通鑑紀事本末曹操、漢を簒奪する（曹操篡漢）

後漢靈帝中平元年（184年）

• 曹操の父の曹嵩は中常侍曹騰の養子で、その出生の由来は詳らかにできない。夏侯氏の子だともいう。
• 曹操は若くして機敏で権謀があったが、任俠で放蕩、行いや事業を修めなかったので、世人は彼を奇としなかった。ただ太尉の橋玄および南陽の何顒だけが彼を異とした。
• 橋玄は曹操に言った——天下はやがて乱れる。世に命じられた才でなければ済えない。それを安んじられるのは君ではないか。何顒は曹操を見て嘆じた——漢家はやがて亡ぶ。天下を安んじる者は必ずこの人だ。
• 橋玄が曹操に「君にはまだ名声がない。許子将と交わるがよい」と言った。子将とは許訓の従子の許劭である。人倫を好んで賞識するところが多く、従兄の許靖とともに高い名声があり、ともに郷党の人物を評論することを好み、月ごとにその品題を改めたので、汝南の俗に「月旦評」があった。かつて郡の功曹となり、府中がこれを聞いて、操を改め行いを飾らぬ者はなかった。
• 曹操は許劭を訪ねて問うた——私はどのような人物か。許劭はその人柄を鄙しんで答えなかった。曹操が劫すと、許劭は「あなたは治世の能臣、乱世の姦雄である」と言った。曹操は大いに喜んで去った。

中平五年（188年）

• 八月、初めて西園八校尉を置き、議郎の曹操を典軍校尉とした。

中平六年（189年）

• 董卓の乱にあたり、曹操を驍騎校尉とした。曹操は姓名を変えて人目を避けて東に帰り、中牟を通ったとき亭長に疑われて県に連行された。当時、県はすでに董卓の文書を受けていたが、功曹だけが心中これが曹操であると知り、世がまさに乱れようとしているのに天下の英俊を拘留すべきでないと考え、そこで令に申し上げて釈放させた。
• 曹操は陳留に至って家財を散じ、兵を合わせて五千人を得た。

獻帝初平元年（190年）

• 正月、関東の州郡がみな兵を起こして董卓を討ち、勃海太守の袁紹を盟主に推した。袁紹は自ら車騎将軍と号し、諸将はみな板書で官号を授けた。
• 袁紹は河内太守の王匡とともに河内に駐屯し、冀州牧の韓馥は鄴に留まってその軍糧を給し、豫州刺史の孔伷は潁川に、兖州刺史の劉岱、陳留太守の張邈、張邈の弟の広陵太守張超、東郡太守の橋瑁、山陽太守の袁遺、済北の相の鮑信は曹操とともに酸棗に、後将軍の袁術は魯陽に駐屯した。衆はそれぞれ数万だった。
• 豪傑の多くは袁紹に心を寄せたが、鮑信だけは曹操に言った——およそ略は世に出るものでなく、乱を撥って正に反せるのは君である。その人でなければ、強くとも必ず斃れる。君こそ天が啓いたものではないか。
• 三月、董卓が洛陽にいて、袁紹らの諸軍はみなその強さを畏れて先に進む勇気がなかった。曹操は言った——義兵を挙げて暴乱を誅すのに、大衆はすでに合わさっている。諸君は何を疑うのか。もし董卓が王室に依り旧京に拠って東に向かって天下に臨めば、無道でそれを行っても、なお患いとするに足る。いま宮室を焼き、天子を劫し遷し、海内は震え動いて帰するところを知らない。これは天が亡ぼす時である。一戦で天下は定まる。
• そこで兵を引いて西に行き、成臯に拠ろうとした。張邈が将の衛兹を遣わして兵を分けて従わせた。進んで滎陽の汴水に至り、董卓の将である玄菟の徐榮に遇って戦い、曹操の兵は敗れ、流れ矢に当たり、乗馬も傷を負った。従弟の曹洪が馬を曹操に与えようとしたが、曹操は受けなかった。曹洪は「天下に洪はいなくてもよいが、君はいなくてはならない」と言い、そのまま歩いて曹操に従い、夜に逃れ去った。
• 徐榮は曹操の率いる兵が少ないのに一日中力戦したのを見て、酸棗は容易に攻められないと考え、これも兵を引いて還った。
• 曹操が酸棗に着くと、諸軍十余万は日々酒宴を張って高々と会し、進取を図らなかった。曹操は責めて、そこで謀を述べた——諸君が私の計を聴くなら、勃海（袁紹）に河内の衆を引いて孟津に臨ませ、酸棗の諸将に成臯を守り敖倉に拠らせ、轘轅・太谷を塞いでその険をすべて制させ、袁将軍（袁術）に南陽の軍を率いて丹水・析に軍し武関に入って三輔を震わせる。いずれも塁を高く壁を深くして戦わず、疑兵を増して天下に形勢を示し、順によって逆を誅すれば、ただちに定められる。いま兵は義によって動いているのに、疑って進まず、天下の望みを失っている。ひそかに諸君のために恥じるところである。
• 張邈らは用いることができなかった。曹操はそこで司馬である沛国の夏侯惇らとともに揚州に赴いて兵を募り、千余人を得て還って河内に駐屯した。
• ほどなく酸棗の諸軍は食が尽きて衆は散った。劉岱は橋瑁と憎み合い、劉岱は橋瑁を殺し、王肱に東郡太守を領させた。

初平二年（191年）

• 正月、関東の諸将が議した——朝廷は幼く董卓に逼られ、遠く関塞に隔てられて存否も分からない。幽州牧の劉虞は宗室の賢俊である。ともに立てて主としよう。
• 曹操は言った——我らが兵を挙げて遠近が響き応じたのは、義によって動いたからである。いま幼主は微弱で姦臣に制されているが、昌邑王が国を亡ぼしたような釁があるわけではない。それを一旦にして改め易えれば、天下の誰が安んじよう。諸君は北面するがよい。私は自ら西に向かう。
• 袁紹が河内にいたとき、雲中の張楊が赴いて帰し、南単于の於扶羅とともに漳水に駐屯した。
• 韓馥は豪傑の多くが袁紹に心を寄せるのを憚り、ひそかにその軍糧を削って、その衆を離散させようとした。袁紹の食客の逢紀が袁紹に言った——将軍は大事を挙げながら人の資給を仰いでいる。一州に拠らなければ自ら全うできません。
• 袁紹は「冀州の兵は強く、我が士は飢え乏しい。もし片付けられなければ容れられ立つところがない」と言った。逢紀は言った——韓馥は凡庸な才で、密かに公孫瓚に要して冀州を取らせれば、韓馥は必ず駭き懼れます。そこに弁舌の士を遣わして禍福を陳べさせれば、韓馥は必ず遜り譲るでしょう。
• 袁紹はただちに書を公孫瓚に送った。公孫瓚はついに兵を引いて韓馥を襲うことを謀り、韓馥は戦って不利だった。
• 袁紹は外甥である陳留の高幹および韓馥の親しい潁川の辛評・荀諶・郭図らに韓馥を説かせた——公孫瓚は燕・代の兵を率い、勝ちに乗じて南に来て、諸郡がこれに応じています。その鋒は当たれません。袁車騎は軍を引いて東に向かい、その意は測りがたい。ひそかに将軍のために危ぶんでおります。
• 韓馥は懼れて「では、どうすればよいのか」と言った。荀諶は言った——君は自ら量って、寛仁で衆を容れ天下に付かれることは、袁氏と比べてどうですか。韓馥は「及ばない」と言った。危機に臨んで決を吐き、智と勇が人に過ぎるのは、袁氏と比べてどうですか。韓馥は「及ばない」と言った。代々恩徳を布き、天下の家がその恵みを受けているのは、袁氏と比べてどうですか。韓馥は「及ばない」と言った。
• 荀諶は続けた——袁氏は一時の傑物です。将軍は三つの及ばぬ勢いを資として長くその上に居られますが、彼は必ず将軍の下にはなりません。冀州は天下の重い資です。彼がもし公孫瓚と力を併せてこれを取れば、危亡はただちに待つばかり。袁氏は将軍の旧知で、しかも同盟です。当今の計としては、冀州を挙げて袁氏に譲れば、彼は必ず将軍に厚く徳とし、公孫瓚も争えなくなります。これは将軍に賢に譲る名があり、身は泰山のように安らかになるということです。
• 韓馥は性が怯えやすく、そこでその計をよしとした。韓馥の長史の耿武、別駕の閔純、治中の李歴が聞いて諫めた——冀州は甲を帯びる者百万、穀は十年を支えます。袁紹は孤立した客で窮した軍、我らの鼻息を仰いでいます。たとえば嬰児が股と掌の上にあるようなもの。その哺乳を絶てばただちに餓死させられます。なぜ州を与えようとされるのですか。
• 韓馥は「私は袁氏の旧吏で、しかも才は本初に及ばない。徳を量って譲るのは古人の貴んだところだ。諸君はどうしてそれを病むのか」と言った。
• 韓馥の従事の趙浮・程渙らが韓馥に言った——袁本初の軍には一斗の糧もなく、それぞれすでに離散しています。張楊と於扶羅がいても新たに付いた者で用いられようとしません。敵し得ません。私ども小さな従事が手元の兵で拒むことを請います。旬日のうちに必ず土崩瓦解します。明将軍はただ閤を開いて枕を高くしていればよい。何を憂え何を懼れましょう。韓馥はやはり聴かなかった。
• そこで位を避けて出て中常侍趙忠の旧宅に居し、子に印綬を送らせて袁紹に譲った。袁紹はついに冀州牧を領した。
• 袁紹は制を承けて広平の沮授を奮武将軍とし、諸将を監護させ、寵遇はきわめて厚かった。魏郡の審配と鉅鹿の田豐はともに正直で韓馥のもとで志を得ていなかったが、袁紹は田豐を別駕、審配を治中とし、南陽の許攸・逢紀、潁川の荀諶をみな謀主とした。
• 鮑信が曹操に言った——袁紹は盟主となって権に乗じて利を専らにし、やがて自ら乱を生じる。これは再び一人の董卓がいるようなものだ。もし抑えようとしても力が制するに及ばず、ただ難に遭うだけである。しばらく大河の南を規って、その変を待つべきだ。曹操はこれをよしとした。
• ちょうど黒山の于毒・白繞・眭固ら十余万の衆が東郡を略し、王肱は防げなかった。曹操が兵を引いて東郡に入り、白繞を濮陽で撃って破った。袁紹はそこで曹操を東郡太守に表し、東武陽を治所とした。

初平三年（192年）

• 以前、荀淑に荀彧という孫があった。若くして才名があり、何顒は見て異として「王を佐ける才だ」と言った。天下が乱れると、荀彧は父老に「潁川は四方から戦われる地である。速やかに避けるべきだ」と言った。郷人の多くは土地を懐かしんで去れなかった。荀彧だけは宗族を率いて去って韓馥を頼った。
• ちょうど袁紹がすでに韓馥の位を奪っており、荀彧を上賓の礼で待遇した。荀彧は袁紹がついに大業を定められないと測り、曹操に雄略があると聞いて、袁紹を去って曹操に従った。曹操は語り合って大いに喜び「私の子房（張良）だ」と言い、奮武司馬とした。
• 曹操の軍が頓丘に駐まった。于毒らが東武陽を攻めたので、曹操は于毒らの本営を攻めた。于毒はこれを聞いて武陽を棄てて還った。
• 四月、青州の黄巾が兖州を侵し、劉岱が戦って殺された。
• 曹操の部将である東郡の陳宮が曹操に言った——州はいま主がなく、王命は絶えています。私が州中の綱紀ある者たちに説きますから、明府は赴いて牧となり、それを資として天下を収められるのがよい。これは霸王の業です。
• 陳宮はそこで別駕・治中に説いた——いま天下は分裂して州に主がない。曹東郡は世に命じられた才である。もし迎えて州を牧させれば、必ず生民は寧らぐ。鮑信らもその通りだとし、そこで州吏の萬潜らとともに東郡に至って曹操を迎え、兖州刺史を領させた。
• 曹操はそこで兵を進めて黄巾を壽張の東で撃ったが不利だった。賊の衆は精悍で、曹操の兵は寡く弱かった。曹操は撫でめぐらして激励し、賞罰を明らかに設け、間に乗じて奇を設け、昼夜会戦し、戦えばその都度禽獲したので、賊はついに退き走った。鮑信は戦死した。
• 十二月、曹操が黄巾を追って済北に至り、ことごとく降らせた。戎卒三十余万、男女百余万人を得、その精鋭を収めて「青州兵」と号した。
• 曹操は陳留の毛玠を治中従事に召した。毛玠が曹操に言った——いま天下は分崩し、乗輿は播蕩し、生民は業を廃し、飢饉と流亡があります。公家に一年の蓄えなく、民に安固の志なく、長く持ちがたい。およそ兵は義なる者が勝ち、位を守るのは財による。天子を奉じて不臣に令し、耕作と植え付けを修めて軍資を蓄えるべきです。そうすれば霸王の業は成せます。
• 曹操はその言を納れ、使者を河内太守の張楊に遣わして、道を借りて西の長安に至ろうとしたが、張楊は聴かなかった。
• 定陶の董昭が張楊に説いた——袁氏と曹氏は一家といっても勢いは長く群れられません。曹操は今は弱いとはいえ、実は天下の英雄です。固く結ぶべきです。まして今は縁があります。その上申の事を通し、あわせて表して推薦されるがよい。もし事が成れば永く深い交わりとなります。
• 張楊はそこで曹操の上申を通し、そのまま曹操を表して薦めた。董昭は曹操のために李傕・郭汜らへの書を作り、それぞれ軽重に随って懇ろな意を致した。
• 李傕・郭汜は曹操の使者を見て、関東は自ら天子を立てようとしており、いま曹操に使命があっても誠実ではないと考え、曹操の使者を留めることを議した。黄門侍郎の鍾繇が李傕・郭汜に説いた——いま英雄が並び起こり、それぞれ命を偽って専制していますが、ただ曹兖州だけが王室に心を寄せています。その忠なる誠意に逆らうのは、将来の望みに副う道ではありません。李傕・郭汜はそこで厚く返答を加えた。鍾繇は鍾皓の曾孫である。

初平四年（193年）

• 正月、曹操の軍が鄄城にあった。袁術は劉表に逼られて軍を引いて封丘に駐屯し、黒山の別部および匈奴の於扶羅がみなこれに付いた。
• 曹操が袁術の軍を撃ち破り、ついに封丘を囲んだ。袁術は襄邑に走り、さらに寧陵に走った。曹操は追撃して続けて破り、袁術は九江に走った。
• 夏、曹操が軍を定陶に還した。
• 六月、前の太尉曹嵩が難を避けて琅邪にいた。子の曹操が泰山太守の應劭に迎えさせようとした。曹嵩の輜重は百余両。青州・徐州牧の陶謙の別将が陰平を守っており、士卒が曹嵩の財宝に利を見て、華と費の間で曹嵩を襲って殺し、あわせて少子の曹徳も殺した。
• 秋、曹操が兵を引いて陶謙を撃ち、十余城を攻め落とし、彭城に至って大戦した。陶謙の兵は敗走して郯を保った。
• 当初、京師洛陽が董卓の乱に遭い、民は流れ移って東に出、多くが徐州の地に依っていた。曹操が至るのに遭って、男女数十万人を坑殺し、泗水は流れなくなった。
• 曹操は郯を攻めて克てず、そこで去って取慮・睢陵・夏丘を攻め取り、みな屠って鶏や犬も尽き、廃墟となった邑には二度と行く人がいなかった。

