宋史卷四百六十　列傳第二百十九　列女

篇の趣旨

古代、天子が親耕して男子に力仕事を教え、皇后が親蠶して女子に生業を教えたのは、王道の根本・風俗の源であった。男には塾師があり女には師氏があり、国にはその官があり、家にはその教えがあった。時代が下って教えが古の通りでなくなっても、男子は師友を頼って志を遂げられるが、女子は狭い家の中で生きながら美しい行いを歴史に残すことは容易ではない。だからこそ歴代の列女伝は捨て置けない。宋の旧史から得た列女若干人によって列女伝を作る。

朱娥

越州上虞の朱回の娘。母は早くに亡くなり祖母に養われた。10歳のとき、里の朱顔が祖母と争って刀で殺そうとしたところ、娥は号泣して身を挺し祖母を庇い、顔の衣を引いて自らの体で覆った。顔は「祖母ではなくお前を殺す」と刀を振るい、娥は数十カ所を斬られてもなお顔の衣を離さず、ついに喉を断たれて死んだ。祖母は娥のおかげで助かった。事が朝廷に聞こえ、家に粟帛を賜り、後に会稽の県令が娥の像を曹娥廟に立て、季節ごとに配祀した。

張氏

鄂州江夏の民の妻。里の悪少年謝師乞が刀を持って家に押し入り「従えば助ける、従わなければ殺す」と迫った。張は大いに罵り「賤しい奴のために死ぬことはあっても従うことはない」と拒み、喉を切られてもなお走って師乞を捕らえようとし、隣人に告げてから息絶えた。朝廷はこれを聞き旌徳縣君に封じ、墓に「列女之墓」と表し、酒帛を賜り郡県に祭らせた。

彭列女

洪州分寧の農家の娘。父の泰とともに山に薪を採りに入り、父が虎に襲われかけたとき、刀を抜いて虎を斬りつけ、父を救って帰った。事が朝廷に聞こえ、粟帛を賜り、州県に季節ごとの見舞いを命じた。

郝節娥

嘉州の娼家の娘。5歳のとき、母が貧しさのため洪雅の良家に養女として売った。笄礼（15歳）の頃、母が娥を取り戻して娼妓を継がせようとしたが、娥は喜ばず、「少しの間良家で織物を習い、これで母を養いたい。良い身のまま一生を終えたい」と訴えた。母は怒り鞭打った。洪雅の蚕叢祠の祭りで、母は里の若者と示し合わせ娥を誘き出したが、娥は若者を見て逃げようとし、母に押しとどめられ、酒を無理に飲まされては吐き出し、若者は結局手出しできなかった。夕方、鶏鳴の渡し場に至り、もはや逃れられぬと悟った娥は喉が渇いたと偽って水を求め、みずから川に身を投げて死んだ。郷人はこれを「節娥」と呼んだ。

朱氏

開封の民の妻。家は貧しく、頭巾や履物・簪を売って夫を養った。夫は日々俠客の若者らと飲み博打にふけって家業を顧みず、法を犯して武昌に流された。両親は娘を無理に別の男へ嫁がせようとしたが、朱は「なぜこのように私を追い詰めるのか」と拒んだ。夫が出発する前夜、みずから首をくくって死に、「夫が去らぬうちに、私が不義に屈しなかったことを知らせたい」と言い残した。呉充は当時開封府判官であり、「阿朱詩」を作ってこの事を伝えた。

崔氏

合肥の包繶（樞密副使包拯の子）の妻。繶は早く亡くなり、幼子が一人残った。拯夫婦は崔が節を守れないのではと疑い、左右の者に心を探らせた。崔はぼろぼろの姿で涙を流しながら堂下に出て、拯に「舅上は天下の名公です。嫁として賤しい仕事に従えるだけでも幸せなのに、どうして家を辱められましょう。生きては包家の嫁、死しては包家の鬼となり、他心はありません」と誓った。後にその幼子も亡くなり、母の呂氏が荆州から来て一族の男へ嫁がせようとしたが、崔は「先に留まったのは子のためではなく舅姑のためでした。今、舅は亡く姑は年老いています。見捨てて去れましょうか」と拒んだ。呂は怒って「私は死んでもここを去らぬ、お前も一緒に帰れ」と迫り、崔は泣きながら「母上が遠くから来られたのですから、母上だけ帰すのは義に反します。しかし荆州に着いて不義を強いられれば、必ず帯で自ら命を絶ちます。屍だけでも包家に返してほしい」と言い、共に旅立った。母はその決死の誓いを見て、結局崔を包家に帰した。

