国公・食邑二千戸に封じられ、七月に国子祭酒を領し、八月には歩挽での雲龍門出入りを許された。まもなく車騎大将軍・儀同三司に遷る。
• 霊太后臨朝後、崔光はしばしば于忠への遜位（実権譲渡）を上表して依附したが、于忠が疎まれ始めると崔光も章綬・冠服・封邑を返上する表を十度余り上げ、霊太后は優答して許さなかったが、有司は于忠と崔光の封邑を追奪すべきと奏した。熙平元年二月、太師高陽王元雍らが崔光を粛宗の経書師傅に推薦し、四月には平恩県開国侯・食邑千戸に改封され、朝陽伯の爵は次子の崔朂に転授、その月には羊車一乗を賜った。

霊太后への諫言

• 霊太后が臨朝の折、後園で自ら弓矢を執る度に、崔光は中古の婦人の文章を上奏して諫め、孔子の「志於道・拠於徳・依於仁・游於藝」の語や、射御は本来男子の事であること、漢の馬皇后・鄧皇后、羊嬪蔡氏らの故事を引き、皇太后の聖徳を讃えつつ穏やかに諫めた。
• その秋、霊太后が王公の邸宅にしばしば行幸することに対し、崔光は「礼記に諸侯は問疾弔喪でなければ臣家に入らぬとある、王后夫人が臣家に赴く義はない、漢の上官皇后が霍光の家であっても武帷を隔てて群臣に接した故事、宋伯姫や樊姜の故事」を引き、任城王第への行幸で酷暑の中を長時間往復し供応に多大な費用と労力を費やしたことを指摘して自重を求めた。
• 神亀元年夏には、石経（石刻の経典）が兵乱を経てなお大きく崩れていないものの、州刺史の寺院造営で密かに削り取られ、遷都後の造営熱で放置され、耕作地の開墾や火災で経石が減り文字も欠けつつある実情を訴え、国子博士による補修調査を求め、詔でこれが認められた。崔光は国子博士李郁・助教韓神固・劉燮らに石経を勘校させ補修計画を立てさせたが、後に霊太后の意で立ち消えた。
• 同年八月、霊太后が永寧寺の九層仏図（塔）に自ら登った際、崔光は「礼記に人子たる者は高きに登り深きに臨まぬとある、漢の袁盎が文帝の坂道疾走を諫めた故事、薛広徳が船の代わりに橋を渡るよう頓首した故事」を引き、まだ完成していない高楼に上る危険と、士女が群がり寺の混雑を招く弊を説いて自重を求めたが、霊太后は従わなかった。
• 同年九月、霊太后が嵩高山に行幸しようとした際も、崔光は「農閑期とはいえ収穫期の田畑を万余の歩騎が踏み荒らすこと、旱害後の砂塵の中を険路で往還する危険、冬眠に入る虫類を踏み殺す不徳、供応の費用が民に重くのしかかること」を挙げて諫めたが、これも聞き入れられなかった。

