- 履歴: 湯の崩後、太子太丁が早世したため弟外丙・仲壬が相次いで即位し、その後太丁の子太甲が湯の嫡孫として即位した。太甲が乱れると伊尹は桐宮に放って反省させ、三年後に迎えて政を返したと伝える。
湯の崩後の継承
- （史記・竹書紀年より）湯の崩後、外丙（三年）、仲壬（四年）が相次ぎ即位し、その後伊尹が太丁の子太甲を立てたとする。史書間で外丙・仲壬の在位年数に異同があることを注記する。
伊尹訓（即位にあたる訓戒）
- （書・伊訓より）伊尹が先王成湯の徳を太甲に説き、夏が徳を失って天災に遭った故事を引き、慎みをもって政を始めるよう戒めたとする。三風十愆（巫風・淫風・乱風）を戒める内容を伝える。
太甲の乱行と桐宮への幽閉
- （史記・書より）太甲が即位後三年、法を守らず乱れたため、伊尹はこれを桐宮に置き、自らは摂政して諸侯に朝させたとする。
- （書・太甲より）伊尹が太甲に、先王が明命に従い天下を保った経緯を説き、桐宮での謹慎を通じて徳を修めるよう諭したとする。
太甲の悔悟と復政
- （書・太甲より）太甲が桐宮で過ちを悔い、伊尹が冕服を奉じて太甲を亳に迎え、政を返したとする。
- （書・咸有一徳より）伊尹が政を返した後、なお徳の一貫性（一徳）を保つよう申し諭したとする。
太甲の徳治と太宗の号
- （史記より）太甲が徳を修めたことで諸侯が帰服し百姓が安んじたため、伊尹はこれを称え「太宗」と号したとする。
伊尹の死と沃丁の厚葬
- （史記・帝王世紀より）太甲の子沃丁の代に伊尹が没し、天子の礼をもって葬られ、三年喪に服したとする。
編者按
- 孟子の「伊尹の志あれば則ち可なり、伊尹の志なければ則ち簒なり」を引き、伊尹が太甲を桐宮に置いたのは私心なき忠愛によるものであったと論じる。羅泌の説を引用し、「放」の語は太子が諒陰（喪に服す期間）に桐宮に居たことを指すもので、廃立の意ではないとする。漢の霍光が昌邑王廃立の際に「伊尹の故事」を口実にしたことに触れ、これは後世の誤用であって、太甲三篇のどこにも廃立の語はないと弁護する。伊尹の事跡は堯舜禹の君臣の義に照らして恥じるところがないとし、後世の簒奪者が伊尹を口実とすることを厳しく戒める。