漢書卷六十四　嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四　終軍

白麟の対策と南越説得

• 終軍は字を子雲といい済南の人である。若くして学を好み弁博・属文をもって郡中に聞こえ、十八歳で博士弟子に選ばれ府に至って遣わされた。太守はその異材を聞き召見し交わりを結んだが、軍は太守に一揖して去り長安に至って上書し、武帝はその文を異とし謁者給事中に拝した。上に従い雍に幸し五畤を祠った際、白い麟の一角五蹄のものと、枝が離れても再び結合する竒木を得、上はこれらを異として群臣に諮った。
• 軍は対策で、『詩』が君徳を頌え功を楽舞する例を挙げ、異なる経でも指すところは同じで盛徳の隆んなることを明らかにするとし、南越は葭葦の間に竄れ鳥魚と群れ正朔も及ばぬ地であったが東甌が内附し閩王が伏辜し南越も北胡と同様に帰服しつつあること、大将軍が鉞を秉り単于が幕へ奔り、票騎（霍去病）が旌を挙げ昆邪王が右衽（漢化）を受けたことは南に沢が洽く北に威が暢ぶ証だと述べた。刑罰が身近な者を偏らず遠い者も遺さず挙用され、賢を求め官を設け功を待って賞を与え、能者が進み罷者が退けば法は宇内に行われる、天命は初め定まっても万事は草創に過ぎず、六合が風を同じくし九州が貫を共にするには明聖の潤色を待って初めて祖業が無窮に伝わるとし、周も成王に至って制度が定まり休徴（吉兆）が現れたことを引いた。
• 陛下が日月の光を盛んにし聖思を成し遂げることに垂れ、神明への敬いを専らにし郊宮での燔瘞（天地の祭）を行い、その至誠が神と交わり和気が満ちれば異獣が来て獲られるのも当然であり、武王が黄河を渡る際白魚が舟に入り「休なるかな」と称えられた故事にも通じると述べた。今、郊祀で神祗が現れる前に獣を獲て祭に供したのは天が饗応を示し上下が通じ合う符合であり、この昭らかで善き時に改元し元を告げるべきだとし、江淮の白茅を苴き営丘に嘉号を発して緝熙に応え、記録する者にこれを紀させるべきだと勧めた。六鶂の退飛は逆、白魚の登舟は順と『春秋』に説かれるように、上乱れれば飛鳥が乱れ下動けば淵魚が動く、今、野獣に角が合わさっているのは同本を示し、多くの支族が内附するのは無外を示すもので、こうした瑞応は編髪を解き左祍を削り冠帯・衣裳を着けて教化に浴する者が現れる兆であり拱手して待つばかりだと結んだ。上はこの対を大いに異として元を「元狩」と改め、その後数月にして越地・匈奴の名王の投降者が相次いだが、皆軍の言を中したものだと世は言った。
• 元鼎中、博士の徐偃が風俗巡察の使いに出た際、詔を矯めて膠東・魯国に鼓鋳鹽鉄を行わせ、帰って復命し太常丞に転じた。御史大夫張湯は偃の矯制を大害法（死罪）で劾したが、偃は「春秋の義では大夫が疆を出て社稷を安んじ万民を存する場合はこれを専らにしてよい」と主張し湯は法で追い詰めたが偃の理を屈服させられなかった。詔により終軍が偃の是非を問うことになり、軍は「古は諸侯の国ごとに俗が異なり百里ごとに通じず聘会の時に安危の勢に応じて臣下が詔を待たず専断することもあったが、今、天下は一つで万里同風、春秋の義でも王者に外はない、偃は封域の中を巡っていただけなのに疆を出たと称するのはなぜか。しかも塩鉄は郡に余蓄があり二国（膠東・魯国）の私鋳を止めても国家の利害には関わらないのに、社稷を安んじ万民を存すると言うのはどういうことか」と詰め、さらに膠東・魯国など四郡の口数・田地を計算すると、器・食塩は二郡に十分供給できるほど余裕があったはずで吏の能力が足りなかっただけではないかと指摘し、偃が矯制して鼓鋳した理由が春の耕種に間に合わせるためだったにもかかわらず魯国の炉が秋にならないと稼働しないのは言と実が食い違うと重ねて詰めた。偃はすでに三度上奏し詔がなかったにもかかわらず許可を待たずに矯め作り威福を専らにし民望に従い名声を求めたことは明聖が必ず誅すべき罪で、孟子の「枉尺直尋も不可」の理を引き、罪は重く成す所は小さいとして偃が必死の覚悟でやったのか、誅を免れて名を得ようとしただけかを問うた。偃は窮して罪に服し死罪に当たるとされ、軍は偃の矯制専行が使者の体を失していると奏し、御史に下し罪を問うことが裁可され、上は軍の詰問を善しとして御史大夫に示した。
• 軍が済南から関に入り博士に上る際、関吏が繻（帛の符）を渡すと、軍はその用途を問い「復伝（帰る際の照合用）だ」と説明されたが、「大丈夫たるもの西游してもう戻らぬ」と繻を棄てて去った。軍は謁者となり郡国を巡行する任を得て節を建て東の関を出ると、関吏はこれを見て「これが先に繻を棄てた生（若者）だ」と気づいた。軍は郡国を巡って便宜あるものを見つけては上奏し、上はこれを喜んだ。匈奴への使者を発する議が起こると軍は自ら「臣は横草の功もなく列宿衛に加わり五年禄を食んできましたが、辺境に風塵の警あればこそ堅を被り鋭を執り矢石に当たり前行を啓くべきです、駑鈍ながら匈奴使者派遣の議を聞き、精を尽くし気を励まし明使を佐け単于の前で吉凶を画したいと願います、年少材劣で外官に孤立し一方の任に堪えぬ身ではありますが憤懣に堪えません」と願い出た。上は軍を竒とし諫大夫に抜擢した。
• 南越が漢と和親していた頃、軍を南越へ遣わし王を説き入朝させ内諸侯と同列に扱おうとした。軍は自ら「長纓を受け必ず南越王を羈絆して闕下に引き致します」と請い、赴いて南越王を説いた。王は聴き入れ挙国内属を上申し、天子は大いに喜び南越の大臣に印綬を賜り漢法を用い風俗を改め、使者を留めて填撫させた。しかし越の相・呂嘉は内属を欲せず兵を発し王と漢の使者を殺した（詳細は南越伝にある）。軍はその際二十余歳で死んだため、世は彼を「終童」と呼んだ。