晩年と歿後

• 正光元年冬、几杖・衣服を賜り、二年春に粛宗が国学で釈奠を行った際、崔光は経を執って南面し百官が陪列した。司徒京兆王元継はしばしば位を崔光に譲ろうと上表し、夏四月に崔光は司徒・侍中・国子祭酒・領著作はそのままとされたが、崔光は年余り固辞して受けなかった。
• 八月、宮内で秃鶖鳥が獲れた際、崔光は「詩経の『鶖有りて梁に在り』とはこの鳥のことで貪悪の鳥、魏の黄初中に鵜鶘が霊芝池に集まった際、文帝が『曹恭公が君子を遠ざけ小人を近づけた』として賢俊を求めたところ太尉華歆が管寧に位を譲った故事がある」と述べ、野鳥が宮禁に入ったのは不吉であり、飢饉に苦しむ民がいる中で鳥に贅を尽くすべきではないとして、放つよう諫め、粛宗はこれを喜んで池沢に放った。詔で安豊王元延明とともに服章を議定した。
• 正光三年六月、歩挽で東西上閣に至ることを許され、九月に太保に進んだが固辞した。年老いて多忙で病がちになりながらも自らを励まし、著作局に常在し病篤くとも帰宅しなかった。正光四年十月、粛宗が自ら見舞い、賓客・中使の往来を止めさせ、音楽・遊興を停止し、長子の崔勵を斉州刺史に拝した。十一月、病が重くなり子姪に「曾子が死に臨んで『予手を啓き予足を啓け、今より後、我免るるを知る』と言った故事を思う、私は先帝の厚恩を受けてこの位に至ったが、修史の功が成らなかったのは遺恨だ、お前たちは私の縁で名位を得た、努めて死をもって国に報いよ、寿命は仕方のないことだ、早く私を家に送り返してくれ」と語り、意識は最後まで明晰なまま自邸で薨じた。享年七十三。粛宗は悲泣し、中使が次々見舞いに訪れ、詔で東園温明祕器・朝服一具・衣一襲・銭六十万・布千匹・蝋四百斤が下賜され、大鴻臚が喪事を監護、車駕が自ら遺体を撫でて慟哭し、輦で戻る道中も涙を流し、通常の食事を減じ、崔光が座した場所を通るたびに悲しみをあらわにした。
• 正光五年正月、太傅・領尚書令・驃騎大将軍・開府・冀州刺史・侍中はそのままを追贈され、後部鼓吹・班剣を加え太保広陽王の先例に準じることとされ、諡は文宣公。粛宗は喪を建春門外で見送り、儒者たちはこれを栄とした。
• 崔光は太和年間、宮商角徴羽の五音に基づく五韻詩を作って李彪に贈り、李彪は十二次詩で返した。崔光はまた百三郡国の詩を作って答え、郡国ごとに一巻とし百三巻に及んだ。崔光は寛和で慈しみ深く、物事に逆らわず進退浮沈を自得し、常に漢の胡広・黄瓊の生き方を慕ったため、気概を重んじる者からは軽んじられた。領軍于忠は崔光の旧徳を深く信頼し事あるごとに諮り、崔光も一月ほど彼に付き従った。元乂も崔光を深く敬ったが、郭祚・裴植が殺され清河王元懌が禍に遭った際も崔光は時流に随って救おうとせず、天下にこれを譏られた。地位が貴顕になってからは推薦をほとんどせず、女婿の彭城の劉敬徽（荊州五隴戍主）のために徐州長史兼別駕への短期の帰京を願い出た例を除けば、時人は前漢の張禹になぞらえた。
• 崔光は黄門となった当初、宋弁に中書監を、汝南王元悦に太常を、劉芳に少傅を、元暐・穆紹・甄琛に国子祭酒を、清河王元懌・任城王元澄に車騎儀同を、江陽王元継に、さらに霊太后の父胡国珍にも次々と職を譲ったが、いずれも時勢を窺ってのことで、識者に矯飾と評された。仏法を深く信奉し老いてなお礼拝読誦に励み、終日穏やかで怒りを見せず、あるとき門下省で経を読んでいると鴿（鳩）が飛来して膝や腕、肩に留まり長時間去らなかったといい、僧俗合わせて数十人がこれを詩頌に賛美した。しばしば沙門・朝貴のために『維摩経』『十地経』を講じ、聴衆は常に数百人に及び、二経の義疏三十余巻を著したが、識者はその疎略さを見抜き、貴重な身分ゆえに講席で疑いを持たれることもあった。詩賦・銘賛・誄頌・表啓を数百篇・五十余巻著し、別に集がある。