趙氏

貝州の人。父はかつて反乱者王則の学究に加わっていた。趙氏の美貌を聞いた王則の一味が彼女を拉致し妻にしようとした。趙氏は日々泣き叫び罵って死を求めたが、賊はその美貌を惜しんで殺さず、見張りをつけた。逃れられないと悟った趙氏は「正式な婚礼の日を選びたい」と偽り、賊はそれを信じて彼女を実家へ帰した。家族は彼女が自害して禍が及ぶことを恐れ、いっそう見張らせた。賊が結納品と輿を整えて迎えに来たとき、趙氏は家族に「もう二度と帰らない。賊に汚されてまで生きる理由があろうか」と別れを告げ、輿に乗って泣きながら出発した。州の役所に着き簾を上げると、既に輿の中で首をくくって死んでいた。尚書屯田員外郎張寅が「趙女詩」を作った。

丁氏（張晉卿妻）

鄭州新鄭の人、参知政事丁度の五世の孫。靖康の乱の中、夫晋卿とともに大隗山に金軍を避けて隠れたが、金兵が山に入り捕らえられ、馬の鞍に押し上げられた。丁氏は地に身を投げ、金の腕輪をした手で大いに罵り「死ぬなら死ぬだけ、お前たちに辱められることは決してない」と叫び続けた。再び馬に乗せられても罵り続け、ついに棒で打たれて死んだ。

項氏

吉州吉水の人、永昌里に住み同里の孫氏に嫁いだ。宣和7年（1125年）、里の下級役人に連行される途中で凌辱されそうになり、刀で自らを刺して死んだ。郡がこれを朝廷に報告し、孺人を追贈され、その家が旌表された。

王氏二婦

汝州の人。建炎の初め、金人が汝州に至り、二人の嫁は捕らえられ舟に押し込まれたが、漢江に身を投げて死んだ。屍は共に浮かび上がり腐らなかったため、人々は収容して城外の川岸に双塚を築いて表彰した。

徐氏

和州の人、閎中の娘で同郡の張弼に嫁いだ。建炎3年（1129年）春、金人が維揚を犯し、官軍は敗走して掠奪が横行した。徐氏は捕らえられ辱められそうになると、目を怒らせ「朝廷がお前たちを養ってきたのは緊急に備えるためだ。今敵が行在を犯すのに救援に赴けず、逆に時に乗じて盗を働くとは。私が一女子でありながら剣を抜いてお前の首を斬れないのが恨めしい。どうして辱められて生き延びられようか、早く私を殺せ」と大いに罵った。賊は恥じ怒って刃で刺し殺し、川に投げ込んで去った。

榮氏

薿の妹。幼くして大人のように論語・孝経を読み、大意を通じ、父母によく仕えた。将作監主簿馬元穎の妻の実家に嫁いだ。建炎2年（1128年）、賊張遇が儀真を侵し、栄氏は姑と二人の娘とともに維揚へ逃げたが、姑が弱っていたため付き添って離れなかった。賊が迫り娘たちを殺し、脅しはさらに厳しくなったが、栄氏は声を励まし賊を罵り、ついに殺された。

何氏

呉の人、呉永年の妻。建炎4年（1130年）春、金兵が三呉を通り、官兵は逃げ去り城中の死者は50万余に及んだ。永年は姉と妻何氏とともに老母を助けて逃げようとしたが、母は年老いて付き添って歩かねばならず、ついに賊に捕らえられた。賊が姉と何を縛ろうとすると、何は「あなた方は武人ではないのか。女は言われるままに従うだけです」と欺き、賊はこれを信じた。川辺に至り、何は夫に「私はあなたを裏切らない」と言うと、そのまま河に身を投げ、姉も後に続いた。

