通鑑紀事本末呉の太子廃立（吳易太子）

魏邵陵厲公正始二年（241年）

• 五月、吳の太子孫登が死去した。

正始三年（242年）

• 春正月、吳主孫権が子の孫和を太子に立てた。
• 八月、吳主が子の孫覇を魯王に封じた。孫覇は孫和の同母弟で、寵愛は特に篤く孫和と差がなかった。
• 尚書僕射で魯王傅を領した是儀が上疏して諫めた。魯王は天から懿徳を挺し文武を兼ね備えている、今の宜しきは四方を鎮めて国の藩輔とし、徳美を宣揚して威霊を広く耀かすことで、それこそ国家の良規であり海内の瞻望するところだ。しかも二宮には差を設けて上下の序を正し教化の本を明らかにすべきだ、と。三、四度上書したが吳主は聴かなかった。

正始六年（245年）二宮の争いと陸遜の死

• 春正月、吳の太子孫和と魯王孫覇は同じ宮にあって礼秩も同一であった。群臣が多くこれを言うので、吳主は宮を分け僚属を別にするよう命じた。二子はこれによって隙を生じた。
• 衛將軍全琮が子の全寄を魯王に仕えさせ、書で丞相陸遜に告げた。陸遜は返書で、子弟に才があるなら用いられないことを憂える必要はなく、私に出て栄利を要めるべきでない、才が佳くなければ結局禍を招く、また二宮の勢が敵していると聞くが必ず彼此の分かれが生ずる、これは古人の厚く忌んだところだと述べた。全寄は果たして魯王に阿附し、軽々しく交構した。陸遜は全琮に書を送り、あなたは金日磾に倣わず全寄を留めておく、結局あなたの門戸に禍を致すだろうと述べた。行いは陸遜の言を納れず、かえって隙を生じた。
• 魯王は意を曲げて当時の名士と交結した。偏將軍朱績が胆力で称されていたので、魯王は自らその廨に至り席に就いて好を結ぼうとした。朱績は地に下りて立ったままで、辞して応じなかった。朱績は朱然の子である。
• こうして侍御・賓客から二つの端が造り出され、仇党が互いに疑い、それが大臣にまで蔓延して、国を挙げて二分された。吳主はこれを聞いて、学に精しくさせるという名目で賓客の往来を禁断した。
• 督軍使者羊衟が上疏した。明詔で二宮の備衛を省き奪い、賓客を抑え絶ち、四方の礼敬を通わせなくしたと聞く。遠近は悚然とし大小は失望している。二宮が典式に遵わぬというなら、その嫌われる点はなお補察し、密かに斟酌して遠近に異言の余地を与えぬようにすべきだ。疑いが積んで謗となり、久しく宣流することを懼れる。西北の二隅は国から遠くない。二宮に不順の咎があると言われたら、陛下はどうやってそれを解かれるのか、と。
• 吳主の長女魯班は左護軍全琮に嫁ぎ、少女小虎は驃騎將軍朱據に嫁いだ。全公主（魯班）は太子の母王夫人と不仲であった。吳主が王夫人を后に立てようとすると全公主は阻んだ。太子が立てば自分を怨むと恐れ、心が安まらず、しばしば太子を譛毀した。
• 吳主が病に臥せると、太子を長沙桓王廟に祈らせた。太子妃の叔父張休の家が廟の近くにあり、太子を自邸に招いて立ち寄らせた。全公主が人に覗かせ、太子は廟中にいず妃の家に行って計議していると言い、また王夫人が上の病臥を見て喜色があったと言った。吳主はこれによって怒りを発し、王夫人は憂いのため死んだ。太子の寵はますます衰えた。
• 魯王の党の楊竺・全寄・吳安・孫奇らが共に太子を譛毀し、吳主は惑わされた。
• 陸遜が上疏して諫めた。太子は正統であって磐石の固さを有すべきであり、魯王は藩臣なのだから寵秩に差を設け、彼此それぞれ所を得て上下が安を得るようにすべきだ、と。三、四度上書し、辞情は危切であった。さらに都に詣って嫡庶の義を口で陳べようとしたが、吳主は不快であった。
• 太常顧譚は陸遜の甥で、同じく上疏した。国家を有つ者は必ず嫡庶の端を明らかにし尊卑の礼を異にして、高下に差があり等級が隔たるようにする。そうすれば骨肉の恩は全うされ覬覦の望は絶える。昔賈誼が治安の計を陳べて諸侯の勢を論じ、勢が重ければ親でも必ず逆節の累があり、勢が軽ければ疎でも必ず保全の祚があるとした。淮南（劉長）は親弟だが国を饗け終えられなかったのは勢が重きに失したからで、吳芮は疎臣だが祚を長沙に伝えたのは勢が軽きに得たからだ。昔漢の文帝が慎夫人を皇后と同席させたとき、袁盎が夫人の位を退けると文帝は怒色を示したが、袁盎が上下の義を弁じ人彘の戒めを陳べると、文帝は悦び夫人も悟った。今自分が陳べるのは偏るところがあってのことでなく、太子を安んじ魯王を便ずるためだ、と。これによって魯王と顧譚は隙を生じた。
• 芍陂の役で顧譚の弟の顧承および張休はともに功があった。全琮の子の全端・全緒がこれと功を争い、顧承と張休を吳主に譛した。吳主は顧譚・顧承・張休を交州に移し、さらに追って張休に死を賜った。
• 太子太傅吾粲が、魯王を夏口に出鎮させ、楊竺らを出して京師に留めぬようにと請い、またしばしば消息を陸遜に伝えた。魯王と楊竺が共に吾粲を譛し、吳主は怒って吾粲を捕えて獄に下し誅した。
• 吳主はしばしば中使を遣わして陸遜を責問した。陸遜は憤恚して死去した。その子の陸抗が建武校尉として陸遜の衆を代領し、葬を送って東に還った。吳主は楊竺が陸遜について申し立てた二十事を陸抗に問い、陸抗が一つ一つ条を挙げて陳べると、吳主の意はようやく少し解けた。