興平元年（194年）

• 二月、陶謙が田楷に急を告げた。田楷は平原の相の劉備とともに救った。劉備は自ら兵数千人を持ち、陶謙がさらに丹陽の兵四千を加えた。劉備はついに田楷を去って陶謙に帰し、陶謙は表して豫州刺史とし、小沛に駐屯させた。曹操の軍も食が尽き、兵を引いて還った。
• 曹操は司馬の荀彧と壽張令の程昱に鄄城を守らせ、改めて陶謙を攻めに行き、ついに地を略して琅邪・東海に至り、通った先を残滅し、還って劉備を郯の東で撃ち破った。陶謙は恐れて丹陽に走り帰ろうとした。
• ちょうど陳留太守の張邈が曹操に背いて呂布を迎えたので、曹操はそこで軍を引いて還った。
• 当初、張邈は若い頃から游俠を好み、袁紹と曹操はいずれも彼と善かった。袁紹が盟主となって驕る色があり、張邈が正論をもって袁紹を責めたので、袁紹は怒って曹操に殺させようとした。曹操は聴かず「孟卓（張邈）は親友である。是非ともに容れるべきだ。いま天下は定まっていない。どうして自ら互いを危うくできよう」と言った。
• 曹操が先に陶謙を攻めたとき、志は必死にあり、家に「私が還らなければ、孟卓を頼れ」と命じていた。後に還って張邈に会い、涙を垂れて向き合った。
• 陳留の高柔が郷人に言った——曹将軍は兖州に拠っているとはいえ、もともと四方への図りがあり、安坐して守っているわけにはいかない。ところが張府君は陳留の資を恃み、隙に乗じて変を起こそうとしている。諸君とともに避けたいが、どうか。衆人はみな曹操と張邈が親しいと思い、しかも高柔は年若かったので、その言をよしとしなかった。高柔の従兄の高幹が河北から高柔を呼び、高柔は宗族を挙げて従った。
• 呂布が袁紹を捨てて張楊に従ったとき、張邈を訪ね、別れに臨んで手を取って共に誓った。袁紹はこれを聞いて大いに恨んだ。張邈は曹操がついに袁紹のために自分を殺すのではないかと畏れ、心が自ら安んじられなかった。
• 前の九江太守である陳留の邊讓がかつて曹操を譏り議したので、曹操は聞いて殺し、あわせてその妻子も殺した。邊讓はもとより才名があったので、これによって兖州の士大夫はみな恐れ懼れた。
• 陳宮は性が剛直で壮烈だったが、内心自らも疑い、そこで従事中郎の許汜・王楷および張邈の弟の張超とともに曹操に背くことを謀った。
• 陳宮が張邈に説いた——いま天下は分崩し、雄傑が並び起こっています。君は千里の衆をもって四方から戦われる地に当たり、剣を撫でて見回すだけでも人の豪となるに足るのに、かえって人に制されるのは鄙しくはありませんか。いま州の軍は東征して、そこは空虚です。呂布は壮士で戦に巧みで前に敵がありません。もし権として迎え、ともに兖州を牧し、天下の形勢を観じて時事の変を待てば、これも縦横の一時です。張邈はこれに従った。
• 当時、曹操は陳宮に兵を率いて東郡に留まり駐屯させていた。そこでその衆をもってひそかに呂布を迎えて兖州牧とした。呂布が至ると、張邈はその党の劉翊に荀彧へ「呂将軍が来て曹使君の陶謙討伐を助ける。速やかにその軍食を供すべきだ」と告げさせた。衆は疑い惑ったが、荀彧は張邈が乱をなしたと知り、ただちに兵を統べて備えを設け、急ぎ東郡太守の夏侯惇を濮陽から召した。夏侯惇が来ると、呂布はついに濮陽に拠った。
• 当時、曹操は全軍で陶謙を攻めており、留守の兵は少なく、督将や大吏の多くが張邈・陳宮と通謀していた。夏侯惇が着いてその夜、叛を謀った者数十人を誅し、衆はようやく定まった。
• 豫州刺史の郭貢が衆数万を率いて来て城下に至った。ある者が呂布と同謀だと言い、衆はきわめて懼れた。郭貢が荀彧に会うことを求めた。荀彧が行こうとすると、夏侯惇らは「君は一州の鎮めである。行けば必ず危うい。なりません」と言った。荀彧は言った——郭貢と張邈らは、もとより結んだ間柄ではない。いま来るのが速いのだから、計は必ずまだ定まっていない。定まらぬうちに説けば、たとえ用いられなくとも中立にはさせられる。もし先に疑えば、彼は怒って計を成すだろう。
• 郭貢は荀彧に懼れる意がないのを見て、鄄城は容易に攻められないと考え、ついに兵を引いて去った。
• このとき兖州の郡県はみな呂布に応じ、ただ鄄城・范・東阿だけが動かなかった。呂布の軍の降伏者が、陳宮が自ら兵を率いて東阿を取ろうとし、また汎嶷に范を取らせると言った。吏民はみな恐れた。
• 程昱はもともと東阿の人である。荀彧が程昱に言った——いま州全体が叛いて、ただこの三城だけが残っている。陳宮らが重兵で臨んでくるのだから、その心を深く結びつけるものがなければ三城は必ず動く。君は民の望みである。行って撫でるべきだ。
• 程昱はそこで帰る途中、范に寄ってその令の靳允に説いた——聞けば呂布が君の母や弟妹、妻子を捕らえているとのこと。孝子としてまことに心のままにはできまい。いま天下は大いに乱れ、英雄が並び起こり、必ず世に命じられて天下の乱を息められる者が出る。これは智者が詳らかに択ぶべきところである。主を得る者は昌え、主を失う者は亡ぶ。
• 続き——陳宮が叛いて呂布を迎え、百城がみな応じたので、何かなせそうに見える。しかし君が見て、呂布はどんな人物か。呂布は粗雑で親しむ者が少なく、剛くて礼がなく、匹夫の雄にすぎない。陳宮らは勢いで仮に合わさっただけで、彼を君とすることはできない。兵は多くともついに成るところがない。曹使君の智略は世に出るものでなく、おそらく天が授けたものだ。君が必ず范を固め、私が東阿を守れば、田単の功が立てられる。忠に違って悪に従い、母子ともに亡ぶのと、どちらがよいか。ただ君が詳らかに慮られるように。
• 靳允は涕を流して「二心を持つ勇気はありません」と言った。当時、汎嶷はすでに県にいた。靳允はそこで汎嶷に会い、伏兵で刺殺し、帰って兵を統べて自ら守った。

史論（徐衆評曰）

• 靳允は曹公に対してまだ君臣の関係が成っておらず、母は至って親しい者である。義としては去るべきだった。
• 衛の公子開方は斉に仕えて年を積んで返らず、管仲は「その親を懐わない者が、どうして君を愛せよう」とした。だから忠臣を求めるには必ず孝子の門に求めるという。
• 靳允はまず至親を救うべきだった。徐庶の母が曹公に得られたとき、劉備は徐庶を北に帰した。天下を取ろうとする者は人の子の情を恕すものである。曹公もまた靳允を遣わすべきだった。

興平元年（194年）つづき

• 程昱はさらに別の騎兵を遣わして倉亭津を絶ち、陳宮は着いても渡れなかった。程昱が東阿に至ると、東阿令である潁川の棗祗がすでに吏民を率い励まして城に拠って堅く守っていた。ついに三城を完うして曹操を待った。
• 曹操は還って程昱の手を執って言った——君の力がなければ、私は帰るところがなかった。程昱を東平の相に表し、范に駐屯させた。
• 呂布は鄄城を攻めて落とせず、西の濮陽に駐屯した。曹操は言った——呂布は一旦一州を得ておいて、東平に拠って亢父・泰山への道を断ち、険に乗じて我を要撃することもせず、濮陽に駐屯している。私は彼が何もなせないと知った。そこで進んで攻めた。
• 八月、呂布に濮陽の西に別屯があり、曹操が夜に襲って破った。まだ還らぬうちに呂布が至り、自ら身をもって闘い、朝から日が傾くまで数十合、対峙はきわめて急だった。
• 曹操は人を募って陣に突入させた。司馬である陳留の典韋が応募者を率いて進んで当たった。呂布の弓弩が乱れ発し、矢が雨のように至った。典韋は見ようともせず、同僚に「敵が十歩まで来たら告げよ」と言った。同僚が「十歩です」と言うと、また「五歩で告げよ」と言った。同僚は懼れて急いで「敵が至りました」と言った。典韋は戟を持って大声を上げて立ち上がり、当たるところ手に応じて倒れぬ者はなかった。呂布の衆は退いた。
• ちょうど日が暮れ、曹操はようやく引き去ることができた。典韋を都尉に任じ、常に親兵数百人を率いて大帳の左右をめぐらせた。
• 濮陽の大姓の田氏が反間となり、曹操は城に入ることができた。その東門を焼いて、退く意のないことを示した。戦いに及んで軍が敗れ、呂布の騎兵が曹操を得たが誰か分からず「曹操はどこだ」と問うた。曹操は「黄色い馬に乗って走る者がそれだ」と言った。呂布の騎兵はそこで曹操を放して黄馬の者を追った。曹操は火を突いて出、営に至って自ら力めて軍を労い、軍中に急いで攻具を作らせて進んで改めて攻めた。
• 呂布と対峙して百余日、蝗が起こって民は大いに飢え、呂布の糧食も尽き、それぞれ引き去った。
• 九月、曹操が鄄城に還った。呂布は乗氏に至ってその県の人の李進に破られ、東の山陽に駐屯した。
• 十月、曹操が東阿に至った。袁紹が人を遣わして曹操に説き、家族を鄴に置かせようとした。曹操は兖州を失ったばかりで軍食が尽き、許そうとした。
• 程昱が言った——思いますに、将軍はおそらく事に臨んで懼れておられる。そうでなければ、なぜ慮りがこれほど深くないのですか。袁紹には天下を併せる心があるが、智はそれを済えません。将軍は自ら量って彼の下となれますか。将軍は龍虎の威をもって、彼の韓信・彭越となれるのですか。いま兖州は残されたとはいえ、なお三城があり、戦える士は一万人を下りません。将軍の神武と、文若（荀彧）や私どもをもってこれを収めて用いれば、霸王の業は成せます。どうか将軍は改めてお考えください。曹操はそこでやめた。

興平二年（195年）

• 正月、曹操が呂布を定陶で破った。
• 閏四月、呂布の将の薛蘭・李封が鉅野に駐屯した。曹操が攻め、呂布が薛蘭らを救ったが勝てずに走った。曹操はついに薛蘭らを斬った。
• 曹操の軍が乗氏にあり、陶謙がすでに死んだことから、ついに徐州を取り、還って呂布を定めようとした。
• 荀彧が言った——かつて高祖は関中を保ち、光武は河内に拠りました。いずれも根を深くし本を固めて天下を制したのです。進めば敵に勝つに足り、退けば堅く守るに足る。だから困り敗れることがあっても、ついに大業を済えたのです。将軍はもともと兖州で事を始め、山東の難を平らげ、民は心を寄せて悦び服さぬ者がありません。しかも黄河と済水は天下の要地です。いま残り壊れたとはいえ、なお自ら保ちやすい。これもまた将軍の関中・河内です。先に定めずにはいられません。
• 続き——いますでに李封・薛蘭を破りました。兵を分けて東に陳宮を撃てば、陳宮は必ず西を顧みる勇気がありません。その間に兵を統べて熟した麦を収め、食を約して穀を蓄え、一挙にすれば呂布は破れます。呂布を破ってから南に揚州と結んでともに袁術を討ち、淮泗に臨むべきです。
• 続き——もし呂布を捨てて東に行けば、多く兵を留めれば用に足らず、少なく留めれば民はみな城を保って薪も採れません。呂布が虚に乗じて侵し暴れれば、民心はいっそう危うくなります。ただ鄄城・范・衛だけが全うできて、その他は自分のものでなくなる。これは兖州がなくなるということです。もし徐州が定まらなければ、将軍はどこに帰されるのですか。
• 続き——しかも陶謙は死んだとはいえ、徐州は容易に亡ぼせません。彼らは往年の敗を懲りて、懼れて親しみ結び、互いに表裏となっています。いま東方はみな麦を収め終え、必ず壁を堅くし野を清くして将軍を待つでしょう。攻めても落とせず、略しても得るものがなく、十日を出ずして十万の衆が戦わずして自ら困るだけです。
• 続き——先の徐州討伐で威と罰が実際に行われました。その子弟は父兄の恥を念い、必ず人ごとに自ら守り、降る心はありません。たとえ破れても、なお有つことはできません。およそ事にはもとより此を棄てて彼を取るものがあります。大を小と易えるのは可、安を危と易えるのは可、一時の勢いを権って本の固まらぬことを患えないのは可。いまこの三つとも利ではありません。どうか将軍は熟慮されますよう。曹操はそこでやめた。
• 呂布が改めて東緡から陳宮とともに一万余人を率いて来て戦った。曹操の兵はみな麦を収めに出ており、居る者は千人に満たず、屯営も固くなかった。屯の西に大きな堤があり、その南は樹木が幽く深かった。曹操は兵を堤の内側に隠し、半分の兵を堤の外に出した。呂布がいっそう進むと、そこで軽兵に戦いを挑ませ、合わさったところで伏兵をことごとく堤に乗せ、歩騎並び進んで大破した。追ってその営に至って還った。
• 呂布は夜に走り、曹操は改めて定陶を攻め落とし、兵を分けて諸県を平らげた。呂布は東の劉備のもとに逃げた。
• 十月、曹操を兖州牧とした。

建安元年（196年）

• 八月、曹操は許にあって天子を迎えることを謀った。衆は、山東はまだ定まらず、韓暹と楊奉は功を恃んで恣意で急には制せないと考えた。
• 荀彧が言った——かつて晋の文公は周の襄王を納れて諸侯が景のように従い、漢の高祖は義帝のために縞素をつけて天下が心を寄せました。天子が塵を蒙って以来、将軍は率先して義兵を唱えられましたが、ただ山東の擾乱のために遠く赴く余裕がなかっただけです。いま鑾駕は轅を旋らせ、東京は榛蕪となり、義士に本を存する思いがあり、民に旧を懐かしむ哀しみがあります。まことにこの時に主上を奉じて人望に従うのは大順、至公を秉って天下を服させるのは大略、弘い義を扶けて英俊を致すのは大徳です。四方に逆らう節があっても、何をなせましょう。韓暹や楊奉など、どうして恤むに足りましょう。もし時を得て定めず、豪傑に心を生じさせれば、後に慮っても及びません。
• 曹操はそこで楊武中郎将の曹洪を遣わして兵を率いて西に天子を迎えさせた。董承らが険に拠って拒み、曹洪は進めなかった。
• 議郎の董昭は、楊奉の兵馬が最も強く党の援けが少ないことから、曹操の書を作って楊奉に送った——私は将軍の名を聞き義を慕って、赤心を推してきた。いま将軍は万乗を艱難から抜き出し、旧都に反させた。翼佐の功は世を超えて匹敵する者がない。何とめでたいことか。まさに今、群れなす凶悪が夏を乱し、四海は寧らかでない。神器は至って重く、事は維え輔けることにある。必ず衆の賢を須って王の軌を清めるべきで、まことに一人が独り建てられるものではない。心腹と四肢は実に互いに恃み頼るもので、一つでも備わらなければ欠けるところがある。将軍は内の主となるべく、私は外の援けとなる。いま私に糧があり、将軍に兵がある。有無を相通じれば互いに済うに足る。死生の契りを結び、ともにこれを共にしたい。
• 楊奉は書を得て喜び、諸将軍に「兖州の諸軍は近く許にいる。兵があり糧がある。国家が依り仰ぐべきものだ」と語り、ついにともに曹操を鎮東将軍に表し、父の爵の費亭侯を襲がせた。
• 韓暹が功を誇って専恣だったので、董承はこれを患い、そこで密かに曹操を召した。曹操は兵を率いて洛陽に赴いた。着くと韓暹と張楊の罪を上奏した。韓暹は誅を懼れて単騎で楊奉のもとに逃げた。帝は韓暹と楊奉に車駕を翼けた功があるので、詔で一切問わないこととした。
• 辛亥、曹操に司隷校尉を領させ尚書の事を録させた。曹操はそこで尚書の馮碩ら三人を誅した——罪ある者を討ったのである。衛将軍の董承ら十三人を列侯に封じた——功ある者を賞したのである。射聲校尉の沮儁を弘農太守に贈った——死節を矜れんだのである。
• 曹操は董昭を引いて並んで座り「いま私がここに来た。どんな計を施すべきか」と問うた。董昭は言った——将軍は義兵を興して暴乱を誅し、入朝して天子を輔翼された。これは五伯の功です。ただしここに居る諸将は人ごとに意が異なり、必ずしも服従しません。いま留まって匡し弼けるのは事勢として不便です。ただ駕を移して許に赴かれるほかありません。しかし朝廷は播越して旧京に還ったばかりで、遠近が跂って望み、一朝の安らぎを願っています。いままた駕を遷すのは衆心に厭かれません。およそ非常の事を行えば非常の功があるものです。どうか将軍はその多い方を算えられますよう。
• 曹操は「それが私の本志である。楊奉は近く梁にいる。その兵は精だと聞くが、私の累となるまいか」と言った。董昭は言った——楊奉は党の援けが少なく、心はこちらに寄り結んでいます。鎮東将軍・費亭侯の事はみな楊奉が定めたことです。時を得て使者を遣わし、厚く贈って答え謝し、その意を安んじるべきです。そして「京都に糧がないので、車駕をしばらく魯陽に赴かせたい。魯陽は許に近く、輸送もやや易しく、乏しくなる憂えがなくなる」と説かれるがよい。楊奉は人柄が勇で慮が寡いので、必ず疑いません。使者が往来するうちに計を定めるに足ります。楊奉が何の累となりましょう。
• 曹操は「善し」と言い、ただちに使者を楊奉に遣わした。
• 庚申、車駕が轘轅を出て東に行き、ついに許に都を遷した。己巳、曹操の営に赴き、曹操を大将軍とし武平侯に封じた。初めて宗廟と社稷を許に立てた。
• 九月、車駕が東に遷るとき、楊奉が梁から待ち伏せようとしたが及ばなかった。
• 十月、曹操が楊奉を征し、楊奉は南の袁術のもとに逃げた。ついにその梁の駐屯を攻め落とした。
• 詔書が袁紹に下され、地は広く兵は多いのに、もっぱら自ら党を植え、勤王の師を出したとは聞かず、ただ勝手に互いに討伐しているだけだと責めた。袁紹は上書して深く自ら訴えた。
• 戊辰、袁紹を太尉として鄴侯に封じた。袁紹は席次が曹操の下にあることを恥じ、怒って言った——曹操は死ぬべきだったことが数度あり、私はその都度救って生かしてやった。それがいま天子を挟んで私に令するのか。表を出して受けなかった。曹操は懼れて大将軍を袁紹に譲ることを請うた。
• 丙戌、曹操を司空・行車騎将軍事とした。
• 曹操は荀彧を侍中・守尚書令とした。曹操が荀彧に策謀の士を問うと、荀彧はその従子の蜀郡太守荀攸および潁川の郭嘉を薦めた。
• 曹操は荀攸を召して尚書とし、語り合って大いに喜んだ——公達は非常の人である。私が彼と事を計れるなら、何を憂えることがあろう。軍師とした。
• 当初、郭嘉は袁紹に会いに行き、袁紹はきわめて敬い礼した。数十日居て、袁紹の謀臣の辛評・郭図に言った——およそ智者は主を量ることに審らかである。だから百に全うして功名が立つ。袁公はただ周公が士に下ったことを効わんとするだけで、人を用いる機を知らない。端は多いが要は寡く、謀を好むが決がない。彼とともに天下の大難を済い霸王の業を定めるのは難しい。私は改めて挙げて主を求めよう。あなたたちも去らないか。二人は「袁氏は天下に恩徳があり、人が多く帰しています。しかも今は最も強い。去ってどこへ行くのですか」と言った。郭嘉はその悟らぬことを知って二度と言わず、ついに去った。
• 曹操が召し見て天下の事を論じ、喜んで「私に大業を成させる者は必ずこの人だ」と言った。郭嘉も出て喜んで「まことに我が主である」と言った。曹操は郭嘉を司空祭酒に表した。
• 曹操は山陽の満寵を許令とした。曹操の従弟の曹洪に許の境内にいる賓客があり、たびたび法を犯した。満寵が捕らえて処断した。曹洪が書で満寵に頼んだが、満寵は聴かなかった。曹洪が曹操に申し上げ、曹操が許の担当者を召した。満寵は賓客を許そうとしているのだと知り、そこで速やかに殺した。曹操は喜んで言った——事に当たってはそうすべきではないか。
• 中平以来、天下は乱れ離れ、民は農業を棄て、諸軍が並び起こって、いずれも糧穀に乏しく、一年の計もなかった。飢えれば侵し掠め、飽けば余りを棄て、瓦解し流離して、敵なくして自ら破れる者は数え切れなかった。袁紹は河北で軍人が桑の実を仰いで食い、袁術は江淮で蒲や蠃を取って足しにし、民の多くは互いに食い、州里は蕭条とした。
• 羽林監の棗祗が屯田の設置を請い、曹操はこれに従って、棗祗を屯田都尉、騎都尉の任峻を典農中郎将とし、民を募って許の下で屯田させ、穀百万斛を得た。そこで州郡に例として田官を置き、所在で穀を積んで倉が満ちた。だから曹操が四方を征伐しても糧を運ぶ労がなく、ついに群雄を兼併できた。軍と国の饒かさは棗祗に起こり任峻に成ったのである。
• 驃騎将軍である武威の張濟が関中から兵を引いて荊州の境に入り、穰城を攻めて流れ矢に当たって死んだ。張濟の族子の建忠将軍張繡が代わってその衆を領し、宛に駐屯した。宣威将軍の賈詡が赴いて張繡に帰した。

