苦学から丞相へ
- 匡衡、字は稚圭。東海承の人。農家に生まれ貧しく雇われ仕事で学資を得ながら詩経を極め、「匡鼎（衡）が来れば詩の説き方で頤が解ける」と評された。射策で甲科に及ばず太常掌故から平原文学に転じたが、蕭望之・梁邱賀の試問に深い解答を示し評価を得るも、宣帝が儒を重んじなかったため一旦は登用されず、皇太子（後の元帝）に見込まれる。元帝即位後、大司馬史高の側近楊興の推挙で議曹史となり、日蝕・地震を機に上疏、「五帝三王おのおの異なる教えを用いた」として大赦を繰り返しても姦邪が絶えぬ現状を憂い、朝廷が礼譲を範として天下を導くべきと説く。光禄大夫太子少傅に進み、傅昭儀・定陶王への寵愛偏重を諫め、正妃嫡子を尊ぶ礼の重要性を説く上疏を重ねた。光禄勲御史大夫を経て建昭三年、韋玄成の後任として丞相・楽安侯となる。成帝即位後は妃匹の道・威儀の則を諫め、南北郊の祭祀を正し淫祀を廃した（詳細は郊祀志）。中書令石顕の専権を、元帝存命中は憚っていたが、成帝即位後に御史大夫甄譚と共に弾劾、逆に司隷校尉王尊から「専権を知りながら阿諛追従し、後になって弾劾するのは不忠」と糾弾され、慚愧して辞意を示すも成帝は慰留した。後に子の昌が殺人事件を起こし連座の疑いを受け、また封地の境界を私利のために書き換えた不正（樂安郷の田租を不当に取得）が発覚し弾劾され、庶人に落とされ家で没した。