董氏

沂州滕縣の人、劉氏の子に嫁ぐ約束をしていた。建炎元年（1127年）、賊李昱が滕縣を攻め掠め、董氏の美貌に目をつけて凌辱しようとし、従わなければ体を切り刻むと脅したが、董氏は最後まで屈せず斬首された。劉家の子はその死を知り大いに嘆き、「列女である」として葬り祠を立てた。
同（建炎）3年春、賊馬進が臨淮県を掠め、王宣は妻の曹氏を連れて避難させようとしたが、曹氏は「婦人は死んでも寝室から出るべきではない」と言って避難を拒み、堅く臥して起きなかったため賊に殺された。
建炎4年、賊祝友が滁州の龔家城に集結し人を掠めて糧とした。東安県の民丁国兵とその妻が捕らえられ、妻は「丁家は既に流亡し尽くしています。夫を残して家の祭祀を続けさせてください」と泣いて頼み、賊は夫を釈放して妻を害した。
同じ頃、叛卒楊就が南剣州を侵し、小常村で一人の民婦を掠めて犯そうとしたが、婦は毅然と死を誓って屈せず殺された。屍は道端に捨てられたが、賊が退いた後、人々が収めて葬った際、屍が横たわっていた跡は消えず、雨が降れば乾き晴れれば湿り、削っても他の土で覆っても跡はますます明らかになった。

譚氏

英州真陽県曲江村の人、士人呉琪の妻。紹興5年（1135年）、英州で飢饉が起こり、観音山の盗賊が起こって郷落を荒らした。呉琪は逃げたが譚氏は娘を連れて避難できず捕らえられた。譚氏には容色があり、賊は妻にしようとしたが、譚氏は「お前たちは賊だ、私は良家の女、どうしてお前と釣り合おうか」と怒って罵り、賊はどうにもならず彼女を殺した。
同じ頃、南雄の李科の妻謝氏（保昌の故村の人）が虔州の賊軍に囚われ、数日間凌辱されそうになったとき、賊の顔に唾を吐きかけ「たとえ切り刻まれても、お前に従うことはない」と言い、賊は怒って彼女を切りつけて去った。

劉氏

海州朐山の人、同里の陳公緒に嫁いだ。紹興末、金人が山東を犯し郡県は震撼、公緒は義兵を起こして朝廷に帰順した。折しも劉氏は里帰り中で急には従えず、子の庚だけを連れて夫の下へ向かった。宋朝は公緒に8品官を授け、後に功を積んで正使に至った。劉氏は北方に留め置かれ音信も通じなくなり、ある人が「貴くなれば妻を替えるという、陳殿は既に出世したから他へ娶るだろう、再嫁したらどうか」と言ったが、劉氏は「私は自分の志を守るだけ、他のことなど気にしない」と答えた。公緒もまた他へ娶らなかった。子の庚は成長するにつれ母を思い涙を流し、家財を投じて俠客と結び淮甸の険阻を経巡ること十余年、ついに母を迎えて帰った。劉氏は北方に25年留まり、蘆を編んで自活していたという。