建安二年（197年）

• 正月、曹操が張繡を討ち、淯水に軍した。張繡は衆を挙げて降ったが、曹操の軍を襲撃して曹操の長子の曹昻を殺した。曹操は流れ矢に当たって敗走し、軍を引いて許に還った。
• 袁紹が曹操に書を送り、その辞語は驕り慢っていた。曹操は荀彧と郭嘉に「いま不義を討とうとしても力が敵しない。どうするか」と言った。二人は答えた——劉邦が項羽に敵しなかったことは公のご存じのところです。漢の高祖はただ智で項羽に勝ったので、項羽は強くともついに禽らえられました。いま袁紹に十の敗があり、公に十の勝があります。袁紹は強くとも何もなせません。
• 十勝十敗の論——袁紹は礼を繁くし儀を多くしますが、公は体を自然に任じておられる。これが道の勝ちです。袁紹は逆によって動きますが、公は順を奉じて天下を率いておられる。これが義の勝ちです。桓帝・靈帝以来、政は寛に失しました。袁紹は寛で寛を済うので摂まりません。公は猛でこれを糾し、上下が制を知っている。これが治の勝ちです。
• 続き——袁紹は外は寛でも内は忌み、人を用いてこれを疑い、任じるのは親戚と子弟だけです。公は外は易簡で内は機明、人を用いて疑わず、ただ才の宜しきに従い、遠近を隔てない。これが度の勝ちです。袁紹は謀が多く決が少なく、失は事の後にあります。公は策を得ればその都度行い、変に応じて窮まりがない。これが謀の勝ちです。
• 続き——袁紹は高議と揖譲によって名誉を収めるので、言を好んで外を飾る士が多く帰します。公は至心で人に接し、虚しい美をなさない。忠正で遠く見て実のある士がみな用いられることを願っている。これが徳の勝ちです。袁紹は人の飢えと寒さを見れば恤み念う情を顔色に表しますが、見えないところは慮りが及ばぬこともある。公は目前の小事に忽せなことがあっても、大事に至れば四海に接し、恩を加えるところはみなその望みを超え、見えないところでも慮りが周くない事はない。これが仁の勝ちです。
• 続き——袁紹は大臣が権を争い讒言が惑わし乱しています。公は下を道によって御し、浸潤の讒が行われない。これが明の勝ちです。袁紹は是非が知りがたいが、公は是とするものは礼をもって進め、是としないものは法をもって正される。これが文の勝ちです。袁紹は虚しい勢いを好んで兵の要を知りませんが、公は少をもって衆に克ち、兵を用いること神のごとく、軍人は恃み敵は畏れる。これが武の勝ちです。
• 曹操は笑って「卿らの言う通りなら、私にどんな徳があってそれに堪えられよう」と言った。
• 郭嘉はさらに言った——袁紹はまさに北の公孫瓚を撃とうとしています。その遠征に乗じて東の呂布を取るべきです。もし袁紹が侵略し呂布がその援けとなれば、これは深い害です。
• ある者が「先に呂布を取らなければ、河北は容易に図れません」と言った。曹操は言った——その通りだ。私が惑うのは、また袁紹が関中を侵し騒がせ、西に羌胡を乱し、南に蜀漢を誘うことを恐れるからだ。そうなれば私は独り兖州・豫州で天下の六分の五に抗することになる。どうすべきか。
• 荀彧が言った——関中の将帥は十を数え、一つに合わせられる者はなく、ただ韓遂と馬騰が最も強い。彼らは山東がまさに争っているのを見て、必ずそれぞれ衆を擁して自ら保つでしょう。いま恩徳で撫で、使者を遣わして連和すれば、長く安んじられなくとも、公が山東を安定させるまでは動かさないに足ります。侍中尚書僕射の鍾繇には智謀があります。もし西の事を属せば、公は憂えなくてすみます。
• 曹操はそこで鍾繇を表して侍中・守司隷校尉とし、節を持たせて関中の諸軍を督させ、特に規定に拘わらせないこととした。鍾繇は長安に至り、馬騰・韓遂らに文書を回して禍福を陳べた。馬騰と韓遂はそれぞれ子を人質として入侍させた。
• 袁術が壽春で帝を称し、公卿百官を置き、天地を郊祀した。書で沛の相の陳珪を召した。陳珪は答書した——曹将軍は典刑を興し復し、まさに凶悪を撥ね平らげようとしています。足下も力を戮し心を同じくして漢室を匡し翼けるべきと思っていたのに、ひそかに規に外れたことを謀り、身をもって禍を試そうとされる。私に私を営んで阿り付かせたいのですか。死んでもできません。
• 当初、袁術は呂布が自分の害となることを畏れ、そこで子のために婚を求め、呂布は許した。
• 五月、袁術が使者の韓胤を遣わして帝を称した事を呂布に告げ、そのまま嫁を迎えることを求めた。呂布は娘を随行させた。
• 陳珪は徐州と揚州が縦に合わさって難がやまなくなることを恐れ、赴いて呂布に説いた——曹公は天子を奉迎して国政を輔賛しています。将軍は彼と協同して策謀し、ともに大計を存すべきです。いま袁術と婚を結べば、必ず不義の名を受け、卵を積んだような危うさに至ります。呂布もまた袁術が初め自分を受け入れなかったことを怨んでいた。娘はすでに道中だったが、追って還らせて婚を絶ち、韓胤を械に付けて送り、許の市で梟首させた。
• 陳珪は子の陳登を曹操のもとに赴かせようとしたが、呂布は固く承知しなかった。ちょうど詔で呂布を左将軍とし、曹操も改めて呂布に自筆の書を送って深く慰め納れた。呂布は大いに喜び、ただちに陳登に上章を奉じて恩を謝させ、あわせて曹操の書に答えさせた。
• 陳登は曹操に会い、そのまま呂布は勇があるが謀がなく、去就が軽いので早く図るべきだと陳べた。曹操は「呂布は狼の子の野心で、まことに長く養いがたい。卿でなければその情の真偽を究められない」と言い、ただちに陳珪の秩を中二千石に増し、陳登を広陵太守に任じた。別れに臨んで曹操は陳登の手を執って「東方の事はこれで君に付する」と言い、ひそかに部衆を合わせて内応させることとした。
• 初め呂布は陳登を通じて徐州牧を求めたが得られなかった。陳登が還ると呂布は怒り、戟を執って机を斫って言った——卿の父は私に曹操と協同して公路（袁術）との婚を絶つよう勧めた。いま私の求めるものは何も得られず、卿ら父子はそろって顕れ重んじられている。ただ卿に売られただけだ。
• 陳登は顔色も動かさず、ゆっくり答えた——私は曹公に会って、将軍を養うのはたとえば虎を養うようなもので、その肉を飽かせるべきで、飽かなければ人を噬むと言いました。公は「卿の言う通りではない。たとえば鷹を養うようなもので、飢えれば用いられ、飽けば颺び去る」と言いました。その言葉はこのようでした。呂布の意はそこで解けた。
• 袁術がその大将の張勲・橋㽔らを遣わし、韓暹・楊奉と連ねて歩騎数万を統べて下邳に向かわせ、七道から呂布を攻めた。呂布は当時、兵三千、馬四百匹しかなく、敵し得ないことを懼れて陳珪に「いま袁術の軍を招いたのは卿のせいだ。どうする」と言った。
• 陳珪は言った——韓暹と楊奉は袁術と急遽合わさった師にすぎず、謀は素より定まっておらず、互いに維えられません。子の陳登が策るに、たとえば連ねた鶏で、勢いとしてともに栖むことはできず、ただちに離せます。
• 呂布は陳珪の策を用い、韓暹・楊奉に書を送った——二将軍は自ら大駕を抜き出し、私は手ずから董卓を殺し、ともに功名を立てた。いまなぜ袁術とともに賊となるのか。互いに力を併せて袁術を破り、国のために害を除くに越したことはない。あわせて袁術の軍資をすべて与えると許した。
• 韓暹と楊奉は大いに喜び、ただちに計を回して呂布に従った。呂布は軍を進めて張勲の営から百歩の地に至った。韓暹・楊奉の兵が同時に叫び呼んでともに張勲の営に至り、張勲らは散り走った。呂布の兵が追撃してその将十人を斬り、殺傷した者と川に落ちて死んだ者はほぼ全員だった。
• 呂布はそのまま韓暹・楊奉と軍を合わせて壽春に向かい、水陸ともに道を進んで鍾離に至り、通った先を掠め、還って淮の北を渡り、書を留めて袁術を辱めた。袁術は自ら歩騎五千を率いて淮上に兵を揚げた。呂布の騎兵はみな水の北で大いに嘲り笑って還った。
• 九月、司空の曹操が東に袁術を征した。袁術は曹操が来ると聞いて軍を棄てて走り、将の橋㽔らを蘄陽に留めて曹操を拒ませた。曹操は橋㽔らを撃ち破ってみな斬った。袁術は走って淮を渡った。当時、旱魃で年は荒れ、士民は凍え飢えた。袁術はこれによってついに衰えた。
• 曹操が陳国の何夔を掾に召し、袁術はどうかと問うた。何夔は答えた——天が助けるのは順なる者、人が助けるのは信なる者。袁術には信と順の実がないのに天と人の助けを望んでいる。得られるものでしょうか。曹操は「国が賢を失えば亡ぶ。君が袁術に用いられなかったのだから、彼が亡ぶのも当然ではないか」と言った。
• 曹操は性が厳しく、掾属は公事でしばしば杖を加えられた。何夔は常に毒薬を懐にし、死を誓って辱めを受けないつもりだったので、ついに及ばれることはなかった。
• 沛国の許褚は勇力が人に絶し、少年および宗族数千家を集めて壁を堅くし外の侵略を防いだ。淮・汝・陳・梁の間はみなこれを畏れ憚った。曹操が淮・汝を巡ると、許褚は衆をもって曹操に帰した。曹操は「これは私の樊噲である」と言い、その日に都尉に任じ、引き入れて宿衛させた。許褚に従う俠客はみな虎士とされた。
• 十一月、曹操が改めて張繡を攻め、湖陽を落とした。

