隋書卷四十五 列傳第十 庶人諒
庶人楊諒、字は徳章(?-618年頃)。高祖の第五子で漢王に封ぜられ、并州総管として太行山以東・黄河以北の広大な地域を治めた。高祖崩御の報に応じず挙兵したが、楊素の討伐を受けて敗北・降伏し、除名されて庶人となり幽死した。
生涯
- 庶人楊諒、字は徳章、一名傑。開皇元年(581年)漢王に立てられた。十二年(592年)雍州牧となり上柱国・右衛大将軍を加えられ、まもなく左衛大将軍に転じた。十七年(597年)并州総管として出鎮し、高祖は温湯まで送った。太行山以東から滄海まで、南は黄河に至る五十二州がすべて隷属し、便宜従事を特に許され律令に拘束されなかった。
- 十八年(598年)遼東の役が起こり諒は行軍元帥として遼水まで進んだが疫病に遭い利あらず退いた。十九年(599年)突厥の犯塞に対しても行軍元帥とされたが実際には出陣しなかった。高祖は諒を大変寵愛した。
- 諒は自らが天下有数の精兵の地にいることから、太子の讒廃を見て常々鬱々とし密かに異図を抱いた。高祖に「突厥は強盛であり太原は重鎮とすべきで武備を修めるべき」と勧め、高祖はこれに従い、大規模な工事で器械を治め兵器を并州に貯えた。傭兵として亡命者を招き左右の私兵は数万に及んだ。梁の将王僧辯の子王頍は奇略に富み諒の諮議参軍となり、陳の旧将蕭摩訶と共に不遇を託ち乱を望む点で諒に親しまれた。
挙兵から敗北まで
- 蜀王秀が罪により廃されると諒はますます不安になり、高祖崩御の報に応じず遂に挙兵した。総管司馬皇甫誕が切諫すると諒は怒って捕らえた。王頍は「王の部下の将吏の家族は関西にあるので、これらを用いるならば直ちに深く入り京都を占拠すべき、旧斉の地に割拠するだけなら東人を用いるべき」と説いたが、諒は決めきれず二策を併用し、「楊素反す、これを誅する」と唱えた。
- 聞喜の総管府兵曹裴文安は「井陘以西は王の掌握内、山東の士馬も我が有、みな発して精鋭を率い直ちに蒲津に入るべき、文安が先鋒となり王は大軍で続けば風のように進み電のように撃ち霸上に至れば咸陽以東は指麾で定まる、京師は震擾し兵を集める暇もなく上下相疑い、我が号令に従わぬ者はない、旬日で事は定まる」と説き、諒は大いに喜んだ。
- 諒は署将軍余公理を太谷から河陽へ、綦良を滏口から黎陽へ、劉建を井陘から燕趙へ、喬鍾葵を雁門へ向かわせ、裴文安を柱国とし、紇單貴・王聃・茹茹天保・侯莫陳惠に京師を目指させたが、蒲津まで百余里の地点で諒は突然計画を変え、紇單貴に河橋を断たせ蒲州を守らせ、文安を呼び戻した。文安は「兵機は速さが命、意表を突く計画だったのに、王が動かず自分も退けば敵の準備が整い大事は失われる」と述べたが諒は答えなかった。
- 王聃を蒲州刺史、裴文安を晉州、薛粹を絳州、梁菩薩を潞州、韋道正を韓州、張伯英を澤州とした。煬帝は楊素に騎五千を率いさせ蒲州で王聃・紇單貴を襲い破った。楊素は歩騎四万で太原に向かい、諒の趙子開の高壁の守りを撃退し、諒は懼れて蒿澤で素を拒んだが大雨に遭い退却しようとした。王頍は「楊素の孤軍は疲弊しており今こそ精鋭で撃つべき」と諫めたが諒は従わず清源に退き守った。楊素の進撃で大戦となり死者一万八千人に及び、諒は并州に退き楊素に包囲され、窮して降伏した。
- 百僚は諒の死罪を奏したが煬帝は「兄弟が少なくなるのは忍びない」として法を屈し一死を免じ、除名して庶民とし属籍を絶ったが、結局幽死した。子の顥も禁錮され、宇文化及の弑逆の際に殺害された。
史論
- 史臣は評して言う。高祖の五人の子は誰一人天寿を全うできず、これは異事である。房陵王勇は骨肉の親と君臣の義を篤くし、監国二十年、視膳に欠くところはなかったが、恩寵が変じ讒言に隔てられ父子の道は天性に反して滅びた。隋室が滅びる兆しはここに人々が皆知るところとなった。『慎子』に「一羽の兎が街を走れば百人がこれを追うが、市に兎が積まれていれば通りすがりの者も顧みない、欲がないのではなく分が定まっているからだ」とある。房陵の分は久しく定まっていたのに高祖が一朝にしてこれを易え、逆乱の源を開き覬覦の望みを長じさせた。また藩屏の建て方が過ぎ威重を崇め、寵に恃んで驕り自らを厚く封植したことで、進めるに制を越え退けるに道を用いなかった。秦王俊が憂いのうちに卒したのもこれに由来する。天歩まさに艱難のとき讒人がすでに勝ち、尺布斗粟すら相容れなかった。庶人秀は岷蜀の険を頼み、庶人諒は晋陽の甲を興し、乱常の釁を成したのもまた動かされるところがあったのである。『棠棣』の詩は徒に賦されるのみで、有鼻の封もかなわず、あるいは囹圄に幽閉され、あるいは鴆毒に斃れた。本根が絶たれ枝葉がことごとく剪られ、十余年にして宗社は淪陷した。古来、嫡を廃し庶を立てて宗族を覆した例は多いが、その乱亡の禍は隋のように酷いものはなかった。『詩』に「殷鑒遠からず、夏后の世にあり」というが、後の国家を有する者はこれを深く戒めるべきである。