嘉平二年（250年）太子廃立

• 会稽の潘夫人が吳主に寵され、少子の孫亮を生んだ。吳主はこれを愛した。全公主は太子孫和と隙があったので、予め自ら結んでおこうと、しばしば孫亮を美と称え、夫の兄の子の全尚の娘をその妻とした。
• 吳主は魯王孫覇が朋党を結んで兄を害しようとするのを、心中これも憎み、侍中孫峻に、子弟が睦まず臣下が分かれているのは袁氏の敗となって天下の笑いものになる、一人を立てさせなければ乱にならぬわけがなかろうと語り、孫和を廃して孫亮を立てる意を持った。それでも数年沈吟した。孫峻は孫靜の曽孫である。
• 秋、吳主は太子孫和を幽閉した。
• 驃騎將軍朱據が諫めた。太子は国の本根であり、加えて雅性は仁孝で天下が心を帰している。昔晋の献公が驪姫を用いて申生が存らず、漢の武帝が江充を信じて戾太子が寃死した。太子がその憂いに堪えられぬことを懼れる。思子の宮を立てても及ぶところはなくなる、と。吳主は聴かなかった。
• 朱據と尚書僕射屈晃が諸將吏を率い、頭に泥を塗り自ら縛って連日闕に詣って孫和を請うた。吳主は白爵観に上がってこれを見て非常に不快とし、朱據・屈晃らに事もなく忙しくするなと敕した。無難督陳正と五営督陳象がそれぞれ上書して切に諫め、朱據・屈晃もまた固く諫めて止まなかった。
• 吳主は激怒して陳正・陳象を族誅し、朱據と屈晃を殿に引き入れた。二人はなお口で諫め、叩頭して血を流し、辞気は撓まなかった。吳主はそれぞれ杖百を加え、朱據を新都郡丞に左遷し、屈晃を田里に斥け帰した。群司で諫めたために誅されたり放たれた者は十数人であった。
• ついに太子孫和を廃して庶人とし故鄣に移し、魯王孫覇に死を賜った。楊竺を殺してその尸を江に流し、また全寄・吳安・孫奇を誅した。いずれも孫覇に党して孫和を譛したためである。
• 楊竺は若くして声名を得ていたが、陸遜は結局敗れると評し、楊竺の兄の楊穆に彼と族を別にするよう勧めていた。楊竺が敗れたとき、楊穆はしばしば楊竺を諫め戒めていたことで死を免れた。
• 朱據が任地に着かぬうちに、中書令孫弘が詔書をもって追いかけ死を賜った。
• 冬十一月、吳主は子の孫亮を太子に立てた。

嘉平三年（251年）

• 夏五月、吳主は潘夫人を皇后に立てた。
• 吳主はやや太子孫和に罪がなかったことを悟った。
• 冬十一月、吳主が南郊を祀って還る途中で風の疾を得た。孫和を召し還そうとしたが、全公主および侍中孫峻・中書令孫弘が固く争ったので取りやめた。