建安三年（198年）

• 正月、曹操が許に還った。三月、改めて張繡を撃とうとした。
• 荀攸が言った——張繡は劉表と互いに恃んで強くなっていますが、張繡は遊軍として劉表に食を仰いでおり、劉表は供せなくなる。勢いとして必ず乖き離れます。軍を緩めて待ち、誘って致すべきです。もし急がせれば、勢いとして必ず互いに救います。曹操は従わず、張繡を穰で囲んだ。
• 当初、袁紹は詔書を得るたびに自分に不便なものがあることを患い、天子を移して自分の近くに置こうとし、人に曹操へ「許の下は低く湿り、洛陽は残破している。鄄城に都を遷して完全で充実した地に就くべきだ」と説かせた。曹操はこれを拒んだ。
• 田豐が袁紹に説いた——遷都の計はすでに従われませんでした。早く許を図り、天子を奉迎し、動くたびに詔書に託して海内に号令すべきです。これが算の上策です。そうしなければ、ついに人に禽らえられ、悔いても益はありません。袁紹は従わなかった。
• ちょうど袁紹の逃亡兵が曹操のもとに来て「田豐が袁紹に許を襲うよう勧めた」と言った。曹操は穰の囲みを解いて還り、張繡が衆を率いて追った。
• 五月、劉表が兵を遣わして張繡を救い、安衆に駐屯して険を守り軍の後方を絶った。曹操は荀彧に書を送って「私が安衆に着けば、張繡を破るのは必定である」と言った。
• 安衆に着くと曹操の軍は前後から敵を受けた。曹操はそこで夜に険を鑿って偽って逃れ、劉表と張繡が全軍で追ってきた。曹操は奇兵を放ち、歩騎で挟み撃って大破した。
• 別の日、荀彧が曹操に「先に策として賊を必ず破ると言われたのはなぜですか」と問うた。曹操は「敵が我が帰路を遏えて我を死地に置いた。だから勝つと知ったのだ」と答えた。
• 張繡が曹操を追ったとき、賈詡が止めて「追ってはなりません。追えば必ず敗れます」と言った。張繡は聴かず、兵を進めて交戦し、大敗して還った。
• 賈詡は城に登って張繡に言った——速やかに改めて追いなさい。改めて戦えば必ず勝ちます。張繡は謝して「公の言を用いずここに至った。いますでに敗れたのに、どうして改めて追えるのか」と言った。賈詡は「兵の勢いには変があります。速やかに追いなさい」と言った。
• 張繡はもとより賈詡の言を信じていたので、ついに散った兵を収めて改めて追い、合戦してはたして勝って還った。そこで賈詡に問うた——私が精兵で退く軍を追ったとき、公は必ず敗れると言い、敗れた兵で勝った兵を撃つとき、公は必ず克つと言った。ことごとく公の言う通りになった。なぜか。
• 賈詡は答えた——これは知りやすいことです。将軍は兵を用いるのに巧みとはいえ、曹公の敵ではありません。曹公の軍は退いたばかりで、必ず自ら後を断ちます。だから必ず敗れると知ったのです。曹公が将軍を攻めるのに策を失うことなく、力を尽くさぬうちに一朝で引き退いたのは、必ず国内に事があるからです。すでに将軍を破ったので、必ず軽装の軍で速く進み、諸将を留めて後を断たせます。諸将は勇でも将軍の敵ではありません。だから敗兵を用いても戦えば必ず勝つのです。張繡はそこで服した。
• 呂布が改めて袁術と通じた。曹操が自ら呂布を撃とうとした。諸将はみな「劉表と張繡が後にいるのに遠く呂布を襲うのは、その危うさは必定です」と言った。
• 荀攸が言った——劉表と張繡は破られたばかりで、勢いとして動く勇気がありません。呂布は驍猛で、しかも袁術を恃んでいます。もし淮泗の間を縦横にすれば、豪傑は必ずこれに応じます。いま叛いた当初で衆心がまだ一つでないうちに行けば、破れます。曹操は「善し」と言った。
• 十月、曹操が彭城を屠った。広陵太守の陳登が郡の兵を率いて曹操の先駆となり、進んで下邳に至った。呂布は自ら率いてたびたび曹操と戦い、みな大敗して還って城を保ち、出る勇気がなかった。
• 曹操が呂布に書を送って禍福を陳べた。呂布は懼れて降ろうとした。陳宮が言った——曹操は遠く来ており、勢いとして長くはいられません。将軍が歩騎をもって外に出て駐屯し、私が残る衆で内に閉じ籠って守り、もし将軍に向かえば私が兵を引いてその背を攻め、ただ城を攻めるだけなら将軍が外から救えば、旬月を過ぎずして曹操の軍食は尽き、撃てば破れます。
• 呂布はその通りだとし、陳宮と高順に城を守らせ、自ら騎兵を率いて曹操の糧道を断とうとした。呂布の妻が呂布に言った——陳宮と高順はもとより和さず、将軍が一度出れば、陳宮と高順は必ず心を同じくして城を守りません。もし躓きがあれば、将軍はどこに自ら立たれるのですか。しかも曹氏は公臺（陳宮）を赤子のように待遇したのに、それでも捨てて我らに帰りました。いま将軍が公臺を厚くしても曹氏を超えるものではないのに、全城を委ね妻子を捐てて孤軍で遠く出られる。もし一旦変があれば、私はどうして再び将軍の妻となれましょう。呂布はそこでやめた。
• ひそかにその官属の許汜・王楷を遣わして袁術に救援を求めた。袁術は「呂布は私に娘をくれなかった。理として当然敗れるのだ。なぜまた来るのか」と言った。許汜と王楷は「明上がいま呂布を救われないのは自ら敗れることです。呂布が破れれば明上も破れます」と言った。袁術はそこで兵を厳しく整えて呂布のために声援とした。
• 呂布は袁術が娘のために来ないので、救兵を遣わさないのだと恐れ、綿で娘の身を纏わせて馬上に縛りつけ、夜に自ら娘を送り出したが、曹操の守兵に触れて撃たれ射られて通れず、改めて城内に還った。
• 太守の張楊はもとより呂布と善く、救おうとしたができず、そこで兵を東市に出して遠くから勢いをつけた。
• 十一月、張楊の将の楊醜が張楊を殺して曹操に応じた。別将の眭固が改めて楊醜を殺し、その衆を率いて北に袁紹と合わさった。張楊は性が仁和で威も刑もなく、配下が謀反して発覚しても向き合って涕泣し、その都度許して問わなかったので、難に遭うことになった。
• 曹操は堀を掘って下邳を囲み、長く積み重なって士卒は疲れ弊れ、還ろうとした。荀攸と郭嘉が言った——呂布は勇があって謀がなく、いまたびたび戦ってみな北し、鋭気は衰えています。三軍は将を主とし、主が衰えれば軍に奮う意がありません。陳宮には智があるが遅い。いま呂布の気がまだ復せず、陳宮の謀がまだ定まらぬうちに急ぎ攻めれば、呂布は落とせます。
• そこで沂水と泗水を引いて城に灌いだ。一月余りで呂布はいっそう困り迫り、城に臨んで曹操の軍士に言った——卿らは私を困らせるな。私は自ら明公に首を差し出す。陳宮は「逆賊の曹操が何の明公か。今日降るのは卵を石に投げるようなもの。どうして全うできよう」と言った。
• 呂布の将の侯成がその名馬を失い、やがて改めて得た。諸将が礼を合わせて祝った。侯成は酒と肉を分けて先に入って呂布に献じた。呂布は怒って「私は酒を禁じているのに、卿らは醸している。酒に乗じてともに私を謀ろうというのか」と言った。侯成は憤り懼れた。
• 十二月癸酉、侯成が諸将の宋憲・魏續らとともに陳宮と高順を捕らえ、その衆を率いて降った。呂布は麾下とともに白門樓に登ったが、兵の囲みが急になり、呂布は側近に自分の首を取って曹操のもとに赴かせようとした。側近が忍びなかったので、そこで下りて降った。
• 呂布は曹操に会って「今日より後、天下は定まりました」と言った。曹操が「どうしてそう言うのか」と問うと、呂布は「明公が患いとされたのは呂布を超えるものはありません。いますでに服しました。もし呂布に騎兵を率いさせ明公が歩兵を率いられれば、天下は定めるに足りません」と答えた。そして劉備を顧みて言った——玄徳、卿は座上の客で私は降った虜だ。縄が私を縛って急なのに、一言もないのか。曹操は笑って「虎を縛るのに急でなくてはなるまい」と言い、そこで呂布の縛を緩めるよう命じた。
• 劉備が「なりません。明公は呂布が丁建陽・董太師に仕えた事をご覧になっていないのですか」と言った。曹操は頷いた。呂布は劉備を睨んで「耳の大きいやつめ、最も信じがたい」と言った。
• 曹操が陳宮に「公臺は平生自ら智に余りありと言っていたが、いまどうか」と言った。陳宮は呂布を指して「この者が私の言を用いなかったので、ここに至ったのです。もし従われていれば、必ずしも禽らえられなかったでしょう」と言った。
• 曹操が「卿の老母をどうする」と言うと、陳宮は「私は孝で天下を治める者は人の親を害さないと聞いています。老母の存否は明公にあって私にはありません」と答えた。曹操が「卿の妻子をどうする」と言うと、陳宮は「私は仁政を天下に施す者は人の祀りを絶たないと聞いています。妻子の存否は明公にあって私にはありません」と答えた。
• 曹操がまだ答えないうちに、陳宮は刑に就くことを請い、そのまま出て顧みなかった。曹操は彼のために涕を流した。呂布・高順とともに縊り殺し、首を許の市に送った。
• 曹操は陳宮の母を召して終身養い、陳宮の娘を嫁がせ、その家を撫で視ることは、いずれも以前より厚かった。
• 前の尚書令の陳紀と陳紀の子の陳羣が呂布の軍中にいた。曹操はみな礼して用いた。張遼はその衆を率いて降り、中郎将に任じられた。
• 臧霸は自ら逃げ隠れたが、曹操は募り索して見つけ出し、臧霸に呉敦・尹禮・孫観らを招かせ、みな曹操のもとに赴いて降った。曹操はそこで琅邪と東海を分けて城陽・利城・昌慮郡とし、ことごとく臧霸らを守や相とした。
• 当初、曹操が兖州にいたとき、徐翕と毛暉を将としていた。兖州が乱れると徐翕と毛暉はみな叛き、兖州が定まると二人は亡命して臧霸を頼った。曹操が劉備に語って臧霸に二人の首を送らせようとした。
• 臧霸は劉備に言った——私が自ら立てたのは、こういうことをしないからです。私は主公の生かして全うしてくれた恩を受け、命に違う勇気はありません。しかし王霸の君は義をもって告げられるもの。どうか将軍がその言葉を伝えてください。劉備が臧霸の言を曹操に申し上げると、曹操は嘆息して臧霸に言った——これは古人の事であるのに、君はそれを行える。私の願いである。そしてともに徐翕と毛暉を郡守とした。陳登は功によって伏波将軍を加えられた。

建安四年（199年）

• 三月、眭固が射犬に駐屯した。
• 四月、曹操が軍を進めて河に臨み、将軍の史渙と曹仁に河を渡らせて撃たせた。曹仁は曹操の従弟である。眭固は自ら兵を率いて北の袁紹のもとに救援を求めに行き、史渙と曹仁に犬城で遇い、二人は撃って斬った。曹操はついに河を渡って射犬を囲み、射犬は降った。曹操は軍を敖倉に還した。
• 袁術は帝を称してから淫らと奢りがますます甚だしく、媵御は数百人で絹をまとわぬ者はなく、良肉に飽きたが、配下は飢え困っても顧み恤まなかった。やがて資と実は空になり尽き、自ら立てなくなり、そこで宮室を焼いてその部曲の陳簡・雷薄のもとに灊山へ逃げたが、また陳簡らに拒まれ、ついに大いに窮した。士卒は散り走り、憂え悶えて為すところを知らなかった。
• そこで使者を遣わして帝号を従兄の袁紹に帰した——禄が漢室を去ってから久しい。袁氏は命を受けて王となるべきで、符瑞は炳然としている。いま君は四州を擁して人戸は百万。謹んで大命を帰する。君はこれを興されよ。
• 袁譚が青州から袁術を迎えようとした。袁術は下邳から北に通ろうとしたが、曹操が劉備および将軍である清河の朱靈を遣わして待ち伏せさせた。袁術は通れず、改めて壽春に走った。
• 六月、江亭に至り、簀の床に座って嘆いた——袁術がここまで来てしまったか。そして憤慨から病を結び、血を吐いて死んだ。
• 袁術の従弟の袁胤は曹操を畏れて壽春に居る勇気がなく、その部曲を率いて袁術の柩および妻子を奉じ、廬江太守の劉勲のもとに皖城へ逃げた。前の広陵太守の徐璆が伝国璽を得て献じた。
• 袁紹は公孫瓚に克ってから心はいっそう驕り、貢納と御用は稀で簡略になった。主簿の耿包が密かに袁紹に「天と人に応じて尊号を称すべきです」と申し上げた。袁紹は耿包の申し上げた事を軍府の僚属に示したが、みな「耿包は妖しく妄りである。誅すべきです」と言った。袁紹はやむなく耿包を殺して自ら弁解した。
• 袁紹は精兵十万・騎一万匹を選び、許を攻めようとした。沮授が諫めた——近く公孫瓚を討って師を出して年を歴め、民は疲れ弊れ、倉庫に蓄えがありません。動かすべきではありません。農に務め民を息ませ、まず使者を遣わして天子に捷を献ずるべきです。もし通じなければ、そのうえで曹操が我らの王への路を隔てていると表し、そのうえで進んで黎陽に駐屯し、徐々に河南を営み、舟船を増やし器械を修繕し、精騎を分け遣わしてその辺境を掠め、彼らを安んじさせず、我らは安逸を取る。こうすれば座して定められます。
• 郭図と審配が言った——明公の神武をもって河朔の強い衆を引いて曹操を伐つのは、手を覆すように易しい。なぜそうまでする必要があるのか。
• 沮授は言った——およそ乱を救い暴を誅すのを義兵といい、衆を恃み強を憑むのを驕兵という。義なる者に敵はなく、驕る者は先に滅ぶ。曹操は天子を奉じて天下に令している。いま師を挙げて南に向かうのは、義においては違う。しかも廟に勝つ策は強弱にはない。曹操の法令はすでに行われ、士卒は精練で、公孫瓚が座して攻めを受けたのとは違う。いま万に安らかな術を棄てて名のない師を興すのを、ひそかに公のために懼れる。
• 郭図と審配は言った——武王が紂を伐ったのは不義ではない。まして兵を曹操に加えるのを名がないと言うのか。しかも公の今日の強さをもってすれば、将士は奮うことを思っている。時を得て大業を定めなければ、いわゆる天が与えるのを取らずかえって咎を受けることになる。これが越が霸となり呉が滅んだ理由である。監軍（沮授）の計は牢を持することにあって、時を見て機を知る変ではない。
• 袁紹は郭図の言を納れた。郭図らはこれに乗じて沮授を讒言した——沮授は内外を監統し、威が三軍を震わせています。もし次第に盛んになれば、何をもって制するのですか。およそ臣が主と同じであれば亡ぶ。これは黄石公の忌むところです。しかも衆を外で御する者が内を知るべきではありません。
• 袁紹はそこで沮授の統べるところを三都督に分け、沮授および郭図・淳于瓊にそれぞれ一軍を典らせた。
• 騎都尉である清河の崔琰が諫めた——天子が許におられ、民の望みは順を助けることにあります。攻めてはなりません。袁紹は従わなかった。
• 許の下の諸将は袁紹が許を攻めようとしていると聞いてみな懼れた。曹操は言った——私は袁紹の人柄を知っている。志は大きいが智は小さく、色は厲しいが胆は薄い。忌み克って威が少なく、兵は多いが分画が明らかでなく、将は驕って政令が一つでない。土地は広く糧食は豊かでも、まさに私の供えとなるに足るだけだ。
• 孔融が荀彧に言った——袁紹は地が広く兵は強い。田豐と許攸は智士で彼のために謀り、審配と逢紀は忠臣でその事に任じ、顔良と文醜は勇将でその兵を統べている。おそらく克ちがたいのではないか。
• 荀彧は言った——袁紹の兵は多いが法は整っていない。田豐は剛くて上を犯し、許攸は貪って治まらず、審配は専らで謀がなく、逢紀は果断で自ら用いる。この数人は勢いとして相容れず、必ず内変が生じる。顔良と文醜は一夫の勇にすぎず、一戦で禽らえられる。
• 八月、曹操が軍を黎陽に進め、臧霸らに精兵を率いて青州に入らせて東方を防がせ、于禁を留めて河上に駐屯させた。
• 九月、曹操が許に還り、兵を分けて官渡を守らせた。
• 袁紹が人を遣わして張繡を招き、あわせて賈詡に書を送って好みを結んだ。張繡は許そうとした。賈詡は張繡の座上で公然と袁紹の使者に言った——帰って袁本初に謝せ。兄弟が互いに容れられないのに、天下の国士を容れられるのか。
• 張繡は驚き懼れて「どうしてそこまで言うのか」と言い、ひそかに賈詡に「そうなら、どこに帰るべきか」と言った。賈詡は「曹公に従うに越したことはありません」と言った。張繡は「袁は強く曹は弱く、しかも先に曹と仇となった。従ってどうなるのか」と言った。
• 賈詡は言った——それこそ従うべき理由です。曹公は天子を奉じて天下に令している。従うべき第一です。袁紹は強く盛んで、我らは少ない衆で従っても必ず重んじられません。曹公の衆は弱いので、我らを得れば必ず喜ぶ。従うべき第二です。およそ霸王の志ある者は、もとより私怨を釈いて徳を四海に明らかにするもの。従うべき第三です。どうか将軍は疑われませんよう。
• 十一月、張繡が衆を率いて曹操に降った。曹操は張繡の手を執って歓宴し、子の曹均のために張繡の娘を娶り、揚武将軍に任じ、賈詡を執金吾に表して都亭侯に封じた。
• 関中の諸将は袁紹と曹操がまさに争っているとして、みな中立で様子を見ていた。涼州牧の韋端が従事である天水の楊阜を許に赴かせた。楊阜が還ると、関右の諸将が袁と曹の勝敗はどちらかと問うた。
• 楊阜は言った——袁公は寛だが断がなく、謀を好むが決が少ない。断がなければ威がなく、決が少なければ事に後れる。いま強くともついに大業を成せない。曹公には雄才と遠略があり、機を決して疑わず、法は一つで兵は精、規格外の人を用いることができ、任じるところそれぞれ力を尽くしている。必ず大事を済える者である。
• 曹操が治書侍御史である河東の衛覬を関中の鎮撫に遣わした。当時、四方で大いに民が還り、関中の諸将の多くが彼らを引いて部曲としていた。
• 衛覬が荀彧に書を送った——関中は肥え饒かな地ですが、近ごろ荒乱に遭って、民が荊州に流入した者は十万余家。本土が安寧と聞いてみな企ち望み帰ることを思っていますが、帰った者に自ら生業とするものがない。諸将がそれぞれ競って招き懐けて部曲としており、郡県は貧しく弱くて争えず、兵家がついに強くなる。ひとたび変動すれば必ず後の憂えがあります。
• 続き——およそ塩は国の大宝です。乱以来放り散らされています。旧のように使者を置いて売買を監させ、その代価でいっそう犂と牛を市い、帰る民があればこれを供給し、勤めて耕し粟を積んで関中を豊かに殖やすべきです。遠くの民がこれを聞けば、必ず日夜競って還ります。さらに司隷校尉を留めて関中を治めさせて主とすれば、諸将は日ごとに削られ、官と民は日ごとに盛んになる。これが本を強くし敵を弱くする利です。
• 荀彧がこれを曹操に申し上げ、曹操は従った。初めて謁者僕射を遣わして塩官を監させ、司隷校尉は弘農を治めさせた。関中はこれによって服従した。
• 袁紹が人を遣わして劉表に助けを求めた。劉表は許したが、ついに至らず、曹操も援けなかった。
• 従事中郎である南陽の韓嵩と別駕である零陵の劉先が劉表に説いた——いま両雄が持し合い、天下の重みは将軍にかかっています。もし為すところがあろうとするなら、その弊れに乗ずるのは可です。そうでなければ、もとより従うべき所を択ぶべきです。どうして甲十万を擁して座して成敗を観じ、援けを求められても助けられず、賢を見ても帰そうとしないのですか。この二つの怨みは必ず将軍に集まり、中立を得られなくなることを恐れます。
• 続き——曹操は兵を用いるに巧みで、賢俊が多く帰しています。その勢いとして必ず袁紹を挙げ、そのうえで兵を移して江漢に向かえば、将軍は防げなくなることを恐れます。いまの勝算としては、荊州を挙げて曹操に付くに越したことはありません。曹操は必ず将軍を重く徳とし、長く福祚を享け、後嗣に垂れられます。これが万全の策です。蒯越もこれを勧めた。
• 劉表は狐疑して断ぜず、そこで韓嵩を許に遣わすことにした——いま天下がどこに定まるか分からないのに、曹操は天子を擁して許に都している。君は私のためにその釁を観てきてほしい。
• 韓嵩は言った——聖人は節に達し、その次は節を守る。私は節を守る者です。およそ君臣の名が定まれば死をもって守るもの。いま名を策に載せ質を委ねているのですから、ただ将軍の命ずるところに従い、湯に赴き火を踏んでも死を辞しません。私が観るところ、曹公は必ず天下に志を得ます。将軍が上は天子に順い下は曹公に帰されるなら、私を遣わすのは可です。もしなお躊躇されるなら、私が京師に至って天子が私に一職を仮され、辞して命を得なければ、天子の臣となり将軍の故吏となるだけです。君に在れば君とするのですから、私は天子の命を守り、義として二度と将軍のために死ぬことはできません。どうか重ねてお考えになり、私に負かせないでください。
• 劉表はこれを憚っているのだと思って強いて行かせた。許に至ると詔で韓嵩を侍中・零陵太守に任じた。還ると盛んに朝廷と曹公の徳を称え、劉表に子を入侍させるよう勧めた。
• 劉表は激怒し、二心を懐いたとして、僚属を大いに集め、兵を陳べ節を持って斬ろうとし、数え上げて「韓嵩は敢えて二心を懐いたか」と言った。衆はみな恐れ、韓嵩に謝らせようとしたが、韓嵩は顔色も動かさず、ゆっくり劉表に言った——将軍が私に負かれたのです。私は将軍に負いていません。そして先の言葉を詳しく陳べた。
• 劉表の妻の蔡氏が諫めた——韓嵩は楚国の望みある人です。しかもその言は正直です。誅せば言い分が立ちません。劉表はなお怒り、随行した者を取り調べて殺し、他意がなかったと知って、そこで誅さずに囚えた。
• 十二月、曹操が改めて官渡に駐屯した。
• 曹操が劉備を遣わして袁術を待ち伏せさせた。劉備はついに徐州刺史の車胄を殺し、関羽を留めて下邳を守らせ、太守の事を行わせた。

