東周列國志第六十九回　楚霊王が詐りで陳蔡を滅ぼし、晏嬰が巧弁で荊蛮を服させる　（楚靈王挾詐滅陳蔡　晏平仲巧辯服荊蠻）

陳の内紛と世子偃師の暗殺

• 陳の哀公には嫡子偃師（世子）のほか、次妃の子・留、三妃の子・勝がいた。哀公は病床にあり、司徒である公子招は弟の公子過と結び、留を擁立しようと世子偃師の暗殺を画策する。
• 大夫の陳孔奐が謀に加担し、宮中で世子を刺殺。哀公は変事を知って自ら首を吊って死んだ。招は公子留を立てて即位させた。

楚靈王による陳の討伐

• 陳から逃れた公子勝・公孫吳（偃師の子）が楚の靈王に訴え、招・過の罪を告発。靈王は使者を斬り、陳討伐の軍を起こす。
• 公子招は形勢不利とみて公子過を欺いて斬首し、その首を靈王に献じて許しを乞う。靈王は招に「陳を郡県とすること」を勧められ大いに喜ぶ。
• 後日靈王は謀の実行者である陳孔奐を誅し、招も遠く越へ追放。陳の宗廟は毀され、陳は楚の県とされた。公孫吳は靈王に伴われ楚へ連れ帰られた。

蔡侯般の誘殺

• 靈王は伍挙の献策に従い、蔡の靈公（般）を申の地に誘い出し、酒宴の席で捕らえて弑逆の罪（父を殺して立った罪）を挙げて処刑した。従者七十人も殺された。

蔡世子有の籠城と晋の不救

• 蔡の世子有は籠城して抗戦、晋に救援を求めるが、晋の諸侯連合は楚を恐れて動かず、韓起の使者狐父も靈王に空しく追い返される。
• 半年余りの籠城の末、蔡は落城。世子有は捕らえられ、公子棄疾の陣に送られた。

「當璧」の由来（挿話）

• かつて楚共王が五人の庶子（康王・靈王・子干・子晳・棄疾）のうち誰を世子とすべきか神に占わせた際、璧を密かに埋めて拝礼させたところ、幼い棄疾が璧の紐の真上を拝んだという逸話が語られる。楚の大夫たちはこの故事から、いずれ棄疾が王となる運命にあると噂していた。

世子有の処刑と靈王の驕り

• 靈王は九岡山の神託と称して、捕らえた蔡世子有を犠牲として殺してしまう。諫めた申無宇は隠退した。
• 靈王は蔡洧の讒言を容れ、陳・蔡の城を大増築し、棄疾を蔡公に任じ、天下を狙う野心を強める。占いで「天下を取れるか」を問うが凶と出て怒り狂う。

晏嬰の使楚と機知問答

• 斉の上大夫晏嬰（晏平仲）が楚を訪れる。靈王は身の丈の低い晏嬰を辱めようと、正門を閉ざし狗用の小門から入らせようとするが、晏嬰は「狗の国に使いするなら狗門から、人の国に使いするなら人門から」と切り返し、正門を開けさせる。
• 朝廷では楚の重臣たちが次々に晏嬰へ皮肉を浴びせるが、晏嬰はそのたびに巧みな弁舌で切り返し、誰も言い負かせなかった。
• 靈王自身も「斉に人材はいないのか」「なぜ小人を使者によこすのか」と揶揄するが、晏嬰は「賢者は賢国へ、不肖の者は不肖の国へ使いする。臣は不肖ゆえ楚に参った」と切り返す。
• 献上された橘を皮ごと食べる作法をめぐる問答、さらに「斉人は盗みを働く」と侮辱された際に「橘は淮南では橘、淮北に移せば枳になる。土地柄がそうさせるだけ」と応じ、靈王を沈黙させた。靈王はついに晏嬰を厚遇して帰国させた。

晏嬰の私生活

• 斉景公が晏嬰の功を称え、加封や邸宅の拡張を勧めるが、晏嬰は固辞。老いた醜い妻を娶り続ける晏嬰に景公が自らの娘を勧めても、晏嬰は「妻の若く美しい頃の信頼を裏切れない」と断り、景公はその忠義の深さに感服した。