子孫と一族

• 崔光には十一子（勵・朂・勔・勧・劼・勊・勍・劬・&KR0008;・勦・勉）があった。長子の崔勵、字は彦徳。才器学行が最も父の風を継ぎ、秀才に挙げられ中軍彭城王参軍・祕書郎中となったが父が著作を務めていたため固辞し拝さず、員外郎・騎侍郎・太尉記室・散騎侍郎を歴任、継母の喪で去職、神亀年間に司空従事中郎、正光二年に中書侍郎、領軍将軍元乂が明堂大将となった際に長史となり従兄の崔鴻とともに世に知られた。正光四年十月、父の病篤きを受けて征虜将軍・斉州刺史に拝されたが、父の看病で衣を解かず過ごし、崔光の薨去後も粛宗にたびたび慰められた。正光五年春、崔光が本郷に葬られる際、主書張文伯を遣わして弔わせた。孝昌元年十二月、太尉長史・斉州大中正に除され父の爵を襲い、建義の初め河陰で殺害され、享年四十八。侍中・衛将軍・儀同三司・青州刺史を追贈された。子の崔挹は襲爵し武定末に太尉属となったが斉の受禅で爵は例により降された。挹の弟・崔損は儀同開府主簿。
• 崔朂は武定末に征虜将軍・安州刺史・朝陽伯となり斉の受禅で例により降爵。崔勔、字は彦儒も父の風があり、司空記室・通直散騎侍郎・寧遠将軍・清河太守兼槃陽鎮将となったが逆賊崔景安に殺され、征虜将軍・斉州刺史を追贈された。子の崔権は太尉参軍事。崔劼は武定中に中書郎。
• 崔光の弟・崔敬友は本州治中を務めたが賄賂を受けたことが露見し守者とともに逃亡、のち梁郡太守に除されたが生母の喪で赴任せず、仏道に精進し昼夜経を誦して喪明け後は終生菜食を貫いた。恭しく寛容で節を修め、景明以来続く不作の年に飢寒の民が乞えば何でも与え、粛然山南の大路脇に旅宿を設けて旅人に食を施した。延昌三年二月、五十九歳で没した。
• 崔敬友の子・崔鴻、字は彦鸞。若くして読書を好み経史に博通し、太和二十年に彭城王国左常侍を拝し、景明三年に員外郎・兼尚書虞曹郎中に遷り起居注を撰した。給事中・兼祠部郎、尚書都兵郎中を歴任、太師彭城王元勰以下の公卿朝士三十人が律令を議定した際に崔光とともに参加し栄誉とされた。永平の初め、豫州城人白早生が刺史司馬悦を殺し懸瓠を占拠して叛くと、鎮南将軍邢巒の討伐に行台鎮南長史として従い、三公郎中・輕車将軍・員外散騎常侍・領郎中に累進した。
• 延昌二年の百官大考にあたり、崔鴻は当時の考課制度（一律三年で一考、一考で一階昇進）が賢愚を問わず一様に処遇し、黄覇・龔遂のような善政、王・鄭のような儒学、班固・司馬遷のような史才、張衡・蔡邕のような文章の才があっても他と同じ扱いを受けると批判する建議をしたが、世宗は従わなかった。延昌三年、父の喪で職を解いた際、その邸の前庭の木に甘露が降ったという。十一月、世宗が本官のまま召し、延昌四年にはさらに京兆の邸宅の庭木に甘露が降り、中堅将軍・常侍・領郎はそのまま、中散大夫・高陽王友・領郎中を経てその年司徒長史となり、正光元年に前将軍を加えられ孝文帝・世宗の起居注を修めた。
• 崔光が編んでいた魏史はまだ巻目のみで考正や記載が未完のまま「これは我が代で成るものではない、時事を記録して後人に託せ」と語り、臨終に肅宗にも崔鴻を推薦し、正光五年正月、詔で崔鴻は本官のまま国史の修緝にあたった。孝昌の初め給事黄門侍郎、まもなく散騎常侍・斉州大中正を加えられたが、史書はまだ緒に就いたばかりで没した。鎮東将軍・度支尚書・青州刺史を追贈された。