建安五年（200年）

• 正月、曹操が自ら劉備を討った。劉備は青州に逃げて袁紹に帰した。曹操は軍を官渡に還した。
• 袁紹はそこで許を攻めることを議した。田豐が言った——曹操はすでに劉備を破ったので、許の下はもう空虚ではありません。しかも曹操は兵を用いるに巧みで、変化は方がなく、衆は少なくとも軽んじるべきではありません。いまは長くこれに持するに越したことはありません。将軍は山河の固さに拠り、四州の衆を擁し、外は英雄と結び、内は農と戦を修め、そのうえで精鋭を選んで奇兵に分け、虚に乗じて次々と出て河南を擾せば、右を救えばその左を撃ち、左を救えばその右を撃ち、敵を命に奔らせて疲れさせ、民は業に安んじられなくなる。我らは労せずして彼らはすでに困り、三年に及ばず座して克てます。いま廟に勝つ策を釈いて成敗を一戦に決し、もし志の通りにならなければ、悔いても及びません。
• 袁紹は従わなかった。田豐が強く諫めて袁紹に逆らい、袁紹は衆を沮んだとして械に付けて繋いだ。そこで州郡に檄を回して曹操の罪悪を数えた。
• 二月、軍を黎陽に進めた。沮授は出発に臨んで宗族を集め、資財を散じて与えて言った——勢いが存すれば威は加わらぬところがないが、勢いが亡べば一身も保てない。哀しいことだ。
• その弟の沮宗が「曹操の士馬は敵しません。君は何を懼れるのですか」と言った。沮授は言った——曹操の明察と略、しかも天子を挟んで資としている。我らは伯珪（公孫瓚）に克ったとはいえ、衆は実は疲れ弊れ、主は驕り将は奢っている。軍の破敗はこの挙にある。揚雄に「六国は蚩々として、嬴のために姫を弱くした」という言がある。いまがそれであろう。
• 振威将軍の程昱が七百の兵で鄄城を守っていた。曹操が程昱に兵二千を増やそうとしたが、程昱は承知せずに言った——袁紹は十万の衆を擁し、自ら向かうところ前に敵なしと思っています。いま私の兵が少ないのを見れば必ず軽んじて攻めて来ません。もし私の兵を増やして、通れば攻めずにいられず、攻めれば必ず克つ。ただ双方の勢いを損なうだけです。どうか公は疑われませんよう。袁紹は程昱の兵が少ないと聞いて、はたして行かなかった。曹操は賈詡に「程昱の胆は孟賁・夏育を超える」と言った。
• 袁紹がその将の顔良を遣わして東郡太守の劉延を白馬で攻めさせた。沮授が「顔良は性が急で狭い。驍勇でも独り任じるべきではありません」と言ったが、袁紹は聴かなかった。
• 四月、曹操が北に劉延を救った。荀攸が言った——いま兵は少なくて敵しません。その勢いを分けてこそ可となります。公が延津に至って兵を渡してその後方に向かうかのように見せれば、袁紹は必ず西に応じます。そのうえで軽兵で白馬を襲い、その備えのないところを不意に襲えば、顔良は禽らえられます。
• 曹操は従った。袁紹は兵が渡ると聞いて、ただちに兵を分けて西に待ち伏せた。曹操はそこで軍を引いて道を倍して白馬に向かい、十余里に至らぬところで顔良は大いに驚いて迎え戦った。曹操は張遼と関羽を先登させて撃たせた。関羽は顔良の麾と蓋を望み見て、馬に策打って万衆の中で顔良を刺し、その首を斬って還った。袁紹の軍には当たれる者がなく、ついに白馬の囲みは解けた。その民を移して河に沿って西へ行った。
• 袁紹が河を渡って追った。沮授が諫めた——勝負の変化は詳らかにせずにはいられません。いま延津に留まり駐屯し、兵を分けて官渡に置くべきです。もし克ち獲れば還って迎えるのに遅くはなく、もし難があれば衆は還れなくなります。袁紹は従わなかった。
• 沮授は済を渡るに臨んで嘆いた——上はその志に満ち、下はその功に務める。悠々たる黄河、私は渡れるだろうか。そして病と称して辞したが、袁紹は許さず、内心恨んで、改めてその部隊を省いてあわせて郭図に属させた。
• 袁紹の軍が延津の南に至った。曹操は兵を統べて南の坂の下に営を駐め、塁に登って望ませた。「五、六百騎ほどです」と言い、しばらくして改めて「騎兵が次第に多くなり、歩兵は数え切れません」と言った。曹操は「もう報告するな。騎兵に鞍を解いて馬を放させよ」と言った。
• このとき白馬の輜重が道に就いていた。諸将は敵の騎兵が多いので還って営を保つに越したことはないと考えた。荀攸は言った——これは敵を餌で誘うためです。どうして去るのですか。曹操は荀攸を顧みて笑った。
• 袁紹の騎将の文醜が劉備とともに五、六千騎で前後して至った。諸将が改めて「馬に乗るべきです」と申し上げた。曹操は「まだだ」と言った。しばらくして騎兵が次第に多く至り、一部が輜重に向かった。曹操は「よし」と言い、そこでみな馬に乗った。当時、騎兵は六百に満たなかったが、ついに兵を放って撃って大破し、文醜を斬った。文醜と顔良はいずれも袁紹の名将だったが、二戦でことごとく禽らえられ、袁紹の軍は気を奪われた。曹操は軍を官渡に還した。
• 七月、汝南の黄巾の劉辟らが曹操に叛いて袁紹に応じた。袁紹が劉備に兵を率いて劉辟を助けさせ、郡県の多くがこれに応じた。
• 袁紹が使者を遣わして陽安都尉の李通を征南将軍に任じ、劉表もひそかに招いたが、李通はいずれも拒んだ。ある者が李通に袁紹に従うよう勧めた。李通は剣を按えて叱った——曹公は明哲で必ず天下を定める。袁紹は強く盛んでもついにその虜となるだけだ。私は死んでも二心はない。ただちに袁紹の使者を斬り、印綬を曹操のもとに送った。
• 袁紹が陽武に軍した。沮授が袁紹に説いた——北の兵は衆いといえ勁く果敢なことは南に及ばず、南の軍は穀が少なく資の蓄えは北に及びません。南は急戦を幸いとし、北は師を緩めることに利があります。徐々に持久し、日月を空しくするべきです。袁紹は従わなかった。
• 八月、袁紹が営を進めて少し前に出、砂の丘に依って屯とし、東西数十里に及んだ。曹操も営を分けて相当した。
• 九月、曹操が兵を出して袁紹と戦って勝てず、改めて還って壁を堅くした。袁紹は高い櫓を作り土山を起こして営中を射た。営中はみな楯を蒙って行った。曹操はそこで霹靂車を作り石を発して袁紹の楼を撃ち、みな破った。袁紹は改めて地道を作って曹操を攻めたが、曹操はその都度内に長い堀を作って拒んだ。
• 曹操の衆は少なく糧は尽き、士卒は疲れ乏しく、民は徴と賦に困って多くが叛いて袁紹に帰した。曹操はこれを患い、荀彧に書を送って許に還って袁紹の師を招くことを議した。
• 荀彧は報じた——袁紹は衆をことごとく官渡に集め、公と勝敗を決しようとしています。公は至って弱い立場で至って強い相手に当たっており、制せなければ必ず乗じられます。これは天下の大機です。しかも袁紹は布衣の雄にすぎず、人を集められても用いることができません。公の神武と明哲、加えて大順で輔けられれば、どこに向かって済えぬことがありましょう。
• 続き——いま穀食は少ないとはいえ、まだ楚と漢が滎陽・成臯の間にいた頃ほどではありません。あのとき劉邦も項羽も先に退こうとしなかったのは、先に退けば勢いが屈すると考えたからです。公は十分の一の衆で地を画して守り、その喉を搤んで進ませないことすでに半年になります。情が見え勢いが尽きれば必ず変があります。これは奇を用いる時であり、失ってはなりません。
• 曹操は従い、そこで壁を堅くして持した。曹操は輸送する者を見て撫でて言った——十五日後に、お前たちのために袁紹を破る。二度とお前たちを労させぬ。
• 袁紹が穀を運ぶ車数千乗を官渡に至らせた。荀攸が曹操に言った——袁紹の運送車が朝夕に至ります。その将の韓猛は鋭いが敵を軽んじています。撃てば破れます。曹操が「誰を使えるか」と問うと、荀攸は「徐晃が可です」と言った。そこで偏将軍である河東の徐晃と史渙を遣わして韓猛を待ち撃たせ、破って走らせ、その輜重を焼いた。
• 十月、袁紹が改めて車を遣わして穀を運ばせ、その将の淳于瓊らに兵一万余人を率いて送らせ、袁紹の営の北四十里に宿営させた。沮授が袁紹に「蔣奇を遣わして別に支軍を外に置き、曹操の掠奪を絶つべきです」と説いたが、袁紹は従わなかった。
• 許攸が言った——曹操は兵が少なく、しかも全軍で我らを拒んでいるので、許の下の残る守りは勢いとして必ず空しく弱い。もし軽軍を分け遣わして星のように行って不意に襲えば、許は落とせます。許が落ちれば天子を奉迎して曹操を討てる。曹操は禽らえられたものです。もしまだ潰えなくとも、首尾ともに命に奔らせて破るのは必定です。
• 袁紹は従わず「私は必ずまず曹操を取る」と言った。
• ちょうど許攸の家が法を犯し、審配が捕らえて繋いだ。許攸は怒ってついに曹操のもとに逃げた。曹操は許攸が来たと聞いて裸足で出て迎え、掌を打って笑った——子卿が遠くから来た。私の事は済んだ。
• 座に入ると曹操に言った——袁氏の軍は盛んです。何をもって待つのですか。いま何ほどの糧がありますか。曹操は「まだ一年は支えられる」と言った。許攸は「そうではありません。改めて言ってください」と言った。「半年は支えられる」と言うと、許攸は「足下は袁氏を破りたくないのですか。なぜ言葉が実でないのか」と言った。曹操は「先の言は戯れただけだ。実は一月ほどだ。どうすべきか」と言った。
• 許攸は言った——公は孤軍で独り守り、外に救援もなく、糧穀はすでに尽きた。これは危急の日です。袁氏の輜重一万余乗は故市と烏巣にあり、屯の軍に厳しい備えがありません。もし軽兵で襲い、不意に至ってその積み集めたものを燔けば、三日を過ぎずして袁氏は自ら敗れます。
• 曹操は大いに喜び、そこで曹洪と荀攸を留めて営を守らせ、自ら歩騎五千人を率い、みな袁軍の旗幟を用い、枚を口にくわえ馬の口を縛り、夜に間道から出た。人は束ねた薪を抱えた。通った道で問う者があると「袁公は曹操が後軍を掠めることを恐れ、兵を遣わして備えを増したのだ」と言った。聞いた者は信じてその通りだと思い、みな平然としていた。
• 到着すると屯を囲んで大いに火を放った。営中は驚き乱れた。夜が明ける頃、淳于瓊らは曹操の兵が少ないのを望み見て陣門の外に出た。曹操が急ぎ撃つと、淳于瓊は退いて営を保ち、曹操はそこで攻めた。
• 袁紹は曹操が淳于瓊を撃ったと聞いて、その子の袁譚に言った——曹操が淳于瓊を破ったとしても、私はその営を落とす。彼にはもとより帰るところがなくなる。そこでその将の高覽・張郃らに曹操の営を攻めさせた。
• 張郃は言った——曹公の精兵が行ったのだから、必ず淳于瓊らを破ります。淳于瓊らが破れれば事は去ります。まず行って救うことを請います。郭図は固く曹操の営を攻めることを請うた。張郃は言った——曹公の営は固く、攻めても必ず落ちません。もし淳于瓊らが禽らえられれば、我らはみな虜となります。
• 袁紹はただ軽騎で淳于瓊を救い、重兵で曹操の営を攻めたが落とせなかった。
• 袁紹の騎兵が烏巣に至った。曹操の側近のある者が「賊の騎兵が次第に近づいています。兵を分けて拒むことを請います」と言った。曹操は怒って「賊が背後に至ったら、そのとき告げよ」と言った。士卒はみな死に物狂いで戦い、ついに大破して淳于瓊らを斬り、その糧穀をことごとく燔き、士卒千余人を殺してみなその鼻を取り、牛馬の唇と舌を割いて袁紹の軍に示した。袁紹の軍の将士はみな恟れ懼れた。
• 郭図はその計の失を恥じ、改めて張郃を袁紹に讒言した——張郃は軍の敗を快としています。張郃は憤り懼れ、ついに高覽とともに攻具を焼いて曹操の営に赴いて降った。曹洪は疑って受ける勇気がなかった。荀攸は「張郃は計画が用いられず、怒って来て奔ったのだ。君に何の疑いがあろう」と言い、そこで受け入れた。
• こうして袁紹の軍は驚き擾れて大いに潰えた。袁紹と袁譚らは幅巾で馬に乗り、八百騎とともに河を渡った。曹操は追ったが及ばず、その輜重・図書・珍宝をことごとく収めた。残る衆で降った者を曹操はことごとく坑にし、前後して殺した者は七万余人だった。
• 沮授は袁紹の渡河に間に合わず、曹操の軍に捕らえられ、そこで大声で「沮授は降ったのではない。捕らえられただけだ」と叫んだ。曹操は彼と旧交があり、迎えて言った——分かれた野が異なって、そのままつながりが絶えた。今日こうしてあなたを禽らえることになるとは思わなかった。沮授は「冀州が策を失って自ら敗走を招いた。沮授は知も力もともに困っている。禽らえられるのも当然だ」と言った。
• 曹操は「本初は謀がなく、あなたの計を用いなかった。いま喪乱はまだ定まっていない。まさにあなたとこれを図りたい」と言った。沮授は「叔父と母、弟の命が袁氏に懸かっている。もし公の霊を蒙るなら、速やかに死ぬのが福である」と言った。曹操は嘆いた——私が早くあなたを得ていれば、天下は慮るに足らなかった。そして赦して厚く遇した。沮授はやがて袁氏に帰る謀を立てたので、曹操はついに殺した。
• 曹操は袁紹の書の中から許の下および軍中の人の書を得たが、みな焼いて言った——袁紹が強かったとき、私でさえ自ら保てなかった。まして衆人はどうか。
• 冀州の城邑の多くが曹操に降った。袁紹は走って黎陽の北岸に至り、その将軍の蔣義渠の営に入り、その手を執って「私は首と領をあなたに付する」と言った。蔣義渠は幕を避けて彼を置き、号令を宣させた。衆は袁紹がいると聞いて次第に改めて帰した。
• ある者が田豐に「君は必ず重んじられる」と言った。田豐は言った——公は貌は寛だが内は忌み、私の忠を亮らかにしない。しかも私はたびたび至言で彼に逆らった。もし勝って喜んでいれば、なお私を赦せたが、いま戦い敗れて恚っており、内の忌みが発するだろう。私は生きる望みはない。
• 袁紹の軍士はみな胸を打って泣いて言った——もし田豐がここにいたら、必ず敗れるには至らなかった。
• 袁紹が逢紀に言った——冀州の諸人は私の軍が敗れたと聞けばみな私を念うだろうが、ただ田別駕だけは先に諫めて私を止め、衆と違っていた。私も彼に恥じている。逢紀は「田豐は将軍の退却を聞いて手を打って大笑し、その言が中ったことを喜んでいます」と言った。袁紹はそこで僚属に「私は田豐の言を用いず、はたして彼に笑われた」と言い、ついに殺した。
• 当初、曹操は田豐が従軍していないと聞いて喜んで「袁紹は必ず敗れる」と言った。袁紹が逃げ遁れると改めて「もし袁紹がその別駕の計を用いていたら、まだ分からなかった」と言った。
• 審配の二人の子が曹操に禽らえられた。袁紹の将の孟岱が袁紹に言った——審配は位にあって政を専らにし、族は大きく兵は強い。しかも二人の子が南にいるので必ず反する計を懐きます。郭図と辛評もその通りだとした。袁紹はそこで孟岱を監軍として審配に代えて鄴を守らせた。
• 護軍の逢紀はもとより審配と睦まなかった。袁紹がこれを問うと、逢紀は言った——審配は天性が烈しく直で、常に古人の節を慕っています。必ず二人の子が南にいることで不義をなしません。どうか公は疑われませんよう。袁紹が「君は彼を憎んでいなかったか」と言うと、逢紀は「先に争ったのは私情です。いま陳べるのは国事です」と言った。袁紹は「善し」と言い、そこで審配を廃さなかった。審配はこれによって改めて逢紀と親しくなった。
• 冀州の城邑で袁紹に叛いた者を、袁紹は次第に改めて撃って定めた。袁紹は人柄が寛雅で局度があり、喜怒を色に表さなかったが、性は矜り愎ねて自ら高く、善に従うことに短かった。だから敗れるに至った。