張氏

羅江の士人の娘、母は楊氏で寡居していた。ある日、親族の婚礼に母娘で出かけた。その際、質屋の管理人雍乙が同行し、先に帰ったが宴が終わって楊氏が戻ると雍乙は質屋で死んでおり、誰が殺したか分からなかった。提点成都府路刑獄の張文饒は、楊氏が密通しており発覚を恐れて雍乙を殺したのではと疑い、石泉軍に命じて楊氏を取り調べさせた。楊氏は娘と同床していただけで他に何もないと主張したため、娘が捕らえられ拷問されたが実を吐かず、役人は地に坑を掘り娘を縛って中に入れ、周りに炭火を並べ、水を浴びせては絶えて生き返らせることを繰り返したが、娘はついに屈しなかった。ある日娘は獄吏に「これ以上の苦しみに耐えられません、死ぬ前に母に一目会いたい」と求め、許された。母に会うと「母上は清潔な評判があるのに、なぜこの辱めを受けるのですか。私は箠打ちで死んでも自ら罪を偽って認めることはできません。私が死ねば、天に訴えます」と言い残して息絶えた。まさにその頃、石泉では三日連続で大地震があり、雷のような音がし、雪が降り屋根瓦が落ちた。人々は恐れ、担当の勘官李志寧はこの獄を疑い、夜に衣冠を整え天に祈った。仮寝すると猿が目の前に落ちる夢を見て驚いて目覚め、吏卒に探させたが見つからなかった。志寧は夢を「殺人者は袁という姓ではないか」と考えたところ、門番が「張氏に食事を届ける夫が『袁大』と言っていた」と告げた。翌日袁大が現れ、吏が捕らえて「殺したのはお前だ」と問うと顔色を変え、「私は久しく彼女を哀れんでいた、死を受け入れる」と言い、質屋の金を盗もうとして雍乙が帰ってきたため殺した経緯を白状した。楊氏はようやく免れたが、娘が死んでからわずか数日後のことだった。この獄事は朝廷に上奏され、彼女の住んでいた場所に「孝感坊」と名付けられた。

師氏

彭州永豊の人、父の驥は政和2年（1112年）の省試第一で、宣和年間に右正言となり十余日の間に7、8度も権貴の弊害や監察使の害を弾劾して去った。娘は范世雍の子孝純に嫁ぎ、建炎の初め蜀に帰る途中、唐州方城県で賊朱顯終が方城を攻めた際、孝純が先に殺され、賊は師氏を捕らえて凌辱しようとし、死なずに済むと約束した。師氏は「私は中朝の言官の娘、どうして賊に辱められようか。夫は既に死んだ、早く私を殺しなさい」と罵り、賊は屈させられないと悟り殺した。

陳堂前

漢州雒縣の王氏の娘、節操と徳行で郷人に敬われ、私宅の主として「堂前」と尊称された（母を尊ぶ言い方に倣った）。堂前は18歳で同郡の陳安節に嫁いだが、1年余りで夫は死に、一人息子だけが残った。舅姑は暮らしを立てられなくなると、堂前は涙をこらえて「子があれば親を養い家を保つものですが、今それも叶いません。子に代わって家を治めたいと思います」と告げた。舅姑は「そうしてくれるなら、我が子は亡くなっていないも同然だ」と応じた。夫を葬った後、親に仕え家を治める術があり、舅姑も安心した。息子の日新が年頃になると名儒を招いて教育を受けさせ、太学に入り30歳で没した。孫の綱・紱もともに学問に篤く名を知られた。堂前が嫁いだ当初、夫の妹はまだ幼く、堂前が育て、笄礼を迎えると厚い礼で嫁がせた。舅姑が亡くなった後、妹が財産の分与を求めると、堂前は家の中の物をすべて分け惜しまなかった。5年も経たぬうちに妹の得た財産は夫に使い果たされ、悔いて戻ってきたので、堂前は田を買い家を建てて甥たちを実子同様に育てた。親族に貧しく生活できない者があれば救い、婚嫁の面倒を見た者は30〜40人に及び、以後一族は百人を超えた。里に旧家の甘氏がいて貧しさから末娘を酒屋に質に入れたとき、堂前は金を出して贖い、身の落ち着き先を与えた。子孫はその遺訓に従い五世同居し、孝行と儒学で聞こえた。乾道9年（1173年）、朝廷は詔してその家の門を旌表した。

