尚書と災異の学
- 夏侯始昌、魯の人。五経に通じ斉詩・尚書で教授、董仲舒・韓嬰の没後、武帝に重んじられた。陰陽に明るく柏梁台の火災を予言し的中させた。昌邑王の太傅となり老いて天寿を全うした。
- 族子の夏侯勝、字は長公。始昌に尚書を学び蕳卿・欧陽氏にも師事、複数の師から精緻に学び喪服の礼にも詳しかった。博士・光禄大夫となり、昭帝崩後即位した昌邑王に「久しく陰りて雨降らぬのは上に謀反の臣あることの兆し」と諫めたところ王は怒り妖言として吏に付そうとしたが、大将軍霍光がこの一件から車騎将軍張安世との廃立の密議が漏れたのではと疑った際、勝は洪範五行伝の説を引いて「陰の兆しは臣下が上を伐つ兆候」と述べ、実際に事前の密談は漏れていなかったことが判明し光・安世は経術の力を重んじるようになった。霍光・張安世は勝を用いて皇太后への尚書講授にあたらせ、宣帝擁立の議に与った功で長信少府・関内侯・食邑千戸を得た。宣帝が武帝の廟楽制定を諮った際、群臣が賛同する中、勝一人「武帝は四夷を攘い領土を広げた功はあるが多くの兵民を殺し財力を尽くし奢侈を極め、天下は疲弊し民の半数が死に絶えたほど、廟楽を立てるべきでない」と反対し「詔書に反対するのか」と難詰されても「臣下の義は直言正論、たとえ死んでも悔いない」と貫き、丞相蔡義・御史大夫田広明に弾劾されて丞相長史黄霸ともども下獄した。結局、武帝廟は世宗廟として尊号を受けたが、勝の獄中で黄霸が「朝聞道夕死可矣」と教えを請い師弟となった逸話が伝わる。四十九郡が同日に地震する災異の折には諫大夫給事中に復し、質朴・実直な人柄から宣帝にも「先生」と呼ばれるほど親しまれた。長信少府・太子太傅を歴任し尚書・論語の注釈を撰し、九十歳で官にあるまま没した。太后は師傅への恩に報いるため五日間喪服を着けたという。族子の建は独自に一家を成す学風を築き、勝の子孫も代々学官を継いだ。