建安六年（201年）

• 三月、曹操が安民で穀に就いた。袁紹が破られたばかりなので、その間に劉表を撃とうとした。
• 荀彧が言った——袁紹は新たに敗れ、その衆は心が離れています。その困窮に乗じて定めるべきなのに、遠く江漢に師を出そうとされる。もし袁紹がその残る燃え殻を収め、虚に乗じて人の後に出れば、公の事は去ります。曹操はそこでやめた。
• 四月、曹操が兵を河上に揚げ、袁紹の倉亭の軍を撃って破った。
• 九月、曹操が許に還った。

建安七年（202年）

• 正月、曹操が軍を官渡に進めた。
• 袁紹は軍が敗れてから恥じ憤って病を発し、血を吐いた。五月、没した。
• 当初、袁紹に三子があり、袁譚・袁熈・袁尚である。袁紹の後妻の劉氏は袁尚を愛し、たびたび袁紹に称えた。袁紹は彼を後嗣にしたいと思ったが、はっきり言わず、そこで袁譚を兄の後を継がせる形にして外に出して青州刺史とした。
• 沮授が諫めた——世に「万人が兎を追い、一人がこれを獲れば、貪る者もことごとく止まる。分が定まったからだ」と言います。袁譚は長子で嗣となるべきなのに、斥けて外に居らせれば、禍はここから始まります。袁紹は「私は諸子にそれぞれ一州に拠らせてその能を視たいのだ」と言った。そこで中子の袁熈を幽州刺史、外甥の高幹を并州刺史とした。
• 逢紀と審配はもとより袁譚に憎まれ、辛評と郭図はいずれも袁譚に付いて審配・逢紀と隙があった。袁紹が没すると、衆は袁譚が長子なので立てようとした。審配らは袁譚が立って辛評らが害をなすことを恐れ、ついに袁紹の遺命を偽って袁尚を嗣に奉じた。
• 袁譚は着いても立てられず、自ら車騎将軍と称して黎陽に駐屯した。袁尚は少しの兵を与え、逢紀を随行させた。袁譚が兵の増員を求めたが、審配らはまた議して与えなかった。袁譚は怒って逢紀を殺した。
• 九月、曹操が河を渡って袁譚を攻めた。袁譚は袁尚に急を告げた。袁尚は審配らを留めて鄴を守らせ、自ら率いて袁譚を助け、曹操と拒み合った。続けて戦って袁譚と袁尚はたびたび敗れ、退いて固く守った。
• 袁尚が置いた河東太守の郭援が高幹・匈奴の南単于とともに河東を攻め、使者を発して関中の諸将の馬騰らと兵を連ねようとした。馬騰らはひそかに許した。
• 曹操が司隷校尉の鍾繇に南単于を平陽で囲ませたが、まだ落とさないうちに郭援が至った。鍾繇は新豐令である馮翊の張既を遣わして馬騰に説き、利害を述べさせた。馬騰は疑って決しなかった。
• 傅幹が馬騰に説いた——古人に「道に順う者は昌え、徳に逆らう者は亡ぶ」という言があります。曹公は天子を奉じて暴乱を誅し、法は明らかで政は治まり、上下が命を用いている。道に順うと言えます。袁氏はその強大を恃んで王命に背き棄て、胡虜を駆って中国を陵している。徳に逆らうと言えます。いま将軍は道ある者に事えながらその力を尽くさず、ひそかに両端を懐いて座して成敗を観じようとされる。私は成敗が定まってから辞を奉じて罪を責められるとき、将軍が誅の首となることを恐れます。
• 馬騰は懼れた。傅幹はそこで言った——智者は禍を福に転じます。いま曹公は袁氏と持し合い、高幹と郭援は合わせて河東を攻めています。曹公に万全の計があっても、河東の危うさを禁じられません。将軍がまことに兵を引いて郭援を討ち、内外から撃てば、その勢いは必ず挙がります。これは将軍が一挙に袁氏の腕を断ち、一方の急を解くことです。曹公は必ず将軍を重く徳とし、将軍の功名は比べる者がなくなります。
• 馬騰はそこで子の馬超に兵一万余人を率いさせて鍾繇と会させた。
• 当初、諸将は郭援の衆が盛んなので平陽を釈いて去ろうとした。鍾繇は言った——袁氏はまさに強く、郭援が来たので関中はひそかに彼と通じている。まだことごとく叛かないのは、ただ我らの威名を顧みているだけだ。もし棄てて去れば、弱さを示すことになり、所在の民は誰も敵や仇でない者はない。たとえ私が帰ろうとしても、着けるだろうか。これは戦わずして先に自ら敗れることだ。しかも郭援は剛く愎ねて勝ちを好み、必ず我が軍を軽んじる。もし汾を渡って営とすれば、まだ渡り終えぬうちに撃てば大いに克てる。
• 郭援は着くとはたしてまっすぐ前に出て汾を渡り、衆が止めても従わなかった。水を渡って半ばに至らぬところで鍾繇が撃って大破した。南単于はついに降った。

建安八年（203年）

• 二月、曹操が黎陽を攻め、袁譚・袁尚と城下で戦った。袁譚と袁尚は敗走して鄴に還った。
• 四月、曹操が追って鄴に至り、その麦を収めた。諸将は勝ちに乗じてそのまま攻めようとした。
• 郭嘉が言った——袁紹はこの二子を愛して、どちらを立てるとも定めませんでした。いま権力は相当し、それぞれ党与があります。急がせれば互いに保ち、緩めれば争う心が生じます。南の荊州に向かってその変を待ち、変が成ってから撃つに越したことはありません。一挙に定められます。曹操は「善し」と言った。
• 五月、曹操が許に還り、その将の賈信を留めて黎陽に駐屯させた。
• 袁譚が袁尚に言った——私の鎧甲が精でないので、先に曹操に敗れた。いま曹操の軍は退き、人は帰る志を懐いている。まだ渡らぬうちに兵を出して不意に襲えば、大いに潰えさせられる。この策を失ってはならない。袁尚は疑って、兵を増やさず甲も替えなかった。
• 袁譚は激怒した。郭図と辛評がこれに乗じて袁譚に言った——先公が将軍を兄の後嗣に出されたのは、みな審配の謀です。袁譚はついに兵を引いて袁尚を攻め、門外で戦った。袁譚は敗れて兵を引いて南皮に還った。
• 別駕である北海の王脩が吏民を率いて青州から袁譚を救いに赴いた。袁譚が改めて還って袁尚を攻めようとすると、王脩が言った——兄弟は左右の手です。たとえば人が闘おうとしてその右手を断ち「私は必ず勝つ」と言うようなもの。それが可でしょうか。およそ兄弟を棄てて親しまなければ、天下の誰が親しむのですか。あの讒する人が骨肉を離間して一朝の利を求めているのです。どうか耳を塞いで聴かれませんよう。もし佞臣数人を斬って改めて相親しみ睦んで四方を防げば、天下を横行できます。袁譚は従わなかった。
• 八月、袁尚が自ら袁譚を攻めて大破した。袁譚は平原に逃げ、城に籠って固く守った。袁尚が急ぎ囲むと、袁譚は辛評の弟の辛毗を曹操のもとに遣わして救援を請わせた。
• 辛毗が西平に至って曹操に会い、袁譚の意を致した。配下の多くは劉表が強いのでまず平らげるべきで、袁譚と袁尚は憂えるに足りないとした。
• 荀攸が言った——天下がまさに事あるときに、劉表は座して江漢の間を保っています。四方への志がないことは知れます。袁氏は四州の地に拠り、甲を帯びる者数十万。袁紹は寛厚で衆の心を得ました。二子が和睦してその成業を守れば、天下の難は息みません。いま兄弟が悪を構え、その勢いは両全できません。もし併せられれば力は専らになり、力が専らになれば図りがたい。その乱れに乗じて取れば天下は定まります。この時を失ってはなりません。曹操は従った。
• 数日後、曹操は改めてまず荊州を平らげ、袁譚と袁尚を自ら弊れさせようとした。辛毗は曹操の顔色を望んで変があると知り、これを郭嘉に語った。郭嘉が曹操に申し上げた。曹操は辛毗に「袁譚は信じられるか、袁尚は克てるか」と言った。
• 辛毗は答えた——明公は信か詐かを問われませんよう。ただその勢いを論ずべきです。袁氏はもともと兄弟が相伐っており、他人が離間できたのではありません。天下が自分で定められると思ったのです。それが一旦明公に救援を求めた。これで分かります。顕甫（袁尚）が顕思（袁譚）の困窮を見ながら取れないのは、力が尽きているのです。兵革は外で敗れ、謀臣は内で誅され、兄弟が讒し隙き、国は二つに分かれ、年を連ねて戦い伐ち、鎧に虱が生じ、加えて旱と蝗、飢饉がそろって至っています。天災が上に応じ、人事が下に困り、民は愚も智も土崩瓦解を知っています。これこそ天が袁尚を亡ぼす時です。
• 続き——いま鄴を攻めれば、袁尚は還り救わなければ自ら守れず、還り救えば袁譚がその踵を追います。明公の威をもって困窮の敵に応じ、疲れ弊れた寇を撃つのは、迅風が秋の葉を振るうのと変わりません。天が袁尚を明公に与えているのに、明公が取らずに荊州を伐たれる。荊州は豊かで楽しく、国にまだ釁がありません。仲虺に「乱を取り亡を侮る」という言があります。まさに今、二袁は遠い略に務めず内で相図っている。乱と言えます。居る者に食なく、行く者に糧なし。亡と言えます。朝に夕を謀れず、民命は継げないのに、これを綏めず他年を待とうとされる。他年に彼らが立ち直り、自ら亡ぶと知って徳を改め修めれば、兵を用いる要を失います。
• 続き——いまその救援の請いに乗じて撫でれば、利はこれより大きなものはありません。しかも四方の寇で河北より大きなものはない。河北が平らげば六軍は盛んになり天下は震えます。曹操は「善し」と言い、そこで袁譚と和を約した。
• 十月、曹操が黎陽に至った。袁尚は曹操が河を渡ったと聞いて平原を釈いて鄴に還った。袁尚の将の呂曠・高翔が叛いて曹操に帰した。袁譚は改めてひそかに将軍の印を刻んで呂曠・高翔に貸した。曹操は袁譚の詐りを知り、そこで子の曹整のために袁譚の娘を娉って安んじさせ、軍を引いて還った。

建安九年（204年）

• 正月、曹操が河を渡り、淇水を遏えて白溝に入れて糧道を通じさせた。
• 二月、袁尚が改めて袁譚を平原で攻め、その将の審配と蘇由を留めて鄴を守らせた。曹操が軍を進めて洹水に至った。蘇由が内応しようとしたが謀が漏れ、出て曹操のもとに逃げた。
• 曹操は進んで鄴に至り、土山と地道を作って攻めた。袁尚の武安長の尹楷が毛城に駐屯して上党への糧道を通じさせていた。
• 四月、曹操は曹洪を留めて鄴を攻めさせ、自ら尹楷を撃って破って還った。さらに袁尚の将の沮鵠を邯鄲で撃って落とした。易陽令の韓範と渉長の梁岐がいずれも県を挙げて降った。
• 徐晃が曹操に言った——二袁はまだ破れず、諸城で降らない者は耳を傾けて聴いています。この二県を旌して賞し、諸城に示すべきです。曹操は従い、韓範と梁岐にみな関内侯の爵を賜った。
• 五月、曹操が土山と地道を毀ち、堀を鑿って城を囲むこと周囲四十里。初めは浅くさせて越えられそうに見せた。審配は望み見て笑い、出て利を争わなかった。曹操は一夜でこれを浚え、広さ深さ二丈とし、漳水を引いて灌いだ。城中の餓死者は半ばを過ぎた。
• 七月、袁尚が兵一万余人を率いて鄴を救いに還った。袁尚の兵が至ると、諸将はみな「これは帰る師で、人ごとに自ら戦う。避けるに越したことはない」と言った。曹操は言った——袁尚が大道から来れば避けるべきだ。もし西山に循って来るなら、これは禽らえられたものだ。
• 袁尚ははたして西山に循って来て、東の陽平亭に至り、鄴から十七里、滏水に臨んで営とし、夜に火を挙げて城中に示した。城中も火を挙げて応じた。審配が兵を城の北に出して袁尚と対して囲みを決しようとしたが、曹操が迎え撃って敗れて還った。袁尚も破られて走り、曲漳に依って営とした。曹操はそこで囲んだ。
• 囲みが合わさらないうちに袁尚は懼れて使者を遣わして降伏を求めたが、曹操は聴かず、囲みをいっそう急にした。袁尚は夜に遁れて祈山を保った。曹操が改めて進んで囲むと、袁尚の将の馬延・張顗らが陣に臨んで降り、衆は大いに潰えた。袁尚は中山に逃げた。
• その輜重をことごとく収め、袁尚の印綬・節・鉞および衣物を得て城中に示した。城中は崩れ沮んだ。審配は士卒に命じた——堅く守って死に物狂いで戦え。曹操の軍は疲れている。幽州がまさに至る。主のないことを何を憂えよう。
• 曹操が出て囲みを回ったとき、審配が伏弩でこれを射ち、あやうく中るところだった。審配の兄の子の審榮が東門校尉となっていた。
• 八月戊寅、審榮が夜に門を開いて曹操の兵を入れた。審配は城中で拒み戦い、曹操の兵が生け捕りにした。
• 当初、袁紹と曹操がともに兵を起こしたとき、袁紹が曹操に問うた——もし事が輯まらなければ、方面としてどこに拠るべきか。曹操が「足下の意ではどうか」と言うと、袁紹は「私は南に河に拠り、北に燕・代を阻み、戎狄の衆を兼ね、南面して天下を争えば、まず済えるだろうか」と言った。曹操は「私は天下の智と力に任じ、道でこれを御する。可でないところはない」と言った。
• 九月、詔して曹操に冀州牧を領させ、曹操は兖州を譲り還した。
• 当初、袁尚が従事である安平の牽招を上党に遣わして軍糧を督させ、まだ還らないうちに袁尚が中山に走った。牽招は高幹に説いて、并州で袁尚を迎え、力を併せて変を観じようとしたが、高幹は従わなかった。
• 十月、高幹が并州をもって曹操に降り、改めて高幹を并州刺史とした。
• 曹操が鄴を囲んだとき、袁譚が改めてこれに背き、甘陵・安平・渤海・河間を略取し、袁尚を中山で攻めた。袁尚は敗走して故安に行き、袁熈に従った。袁譚はその衆をことごとく収めて還って龍湊に駐屯した。
• 曹操が袁譚に書を送り、約を負いたことを責め、彼と婚を絶ち娘を還してから進んで討った。
• 十二月、曹操がその門に軍した。袁譚は平原を抜け出して南皮を保ち、清河に臨んで駐屯した。曹操は平原に入って諸県を略定した。