節婦廖氏

臨江軍の貢士歐陽希文の妻。紹興3年（1133年）春、建昌に「白氊笠」と号する賊が起こり、臨江を通り過ぎようとした。希文は妻とともに母を助けて山中に逃げたが、賊に追われた。廖氏は身を挺して姑を庇い、希文に姑を背負わせて逃がした。賊は廖氏を捕らえたが、廖氏は正色して叱り、賊は屈させられないと知って刃で耳と腕を斬った。廖氏はなお賊に「お前たちは反逆者だ、私が死んでもお前たちも遠からず滅ぼされる」と言い、言い終えると倒れた。郷人はこれを義として葬り、「廖節婦墓」と呼んだ。
同年、賊彭友が吉州龍泉を犯し、李生の妻梁氏は辱められることを拒んで水に身を投げて死んだ。

劉當可母

王氏、利州路提挙常平司幹辦公事劉當可の母。紹定3年（1230年）、興元に身を寄せていたとき大元軍が蜀を破り、提刑の龎が檄を送って當可を行司に招集した。當可は檄文を母に見せると、王氏は毅然として「お前は君主の禄を食んでいる、どうして難を避けられようか」と促し、當可は出発した。大元軍は興元を屠り、王氏は辱めを拒み大いに罵って川に身を投げて死んだ。嫁の杜氏および婢僕5人も皆難に遭った。當可は変事を聞いて江辺に駆けつけ、母の遺骸を得て帰った。朝廷は和義郡太夫人を追贈した。

曾氏婦

晏氏、汀州寧化の人。夫の死後、幼い子を守り再嫁しなかった。紹定年間、賊が寧化県を破ると県令佐は皆逃げたが、将楽県の宰黄浮が土豪王万全・王倫らと諸砦の連合を組んで賊を防いだ。晏氏は真っ先に兵と糧を助け多くの賊を殺し捕らえたが、賊は敗北に憤り勢力を増した。諸砦が防ぎきれなくなると、晏氏は独自に黄牛山に砦を築いた。ある日、賊は数十人を送り婦女と金帛を要求してきた。晏氏は田丁を集め「お前たちは我が家の衣食を得ている。賊が婦女を求めるのは実は私だ。主家を思うならば命を惜しむな」と諭し、自ら首飾りを解いて田丁に与えた。田丁は感激し奮い立ち、晏氏は自ら太鼓を叩き婢たちに鐘を鳴らさせて士気を鼓舞し、賊は再び敗走した。近隣の郷はその頼もしさを知り、家を挙げて黄牛山に避難する者が多く、自活できぬ者には家の食糧を分け与えたため、次第に集まる者が増えた。倫・万全とともに黄牛山を五つの砦に分け、屈強な者を義丁に選び、急あれば互いに応援して掎角の勢をなした。賊はたびたび攻めたが落とせず、老幼数万人が保護された。知南劔州の陳韡は金帛を贈って晏氏を労ったが、晏氏はすべて配下に分け与え、また楮幣で五砦の義丁を労い、子の名を借りて砦を「万安」と名付けた。事が朝廷に聞こえ、晏氏は特に恭人に封じられ冠帔を賜り、子は特に承信郎に補された。

王袤妻

趙氏、饒州樂平の人。建炎年間、夫の王袤が上高の酒税を監督していたとき金兵が筠州を犯し、袤は官を捨てて逃げ、趙氏も従ったが金人に捕らえられ縛られた。袤夫婦は劉氏の門に縛られ、賊が劉家を掠める間に、趙氏はひそかに縄を解き袤も解いて「早く行きなさい」と言った。ほどなく金人が出てきて袤の行方を尋ねると、趙氏は別の方向を指して誤らせた。金人は追いつけず怒って趙氏を殺したものと思い込んだ。袤は茂みの間に隠れてこれを望み見て悲痛に暮れ、帰って趙氏の像を刻んで葬った。後に袤は官途につき孝順監鎮に至った。

涂端友妻

陳氏、撫州臨川の人。紹興9年（1139年）、賊が起こり黄山寺に追い込まれ、賊は迫って従わせようとし、刃を首に当てて「お前たちは鼠賊、蜉蝣のようなものだ。私は良家の子、義においてお前に辱められるいわれはない。私を殺したところで官兵はすぐ来る、お前たちが逃れられると思うな」と叱った。賊は屈させられないと悟り、屋の壁に幽閉した。数日後、族党で解放された者が金帛を持って身代金を出したため、賊は陳氏を家に帰そうとしたが、陳氏は「貞女は寝室の外に出ないと聞く。今このような目にあって、どんな顔で涂家の堂に上がれようか」と言い、賊を罵り続けてついに死んだ。