• 崔鴻は若くして著述の志を持ち、晋魏以前の史書は既に一家を成しているのに、劉淵・石勒・慕容儁・苻健・慕容垂・姚萇・慕容徳・赫連屈子（勃勃）・張軌・李雄・呂光・乞伏国仁・秃髪烏孤・李暠・沮渠蒙遜・馮跋ら十六国それぞれの国書が個別に伝わるのみで統一された史書がないことを見て「十六国春秋」百巻を撰した。旧記に増損褒貶を加え、自身が二代仕えた江左（南朝）の記事に配慮して東晋・劉宋・南斉の記述は載せず、後世の識者に責められることを恐れて外部への公表を控えた。
• 世宗がこの撰録を聞いて散騎常侍趙邕を遣わし完成分の提出を求めたが、崔鴻は北魏建国初期に関わる記述に失礼な箇所があると考え、また未完成であるとして奏上しなかった。後に起居を掌る立場になって表を作り、太史公司馬遷の故事や漢・晋の史書編纂の伝統を引きつつ、正始元年から編纂を始め、十六国のうち李雄・李期父子の蜀（成漢）の史料だけが入手できず難航し、正光三年にようやく資料を得て完成させたが、完成直前に崔鴻自身が世を去った、と子の崔子元が永安中に上奏している（十六国春秋百二巻）。崔子元はこの書を上呈し、私蔵していたものを世に問うたが、後に謀反の嫌疑で逃亡、恩赦で赦されたものの叔父の崔鵾に殺された。
• 崔鴻は正光以前は自著を公にしなかったが、その後は伯父崔光の権勢もあって次第に人々に読まれるようになった。ただし内容には誤りも多く、太祖天興二年の姚興改号を元年とするなど、年代の誤記が複数箇所指摘されている。
• 崔光の従祖弟・崔長文、字は景翰も若くして代都に移り、聡敏で学識があった。太和中に奉朝請を除され、洛陽遷都後に司空参軍事として華林園の造営に携わり、兼員外散騎常侍として宕昌への使者を務め、給事中・本国中正・尚書庫部郎を歴任、正始年間に諸州の武器製造を統轄し斉州太原太守・雍州撫軍府長史として廉慎を称えられ、輔国将軍・中散大夫・太府少卿・丞相高陽王元雍諮議参軍・太中大夫を歴任。永安中に老齢を理由に征虜将軍・平州刺史を拝したが赴任後は仏経を専ら読んで世事に関わらず、七十九歳で天平の初めに没し、使持節・征東将軍・斉州刺史を追贈され諡は貞。子の崔慈懋、字は徳林は永熙の初め征虜将軍・徐州征東府長史。
• 長文の従弟・崔庠、字は文序は幹用に優れ、侍御史・員外散騎侍郎・給事中を経てしばしば高麗への使者を務め、歩兵校尉・司空掾兼左右直長を歴任、相州長史から河陰・洛陽令に転じ剛直で称えられ東郡太守に遷った。元顥が郡境に迫った際、庠は従わず官を捨てて郷里に逃れた。孝荘帝の還宮後、平原伯を賜り潁川太守を拝したが、孝昌二年五月、城民王早蘭宝らに殺された。驃騎将軍・吏部尚書・斉州刺史を追贈された。子の崔罕は襲爵したが斉の受禅で例により降爵。
• 崔光の族弟・崔栄先、字は隆祖は経史に通じ州辟主簿となった。子の崔鐸は文才があり冠軍将軍・中散大夫、鐸の弟・崔覲は寧遠将軍・羽林監。

史論

• 史臣は「崔光は風格が虚遠で学業が深く、孝文帝はその才を博いと評しその器量の大きさを許し、まことに明主が臣を知る例であった。三朝に歴事し少主の師傅を務めながら宮省を出ずして三公に至ったのは近世に稀な例である。ただ大雅に心を寄せ中庸に身を処したことは、身の保全を優先したとの譏りを免れず、これは漢の胡広さえ免れなかったことである。崔鴻は古今を博く綜合し著述を事業とした、才志の士というべきであろう」と評した。