建安十年（205年）

• 正月、曹操が南皮を攻めた。袁譚が出て戦い、士卒に死者が多かった。曹操は緩めようとした。議郎の曹純が言った——いま懸けた師で深く入っており、長く持しがたい。もし進んで克てなければ、退いて必ず威を喪います。そこで自ら桴と鼓を執って攻める者を率い、ついに克った。袁譚は出て走り、追って斬った。
• 李孚が自ら冀州主簿と称して曹操に会うことを求めた——いま城中は強弱が互いを陵ぎ、人心は擾乱しています。新たに降った者で内で知られ信じられている者に明教を宣伝させるべきです。曹操はただちに李孚を城に入らせて吏民に告げ諭させ、それぞれ旧業に安んじて互いに侵さぬようにさせた。城中はそこで安らいだ。
• 曹操はそこで郭図らおよびその妻子を斬った。
• 袁譚が王脩に樂安で糧を運ばせていた。王脩は袁譚が急だと聞いて、率いていた兵とともに赴き、高密に至って袁譚が死んだと聞き、馬を下りて号哭した——君がいなければ、どこに帰るのか。ついに曹操のもとに赴いて袁譚の屍を収め葬ることを乞い、曹操は許した。改めて王脩を樂安に還して軍糧を督させた。
• 袁譚の配下の諸城はみな服したが、ただ樂安太守の管統だけが降らなかった。曹操は王脩に管統の首を取るよう命じた。王脩は管統が亡国の忠臣であるとしてその縛を解き、曹操のもとに赴かせた。曹操は喜んで赦し、王脩を司空掾に召した。
• 郭嘉が曹操に、青州・冀州・幽州・并州の名士を多く召して掾属とし、人心を帰附させるよう説き、曹操は従った。
• 官渡の戦いで、袁紹が陳琳に檄書を作らせて曹操の罪悪を数え、家系にまで及んでその醜い誹りを極めた。袁氏が敗れると陳琳は曹操に帰した。曹操は「卿が昔、本初のために文書を回したとき、私の身を罪状とするだけならよかった。どうして父祖にまで及んだのか」と言った。陳琳が謝罪すると曹操は釈し、陳留の阮瑀とともに記室を管させた。
• これに先立ち、漁陽の王松が涿郡に拠っていた。郡人の劉放が王松に説いて地をもって曹操に帰させた。曹操は劉放を司空軍事に参与させた。
• 袁熈がその将の焦触・張南に攻められ、袁尚とともに遼西の烏桓のもとに逃げた。焦触は自ら幽州刺史と号し、諸郡の太守や令長を駆り率いて袁氏に背き曹氏に向かい、兵数万を陳べ、白馬を殺して盟い、「敢えて違う者は斬る」と令した。衆は仰ぎ視る勇気もなく、それぞれ順に啜った。
• 別駕である代郡の韓珩が言った——私は袁公父子の厚恩を受けた。いまその破れ亡ぶのに、智では救えず勇では死ねない。義において欠けている。しかし北面して曹氏に仕えるのは、私にはできない。一座は韓珩のために色を失った。
• 焦触は言った——およそ大事を挙げるには大義を立てるべきである。事の済うか否かは一人を待たない。韓珩の志を全うさせて事君の道を励ますがよい。そこで放免した。焦触らはついに曹操に降り、みな列侯に封じられた。
• 十月、高幹が改めて并州をもって叛き、上党太守を捕らえて兵を挙げて壺関口を守った。曹操はその将の樂進・李典を遣わして撃たせた。
• 河内の張晟が衆一万余人で崤・澠の間を侵し、弘農の張琰が兵を起こして応じた。河東太守の王邑が召還され、郡の掾の衛固および中郎将の范先らが司隷校尉の鍾繇のもとに赴いて留任を請うたが、鍾繇は許さなかった。衛固らは外には王邑の留任を請うことを名としながら、内では実は高幹と通謀していた。
• 曹操が荀彧に言った——関西の諸将は外は服して内は二心があり、張晟が崤・澠を侵し乱し、南に劉表と通じている。衛固らがそれに乗じて深い害となるだろう。まさにいま河東は天下の要地である。君は私のために賢才を挙げて鎮めさせてほしい。荀彧は「西平太守である京兆の杜畿は、勇は難に当たるに足り、智は変に応ずるに足ります」と言った。曹操はそこで杜畿を河東太守とした。
• ちょうど白騎が東垣を攻め、高幹が濩澤に入った。杜畿は数十騎を率いて赴き、堅い壁に拠って守った。吏民の多くが城を挙げて杜畿を助け、数十日のうちに四千余人を得た。衛固らは高幹・張晟とともに杜畿を攻めたが落とせず、諸県を略しても得るところがなかった。
• 曹操が議郎の張既を西に遣わして関中の諸将を徴し、馬騰らはみな兵を引いて会し、張晟らを撃って破り、衛固・張琰らの首を斬り、その余党はみな赦した。

建安十一年（206年）

• 正月、曹操が自ら高幹を撃った。世子の曹丕を留めて鄴を守らせ、別駕従事の崔琰に傅らせた。曹操は壺関を囲み、三月、壺関は降った。
• 高幹は自ら匈奴に入って救援を求めたが、単于は受けなかった。高幹は独り数騎とともに逃げ、南の荊州に逃げようとしたが、上洛都尉の王琰が斬った。并州はことごとく平定された。
• この年、烏桓は天下の乱に乗じて漢の民十余万戸を略有していた。袁紹はみなその首領を単于に立て、家人の子を自分の娘として妻とさせた。遼西の烏桓の蹋頓はとりわけ強く、袁紹に厚遇されていたので、袁尚兄弟はこれに帰した。たびたび塞内に入って侵略し、袁尚を助けて故地を回復させようとした。
• 曹操はこれを撃とうとして、平虜渠と泉州渠を鑿って輸送を通じさせた。

建安十二年（207年）

• 二月、曹操が淳于から鄴に還った。丁酉、曹操が大功臣二十余人の封を上奏し、みな列侯とした。そのまま萬歳亭侯の荀彧の功状を表した。
• 三月、荀彧に千戸を増封し、さらに三公を授けようとしたが、荀彧は荀攸に深く自ら陳べ譲らせること十数度に及んで、ようやくやめた。
• 曹操が烏桓を撃とうとすると、諸将はみな言った——袁尚は亡んだ虜にすぎません。夷狄は貪って親しむことがなく、どうして袁尚のために用いられましょう。いま深く入って征すれば、劉備は必ず劉表に説いて許を襲わせます。万一変となれば、事は悔いられません。
• 郭嘉が言った——公は威が天下を震わせているとはいえ、胡はその遠さを恃んで必ず備えを設けません。その備えのないのに乗じて突然撃てば、破り滅ぼせます。しかも袁紹は民と夷に恩があり、袁尚兄弟が生き存えています。いま四州の民はただ威によって付いているだけで徳の施しはまだ加えられていない。捨てて南征すれば、袁尚は烏桓の資に乗じてその死んだ主の臣を招き、胡人がひとたび動けば民と夷がともに応じ、蹋頓の心を生じさせ覬覦の計を成させます。青州・冀州が自分のものでなくなることを恐れます。
• 続き——劉表は座して談ずる客にすぎず、自ら才が劉備を御するに足りないと知っています。重く任じれば制せられず、軽く任じれば劉備は用いられません。国を虚しくして遠征されても、公は憂えなくてすみます。曹操は従った。
• 行って易に至ると、郭嘉が言った——兵は神速を貴びます。いま千里の彼方に人を襲うのに、輜重が多くては利に趨りがたい。しかも彼らがこれを聞けば必ず備えます。輜重を留めて軽兵で道を倍して出、その不意を掩うに越したことはありません。
• 当初、袁紹がたびたび使者を遣わして田疇を無終に召し、さらにその場で将軍の印を授けてその統べるところを安輯させようとしたが、田疇はみな拒んだ。
• 曹操が冀州を定めると、河間の邢顒が田疇に言った——黄巾が起こって以来二十余年、海内は鼎のように沸き、民は流離した。いま曹公の法令は厳しいと聞く。民は乱に厭きた。乱が極まれば平らぐ。私は身をもって先んじよう。そして荷を整えて郷里に還った。田疇は「邢顒は天民の先覚者である」と言った。曹操は邢顒を冀州従事とした。
• 田疇は烏桓が自分の本郡の名士を多く殺したことを憤り、討ちたいと思ったが力が及ばなかった。曹操が使者を遣わして田疇を召した。田疇は門下に急いで支度を整えるよう戒めた。門人が「かつて袁公が君を慕って礼をもって命じること五度に及んだのに、君は義として屈しませんでした。いま曹公の使いが一度来ただけで、君が間に合わないことを恐れるようにされるのはなぜですか」と言った。田疇は笑って「これは君の識るところではない」と言った。
• ついに使者に随って軍に至り、蓨令に任じられ、軍に随って無終に宿営した。当時はちょうど夏で雨が降り、しかも海辺は低く泥濘んで通れず、敵もまた要路を遮り守って軍は進めなかった。曹操はこれを患い、田疇に問うた。
• 田疇は言った——この道は秋と夏にいつも水があり、浅くて車馬は通れず、深くて舟船も載せられません。難しくなって久しい。旧の北平郡の治所は平岡にあり、道は盧龍を出て柳城に達しました。建武以来、崩れ落ちて絶えて二百年近くになりますが、なお微かな径があって通れます。いま敵は「大軍が無終を通るはずだが進めずに退いた」と思って、緩んで備えがありません。もし黙って軍を回して盧龍口から白檀の険を越え、空虚の地に出れば、路は近くて便利であり、その備えのないのを掩えます。蹋頓は戦わずして禽らえられます。
• 曹操は「善し」と言い、そこで軍を引いて還り、水のかたわらの路傍に大きな木の表を立てて書いた——まさに今は夏の暑さで道路が通じない。しばらく秋冬を待って改めて進軍する。敵の斥候の騎兵がこれを見て、まことに大軍が去ったと思った。
• 曹操は田疇にその衆を率いて郷導とさせ、徐無山に上り、山を鑿り谷を埋めて五百余里、白檀を経て平岡を歴め、鮮卑の庭を渉り、東に柳城を指した。二百里に至らぬところで敵がようやく知った。
• 袁尚と袁熈は蹋頓および遼西単于の樓班、右北平単于の能臣抵之らとともに数万騎で軍を迎え撃った。八月、曹操が白狼山に登ったとき、突然敵に遇い、その衆はきわめて盛んだった。曹操の車と荷は後にあり、甲を着けた者は少なく、側近はみな懼れた。
• 曹操は高きに登って敵の陣が整っていないのを望み、そこで兵を放って撃ち、張遼を先鋒とした。敵の衆は大いに崩れ、蹋頓および名のある王以下を斬り、胡と漢の降った者は二十余万人だった。
• 遼東単于の速僕丸は袁尚・袁熈とともに遼東太守の公孫康のもとに逃げた。その衆はなお数千騎あった。ある者が曹操にそのまま撃つよう勧めた。曹操は「私はまさに公孫康に袁尚・袁熈の首を斬って送らせよう。兵を煩わす必要はない」と言った。
• 九月、曹操が兵を引いて柳城から還った。公孫康は袁尚・袁熈を取って功としようと考え、そこでまず精勇の者を厩の中に置き、そのうえで袁尚・袁熈を招き入れた。座に着かぬうちに公孫康が叱ると伏兵が禽らえ、ついに袁尚・袁熈および速僕丸を斬って首を送った。
• 諸将のある者が曹操に「公が還って公孫康が袁尚・袁熈を斬ったのはなぜですか」と問うた。曹操は言った——彼はもとより袁尚・袁熈を畏れていた。私が急がせれば力を併せ、緩めれば自ら相図る。その勢いは当然そうなるのだ。
• 曹操は袁尚の首を梟し、三軍に敢えてこれを哭す者があれば斬ると令した。牽招だけが祭を設けて悲しんで哭した。曹操はこれを義として茂才に挙げた。
• 当時、天は寒くしかも旱で、二百里に水がなく、軍はまた食に乏しく、馬数千匹を殺して糧とし、地を鑿って三十余丈入ってやっと水を得た。
• 還ってから先に諫めた者を科して問うた。衆は理由を知らず、人ごとにみな懼れた。曹操はみなに厚く賞を与えて言った——私が先に行ったのは危険に乗じて幸いを徼めたもので、得たとはいえ天の佐けである。顧みればこれを常とすべきではない。諸君の諫めは万に安らかな計であった。だから賞するのだ。今後、言うことを難しがるな。

建安十三年（208年）

• 正月、曹操が鄴に還った。
• 六月癸巳、曹操を丞相とした。
• 七月、曹操が南に劉表を撃った。
• 八月、劉表が病没し、そこで劉琮を嗣とした。
• 九月、曹操の軍が新野に至り、劉琮はついに州を挙げて降り、節をもって曹操を迎えた。
• 劉琮の将の王威が劉琮に説いた——曹操は将軍がすでに降り劉備がすでに走ったと聞いて、必ず緩んで備えがありません。軽装で単独で進んでいます。もし私に奇兵数千を給されて険で待ち伏せさせれば、曹操は獲れます。曹操を獲れば威は四海を震わせ、ただ今日を保ち守るだけではありません。劉琮は納れなかった。
• 曹操が軍を江陵に進め、劉琮を青州刺史として列侯に封じ、蒯越らと合わせて侯となった者は十五人だった。韓嵩の囚を釈いて交友の礼で待遇し、州の人の優劣を条品させ、みな抜擢して用いた。韓嵩を大鴻臚、蒯越を光禄勲、劉先を尚書、鄧羲を侍中とした。
• 荊州の大将である南陽の文聘は別に外に駐屯していた。劉琮が降るにあたって文聘を呼んでともに行こうとしたが、文聘は「私は州を全うできなかった。罪を待つだけです」と言った。曹操が漢水を渡ると、文聘はそこで曹操のもとに赴いた。
• 曹操が「来るのがなぜ遅かったのか」と言うと、文聘は答えた——先日は劉荊州を輔弼して国家に奉ずることができませんでした。荊州は没しても、常に漢川に拠って守り、土地の境を保全し、生きては孤弱の者に負かず、死んでは地下に愧じることのないよう願っておりました。ところが計は自分にあらず、ここに至りました。実に悲しみと恥を懐き、顔なくして早く見えられなかったのです。そして歔欷して涕を流した。
• 曹操は彼のために愴然として字で呼んだ——仲業、卿はまことに忠臣である。厚く礼して待遇し、もとの兵を統べさせて江夏太守とした。
• 十二月、益州牧の劉璋が曹操が荊州に克ったと聞いて、別駕の張松を遣わして曹操に敬意を致させた。張松は人柄が背が低く放蕩だったが、識は達し精しく果敢だった。曹操は当時すでに荊州を定め劉備を走らせており、二度と存じ録さなかった。張松の主簿の楊脩が曹操に張松を召すよう申し上げたが、曹操は納れなかった。張松はこれによって怨んで帰り、劉璋に曹操と絶って劉備と結ぶよう勧め、劉璋は従った。

史論（習鑿齒論曰）

• かつて斉の桓公はひとたびその功を矜って、叛いた国は九つに及んだ。曹操はしばらく自ら驕り伐って天下は三分した。
• いずれも数十年の内に勤めたものを、俯し仰ぐほどの間に棄てたのである。惜しむべきことではないか。