詹氏女

蕪湖の人、紹興初め17歳。淮の賊「一窠蜂」がにわかに県を破った。娘は「父子ともに生きる道はない、私は決めた」と嘆いた。賊が来て父兄を殺そうとすると、娘は進み出て「私は身分卑しいが、あなたの側に仕えたい。父兄の命を助けてほしい。そうでなければ父子ともに死んで無意味です」と拝んで願った。賊は父兄を釈放し、娘を縛って「振り返るな、私は将軍にお仕えできて何の恨みがあろう」と数里ついていったが、市の東橋を過ぎたとき身を躍らせて水に飛び込んで死んだ。賊は互いに顔を見合わせ驚嘆して立ち去った。

劉生妻

歐陽氏、吉州安福の人。新樂郷に住み、夫の外出中に悪少年が来て凌辱しようとしたが、歐陽氏は辱めを拒み死んだ。時に紹興10年（1140年）、邑人の劉寛が詩を作って弔った。
同じ県に朱雲孫の妻劉氏がいて、姑が病んだとき自らの太腿の肉を刲って粥を作り姑に食べさせ治し、姑が再び病んだ折もまた太腿の肉を刲って治した。尚書の謝諤が「孝婦詩」を作って称えた。

謝泌妻

侯氏、南豊の人。若くして嫁ぎ家は貧しかったが姑によく仕えた。賊が起こり里の家々を焼き人を殺すと、遠近の人は逃げ避けたが、姑の病が重く動けず、侯氏は姑のかたわらで泣いていた。賊が迫ると侯氏は「死んでも従わない」と言い、刃を受け溝に倒れた。賊が退いた後、次第に息を吹き返し、側に箱があり開けると金珠が入っていた。族の嫁がそれを自分の物だと言うので、侯氏はすべて返した。族の嫁は分け前を渡そうとしたが、侯氏は「私の物ではないから欲しくない」と辞退した。後に夫と姑がともに亡くなり、子は幼く両親が再婚させようとしたが、侯氏は「私は賤しい身ながら幸い賢者の家に嫁げた。どうして子を捨て謝家の後継ぎを絶やせようか。貧しくとも子を養い、たとえ餓死しても運命です」と拒んだ。
同じ県に樂氏の娘がいて、父は果物売りを生業としていた。紹定2年（1229年）賊が境を犯し、父は舟で家族を連れて建昌へ逃げようとしたが、賊が舟を掠め二人の娘を凌辱しようとし、一人は水に身を投げて死に、一人は殺された。

謝枋得妻

李氏、饒州安仁の人。美しく聡明で女訓の書に通じ、謝枋得に嫁いで舅姑に仕え祭祀と客人の接待に礼を尽くした。枋得は挙兵して安仁を守ったが敗れ、閩中に逃げ込んだ。武萬戸は枋得を豪傑として恐れ、変事を防ぐために捕らえようとし、その家族を追った。李氏は二子を連れて貴溪の山中の茨に身を潜め、草木を食べて生き延びたが、至元14年（1277年）冬、元兵が山中まで跡を追い、「李氏を捕らえられなければ村を焼き払う」と命じた。李氏はこれを聞いて「私のせいで人を巻き込むわけにはいかない、私が出れば済むことだ」と自ら捕らわれた。翌年、建康に移されて囚われ、ある人が「明日には没収される（官婢とされる）」と告げると、李氏は二子を撫でて悲しげに泣いた。左右の者が「没収されても官人の妻であることに変わりはない、なぜ泣くのか」と言うと、李氏は「私がどうして二夫に仕えられようか」と答え、二子に「もし生きて帰れたら姑によく仕えなさい、私は最後まで養うことができない」と言い残し、その夜、裙帯で自ら首をくくって獄中で死んだ。枋得の母桂氏も賢明な人で、枋得の逃亡以来、妻子とともに遠方に幽閉されても泰然として一言も怨まず、「義として当然のこと」と人に語り、賢母と称された。