嘉平四年（252年）孫権の死

• 春正月、吳主は元の太子孫和を南陽王として長沙に住まわせ、仲姬の子の孫奮を齊王として武昌に、王夫人の子の孫休を琅邪王として虎林に住まわせた。
• 吳の潘后は性が剛戾であった。吳主が病になると、后は人を遣わして孫弘に呂后の称制の故事を問わせた。左右はその虐に堪えられず、昏睡を伺って縊り殺し、中悪（急病）だと言い立てた。後に事が漏れて坐して死んだ者は六、七人であった。
• 夏四月、吳主孫権が死去し、太子孫亮が即位した。
• 太傅諸葛恪は諸王が濱江の兵馬の地にいることを望まず、齊王孫奮を豫章に、琅邪王孫休を丹陽に移した。孫奮は移るのを肯じず、また度々法度を越えた。
• 諸葛恪は牋を作って孫奮に送った。その趣旨は次のとおり。帝王の尊は天と位を同じくするので、天下を家とし臣の父兄でも仇讎とする。善があれば挙げざるをえず、親戚に悪があれば誅せざるをえない。天を承け物を理め、国を先にし身を後にするのは、聖人の立てた制で百代不易の道である。昔漢が興った初め、王とした子弟が多く、あまりに強くなると不軌をなし、上は社稷を危うくしかけ下は骨肉が相残した。その後これを懲戒して大いなる禁忌とした。光武以来、諸王には制があり、宮内で自ら娯しむことだけが許され、民に臨み政事に干与できず、交通にはみな重い禁がある。それゆえ全安を得てそれぞれ福祚を保った。これが前世の得失の証である。
• 諸葛恪は続けて、大行皇帝（孫権）は古に鑑み今を戒め、牙を防ぎ萌を遏め千載を慮った、それゆえ病臥の日に諸王を分け遣わしてそれぞれ早く国に就かせ、詔策は勤渠、科禁は厳峻で、戒敕は至らぬところがなかった、まことに上は宗廟を安んじ下は諸王を全うし、百世相承して凶国害家の悔いがないようにするためだったと述べた。大王は上は太伯が父に順った志を推し、中は河間献王・東海王劉彊の恭順の節を念い、下は前世の驕恣荒乱の王を存して警戒とすべきだ。
• しかし近ごろ武昌に至って以来、詔敕に違うことが多く制度に拘らず、勝手に諸將の兵を発して宮室を治護し、左右の常從で罪過ある者は表聞して有司に付すべきなのに勝手に私殺し、事は明白でない。中書楊融は親しく詔敕を受けた者で恭肅に扱うべきなのに、「正に自ら聴かぬ、禁じても自分をどうするというのか」と言ったという。これを聞いた日、大小は驚き怪しみ寒心せぬ者はなかった。里の言葉に「明鑑は形を照らすもの、古事は今を知るもの」という。大王は深く魯王を戒めとし、その行いを改め、戦々兢々として朝廷に礼を尽くされたい。そうすれば求めて得られぬものはない。
• さらに、先帝の法教を棄て忘れ軽慢の心を懐かれるなら、臣下は大王に負くとも先帝の遺詔に負くことは敢えてせず、大王に怨疾されるとも、尊主の威を忘れて詔敕が藩臣に行われぬようにすることは敢えてしない。もし魯王が早く忠直の言を納れ驚懼の慮を懐いていたなら、享祚は無窮で滅亡の禍などなかった。良薬は口に苦く病者のみがそれを甘とし、忠言は耳に逆らい達者のみがそれを受ける。今、自分たちは謹んで大王のために危殆を萌芽のうちに除き徳慶の基を広めたいと思うので、言が過ぎるのを自ら知らぬ、三思を蒙りたい、と。孫奮は牋を得て懼れ、ついに南昌に移った。

嘉平五年（253年）孫和の死

• 冬十月、孫峻が諸葛恪を殺した。
• 齊王孫奮は諸葛恪が誅されたと聞いて下って蕪湖に住み、建業に行って変を観ようとした。傅・相の謝慈らが諫めると孫奮はこれを殺した。坐して廃されて庶人となり章安に移された。
• 南陽王孫和の妃張氏は諸葛恪の甥（姉妹の子）であった。以前、諸葛恪に遷都の意があり武昌宮を修治させたので、民間には諸葛恪が孫和を迎えて立てようとしているという言があった。諸葛恪が誅されると、丞相孫峻はこれに因って孫和の璽綬を奪い新都に移し、さらに使者を遣わして死を賜った。
• もともと孫和の妾の何氏が子の孫皓を生み、諸姫の子に孫徳・孫謙・孫俊があった。孫和が死のうとして張妃と別れるとき、張妃は吉凶は相随うべきで独り生きるつもりはないと言い、自らも自殺した。何姫は、皆が死に従えば誰が孤児を育てるのかと言い、孫皓およびその三弟を撫育した。皆これによって全うされた。