建安十五年（210年）

• 春、令を下した——孟公綽は趙・魏の家老としては優れているが、滕・薛の大夫とはできない。もし必ず廉士でなければ用いられないというなら、斉の桓公はどうして世に霸となれたのか。諸君は私を佐けて、隠れた卑しい者を明らかに揚げよ。ただ才こそ挙げよ。私はそれを得て用いる。
• 十二月己亥、曹操が令を下した——私が初め孝廉に挙げられたとき、自らもともと巖穴の知名の士ではないので、世人に凡愚と思われることを恐れ、政と教をよくなして名誉を立てたいと思った。だから済南で残虐を除き穢れを去り、心を平らかにして選挙した。これで強豪に憤られ、家の禍を招くことを恐れ、そこで病によって郷里に還った。
• 続き——当時、年はまだ若かったので、譙の東五十里に精舎を築き、秋夏は読書し冬春は射猟して二十年の計とし、天下が清まってから出て仕えようとした。ところも意の通りにならず、典軍校尉に徴された。そこで意を改めて国家のために賊を討ち功を立て、墓道に「漢の故征西将軍曹侯の墓」と題させたいと思った。これがその志だった。
• 続き——ところが董卓の難に遭い、義兵を興し挙げた。後に兖州を領し、黄巾三十万の衆を破って降し、また袁術を討撃して窮み沮んで死なせ、袁紹を摧き破ってその二子を梟し、改めて劉表を定め、ついに天下を平らげた。身は宰相となり、人臣の貴さは既に極まり、意の望みは既に過ぎた。
• 続き——もし国家に私がいなかったら、幾人が帝を称し幾人が王を称したか分からない。あるいは人は私の強盛を見、また性が天命を信じないので、みだりに忖り度って遜らぬ志があると言うかもしれない。そのたびに耿々とするので、諸君にこの言を陳べ道べる。みな肝と鬲の要である。
• 続き——しかし私にただちに掌る兵衆を委ね捐てて執事に還し、武平侯の国に帰らせようとするのは、実に可ではない。なぜか。まことに兵を離れれば人に禍される。既に子孫のための計でもあり、また私が敗れれば国家が傾き危うくなる。だから虚しい名を慕って実の禍に処すことはできない。
• 続き——しかし封は四県を兼ね食戸三万。どんな徳がそれに堪えよう。江湖はまだ静かでなく、位を譲ることはできないが、邑と土は辞せる。いま陽夏・柘・苦の三県、戸二万を還し、ただ武平の一万戸だけを食む。これで謗議を分け損ない、私の責めを少し減らそう。

建安十六年（211年）

• 正月、曹操の世子の曹丕を五官中郎将とし、官属を置いて丞相の副とした。

建安十七年（212年）

• 正月、曹操が鄴に還った。詔して曹操を謁見の際に名を呼ばず、入朝しても小走りせず、剣と履のまま殿に上がることとし、蕭何の故事に倣った。
• 十月、董昭が曹操に言った——古来、人臣が世を匡したものに今日の功に及ぶものはなく、今日の功があって長く人臣の勢いに処した者もありません。いま明公は慙ずべき徳があるのを恥じ、名節を保つことを楽しんでおられます。しかし大臣の勢いに処して、人に大事をもって自分を疑わせるのは、まことに重ねて慮らずにはいられません。
• そして列侯や諸将と議し、丞相は爵を国公に進め、九錫の備物をもって殊勲を彰かにすべきだとした。荀彧は、曹公はもともと義兵を興して朝を匡し国を寧んじ、忠貞の誠を秉り退譲の実を守ってきた。君子は人を愛するのに徳をもってする。このようにすべきではないと考えた。曹操はこれによって喜ばなかった。
• 孫権を撃つにあたり、表して荀彧に譙で軍を労わせることを請い、そのままそこに留めた。荀彧を侍中・光禄大夫として節を持たせ、丞相の軍事に参与させた。曹操の軍が濡須に向かうと、荀彧は病により壽春に留まり、薬を飲んで没した。
• 荀彧は行いと義が修まり整い、しかも智謀があり、賢を推し士を進めることを好んだので、当時の人はみな惜しんだ。

史論（臣光曰）

• 孔子が仁を言うのは重い。子路・冉求・公西赤という門人の高弟、令尹子文・陳文子という諸侯の賢大夫でさえ、それに当たるに足りないとされたのに、ただ管仲の仁だけを称えた。それは彼が斉の桓公を輔佐して大いに生民を済ったからではないか。斉の桓公の行いは狗や豚のようであったが、管仲は恥じずに彼の相となった。その志は、桓公でなければ生民を済えないと考えたからである。
• 漢末の大乱で群生は塗炭にあった。世に高い才でなければ済えない。とすれば、荀彧が魏武を捨てて誰に仕えられたか。
• 斉の桓公の時、周室は衰えたとはいえ、建安の初めほどではなかった。建安の初め、四海は蕩れ覆り、一尺の土、一人の民もみな漢のものではなかった。荀彧が魏武を佐けてこれを興し、賢を挙げ能を用い、卒を訓え兵を厲まし、機を決し策を発し、征伐して四方に克ち、ついに弱を強とし、乱を治に化し、天下を十分してその八を有した。その功はどうして管仲に後れるだろうか。
• 管仲は子紏に死ななかったが荀彧は漢室に死んだ。その仁は改めて管仲の先に居る。
• ところが杜牧は、荀彧が魏武に兖州を取るよう勧めたのを高祖・光武になぞらえ、官渡で許に還らせなかったのを楚漢になぞらえたとし、事が就き功が畢わってから漢代に名を邀めようとしたのは、盗人に牆に穴を開け匱を開けさせておいて、ともに担がなかったからといって盗人でないと言えるかと譏った。
• 私は、孔子が「文が質に勝てば史」と称したとおり、およそ史をなす者は人の言を記すのに必ず文を加えるものだと考える。とすれば、魏武を高祖・光武や楚漢になぞらえたのは史氏の文である。どうしてみな荀彧の口から出た言葉であろうか。これで荀彧を貶めるのは、その罪ではない。
• しかも魏武が帝となれば荀彧は佐命の元功で、蕭何と同じ賞を得ただろう。荀彧がそれを利とせず、身を殺して名を邀めることを利としたなど、どうして人情であろうか。

建安十八年（213年）

• 五月丙申、冀州の十郡をもって曹操を魏公に封じ、丞相として冀州牧を領することは従来通りとした。さらに九錫を加えた——大輅と戎輅を各一、玄い牡馬二駟、衮冕の服に赤い靴を副え、軒縣の楽と六佾の舞、朱塗りの戸に居し、納陛から登り、虎賁の士三百人、鈇と鉞を各一、彤い弓一と彤い矢百、玈い弓十と玈い矢千、秬鬯一卣に珪と瓚を副えた。
• 七月、魏が初めて社稷と宗廟を建てた。
• 十一月、魏が初めて尚書・侍中・六卿を置き、荀攸を尚書令、涼茂を僕射、毛玠・崔琰・常林・徐弈・何夔を尚書、王粲・杜襲・衛覬・和洽を侍中、鍾繇を大理、王脩を大司農、袁渙を郎中令・行御史大夫事、陳羣を御史中丞とした。

建安十九年（214年）

• 三月、詔して魏公曹操の位を諸侯王の上とし、改めて金の璽・赤い紱・遠遊冠を授けた。

建安二十一年（216年）

• 五月、魏公曹操の爵を進めて王とした。
• 八月、魏が大理の鍾繇を相国とした。

建安二十二年（217年）

• 四月、詔して魏王曹操に天子の旌旗を設けさせ、出入りに警蹕を称えさせた。
• 六月、魏が軍師の華歆を御史大夫とした。
• 十月、魏王曹操に冕の旒を十二とし、金根車に乗って六馬に駕し、五時の副車を設けるよう命じた。
• 魏が五官中郎将の曹丕を太子とした。

建安二十四年（219年）

• 七月、詔して魏王曹操の夫人を王后とした。
• 十二月、魏王曹操が孫権を驃騎将軍に表して節を借し、荊州牧を領させ、南昌侯に封じた。孫権は校尉の梁寓を入貢させ、さらに朱光らを帰し、上書して曹操に臣と称し、天命を称え説いた。
• 曹操は孫権の書を外に示して言った——この小僧は私を炉火の上に踞らせようというのか。侍中の陳羣らはみな言った——漢の祚はすでに終わっており、今日のことではありません。殿下の功徳は巍々として、群生が注ぎ望んでいます。だから孫権は遠くにいて臣と称したのです。これは天と人の応で、異なる気が声をそろえたもの。殿下は大位を正されるべきです。何を疑われますか。曹操は「もし天命が私にあるなら、私は周の文王となろう」と言った。

史論（臣光曰）

• 教化は国家の急務であるのに、俗吏はこれを慢る。風俗は天下の大事であるのに、庸君はこれを忽せにする。ただ明智の君子だけが深く識り長く慮って、その益の大きさと功を収めることの遠さを知るのである。
• 光武帝は漢の中衰、群雄の糜り沸くのに遭い、布衣から奮い起こって前の緒を継ぎ恢げ、四方を征伐して日に暇がなかったが、それでも経術を敦く尚び、儒雅を賓として延き、学校を開き広げ、礼楽を修め明らかにした。武功が成るとともに文徳もまた洽った。
• 続いて孝明帝・孝章帝が先の志を追い、雍宮に臨んで老を拝し、経を横たえて道を問い、公卿大夫から郡県の吏に至るまで、みな経に明らかで行いの修まった人を選び用いた。虎賁の衛士もみな『孝経』を習い、匈奴の子弟もまた太学に遊んだ。だから教えが上に立ち、俗が下に成った。
• その忠厚で清らかに修めた士は、ただ搢紳に重んじられただけでなく、庶民にも慕われた。愚かで鄙しく汚れ穢れた人は、ただ朝廷に容れられなかっただけでなく、郷里にも棄てられた。三代が亡んでから、風化の美しさで東漢の盛んさに及ぶものはない。
• 孝和帝より以降、貴戚が権を擅にし、寵臣が事を執り、賞罰に章がなく、賄賂が公然と行われ、賢と愚が混じり殽じり、是非が顛倒した。乱と言える。
• それでもなお緜々として亡ぶに至らなかったのは、上には公卿大夫の袁安・楊震・李固・杜喬・陳蕃・李膺の徒が面前で引き朝廷で争い、公義を用いてその危うさを扶け、下には布衣の士の符融・郭泰・范滂・許劭の流が私論を立ててその敗れを救ったからである。
• だから政治は濁っても風俗は衰えず、斧鉞に触れ冒して前に倒れ伏す者があっても、忠義が奮い発して後に継ぎ起こり、踵に随って戮に就き、死を帰るように視た。これはどうして数人の賢だけであろうか。やはり光武・明帝・章帝の遺した教化である。
• この時に、もし明君が起って振るえば、漢氏の祚はまだ量りがたかった。不幸にも陵み夷り頽れ弊れた余りを承け、重ねて桓帝・靈帝の昏虐に遭った。姦悪を保ち養うこと骨肉に過ぎ、忠良を殄し滅ぼすこと寇や仇より甚だしく、多くの士の憤りを積み、四海の怒りを蓄えた。
• そこで何進が戎を召び、董卓が釁に乗じ、袁紹の徒が従って難を構え、ついに乗輿を播越させ、宗廟を丘墟とし、王室を蕩れ覆し、民を塗炭にし、大命は隕ち絶えて、二度と救えなくなった。
• それでも州郡で兵を擁して地を専らにした者は、互いに吞み噬み合いながらも、なお漢を尊ぶことを辞としない者はなかった。魏武の暴戻と強伉、加えて天下に大功があり、その無君の心を蓄えて久しかったのに、身を没するまで漢を廃して自ら立てる勇気がなかった。どうしてその志が欲しなかったのか。やはり名と義を畏れて自ら抑えたのである。
• これによって観れば、教化がどうして慢れよう、風俗がどうして忽せにできよう。

魏文帝黄初元年（220年）

• 正月、武王（曹操）が洛陽に至り、庚子、没した。
• 王は人を知って善く察し、偽りで眩ますことは難しく、奇才を識り抜くのに微賤に拘わらず、能に随って任じ使い、みなその用を得た。敵と陣を対したときは意思が安閑で戦うことを欲しないかのようであったが、機を決し勝ちに乗ずるに至れば気勢が盈れ溢れた。勲労で賞すべきものには千金も吝しまず、功なくして施しを望む者には毫ほども与えなかった。法を用いるのは峻しく急で、犯せば必ず戮し、向き合って涕を流すこともあったが、ついに赦すところはなかった。雅の性は節倹で華麗を好まなかった。だから群雄を芟り刈り、ほぼ海内を平らげられたのである。
• このとき太子は鄴にいた。軍中は騒ぎ動き、群僚は秘して喪を発しないことにしようとしたが、諫議大夫の賈逵は事は秘せないとして、そこで喪を発した。
• ある者が「諸城の守りを易えて、ことごとく譙・沛の人を用いるべきです」と言った。魏郡太守である広陵の徐宣が声を厲しくして言った——いまは遠近が一統し、人ごとに節を効すことを懐いている。どうしてもっぱら譙・沛を任じて宿衛の者の心を沮む必要があろう。そこでやめた。
• 青州兵が勝手に太鼓を打って互いに引き去った。衆人は禁止すべきで従わない者は討つべきだと考えた。賈逵は「なりません」と言い、彼らのために長い檄を作って、所在で禀と食を給させた。
• 鄢陵侯の曹彰が長安から赴いて来て、賈逵に先王の璽綬の所在を問うた。賈逵は色を正して「国には儲副がおられます。先王の璽綬は君侯が問われるべきものではありません」と言った。
• 凶報が鄴に至ると、太子は号哭してやまなかった。中庶子の司馬孚が諫めた——君王が世を去られ、天下は殿下を命として恃んでいます。上は宗廟のため、下は万国のためであるべきなのに、なぜ匹夫の孝を効われるのですか。太子は長くしてようやくやめ「卿の言は是である」と言った。
• 当時、群臣は王が没したと初めて聞いて、相集まって哭し、もう行列もなくなっていた。司馬孚が朝廷で声を厲しくして言った——いま君王が世を違われ、天下は震え動いている。早く嗣君を拝して万国を鎮めるべきなのに、ただ哭くだけなのか。そこで群臣を罷めて禁衛を備え、喪の事を治めた。
• 群臣は太子の即位には詔命を須つべきだと考えた。尚書の陳矯が言った——王が外で没され、天下は惶れ懼れています。太子は哀しみを割いて即位し、遠近の望みをつなぐべきです。しかも愛子がかたわらにおり、彼此に変が生じれば社稷が危うくなります。
• ただちに官を具え礼を備えて、一日でみな整えた。翌朝、王后の令によって策で太子を王位に即かせ、大赦を行った。
• 漢帝はやがて御史大夫の華歆を遣わして策詔を奉じ、太子に丞相の印綬・魏王の璽紱を授け、冀州牧を領させた。そこで王后を王太后と尊称した。
• 二月丁卯、武王を高陵に葬った。
• 七月、左中郎将の李伏と太史丞の許芝が表して、魏が漢に代わるべきことが図緯に見えており、その事は甚だ多いと述べた。群臣はそこで上表して王に天と人の望みに順うよう勧めたが、王は許さなかった。
• 十月乙卯、漢帝が高廟に告げて祠り、行御史大夫の張音に節を持たせて璽綬を奉じ、詔冊で位を魏王に禅らせた。王は三度上書して辞し譲り、そこで繁陽に壇を作った。
• 辛未、壇に升って璽綬を受け、皇帝の位に即き、燎祭して天地・嶽瀆を祀り、元号を改めて大赦を行った。
• 十一月癸酉、漢帝を山陽公に奉じ、漢の正朔を行い天子の礼楽を用いさせ、公の四子を列侯に封じた。太王を追尊して太皇帝、武王を武皇帝とし、廟号を太祖とした。王太后を皇太后と尊称した。漢の諸侯王を崇徳侯、列侯を関中侯とし、群臣の封爵と位の加増はそれぞれ差があった。相国を司徒、御史大夫を司空に改めた。山陽公は二人の娘を魏に嬪として奉じた。
• 帝が正朔を改めようとした。侍中の辛毗が言った——魏氏は舜・禹の統を遵い、天に応じ民に順われました。湯・武に至っては戦伐によって天下を定めたので、そこで正朔を改めたのです。孔子は「夏の時を行う」と言い、『左氏伝』は「夏の数は天を得たものである」と言います。正はどうして必ず相反することを期する必要がありましょう。帝はよしとして従った。
• 当時、群臣はそろって魏の徳を頌え、多くは前朝を抑え損じた。散騎常侍の衛臻だけが禅授の義を明らかにし、漢の美を称え揚げた。帝はたびたび衛臻を目にして言った——天下の珍は、まさに山陽と共にすべきである。

魏明帝青龍二年（234年）

• 三月庚寅、山陽公が卒した。帝は素服で喪を発した。
• 八月、孝献皇帝を禅陵に葬った。