王貞婦

夫の家は臨海の人。徳祐2年（1276年）冬、大元軍が浙東に入り、王貞婦は舅姑・夫とともに捕らえられ、舅姑と夫は死んだ。主将は色白く美しい彼女を側に置こうとし、貞婦は号泣して自殺しようとしたが奪い止められ、夜は俘囚の女たちに交代で見張らせた。貞婦はそこで主将に「もし私をあなたの妻妾とするなら、私に一生よく仕えさせたいはず。舅姑と夫が死んだのに喪に服さなければ天に背くことになる。天に背く者を側に置いてどうするのか。喪の期間だけ服させてほしい、それが済めば命令に従う。聞き入れなければ私はただ死ぬだけで、あなたの妻になることはできない」と偽り言った。主将はその決死の覚悟を恐れて許したが、見張りはいっそう厳重になった。翌年春、軍が引き上げる際、嵊県の青楓嶺の絶壁の下に至り、貞婦は見張りが少し緩んだ隙に指を噛んで血で石に文字を書き、南を望んで慟哭し、崖から身を投げて死んだ。その血は石に染み込んで石になったといい、天が曇り雨が降ると墳のように盛り上がって見えたという。至治年間（1321～1323年）、朝廷はこれを表彰して「貞婦」と称し、郡守が嶺の上に石祠を建て、嶺の名を「清風嶺」と改めた。

趙淮妾

長沙の人、姓名は伝わらない。徳祐年間、趙淮の銀樹埧駐屯に従っていたが、淮の軍が敗れて共に捕らえられ、瓜州に送られた。元帥阿术は趙淮に李庭芝を説得して降伏させるよう命じ、淮はいったん承諾した。揚州城下に至ると淮は大声で「李庭芝は男児、死んでも降らぬ」と叫んだ。元帥は怒って淮を殺し、屍を川辺に捨てた。妾はある軍校の陣中に捕虜となっていたが、衣の中の金を取り出し左右の者に渡し「私はかつて趙運使にお仕えしていました。今その死に葬る者がいないのは忍びません。願わくばあなたの力をお借りして埋葬させてください、それができれば一生あなたにお仕えします」と願った。軍校は哀れんで数人の兵に輿を出させ、江辺へ運ばせた。妾は薪を集めて淮の骨を焼き、瓦の甕に納め、自ら小舟に乗って急流に至り、天を仰いで慟哭し水に身を躍らせて死んだ。

譚氏婦

趙氏、吉州永新の人。至元14年（1277年）、江南が既に元に帰順した後も永新はなお城を守っていたが、天兵が城を破った。趙氏は嬰児を抱いて舅姑とともに邑校に隠れたが、荒々しい兵に見つかり、舅姑は殺され、趙氏は凌辱されそうになった。刃を突きつけられ「従えば生かす、従わなければ死ぬ」と迫られた趙氏は「私の舅はお前に殺され、姑もお前に殺された。不義に生きるより舅姑とともに死ぬことを選ぶ」と罵り、嬰児とともに殺された。その血は礼殿の両柱の間に染み込み、婦人と嬰児の姿となって煉瓦に浮かび上がり、長い間はっきりと新しいままだった。怪しんで砂石で磨いても消えず、熱い炭で焼いてもその形はますます顕著になったという。

吳中孚妻

隆興進賢の人。若くして寡婦となり、景定元年（1260年）の兵乱の際、幼い娘を連れて県の染歩に身を投げて死んだ。「夫を辱めないため」と言い残した。

呂仲洙女

名は良子、泉州晋江の人。父が病に瀕したとき、香を焚き天に祈って身代わりを願い、太腿の肉を刲って粥を作って進めた。夜、群れをなす鵲が屋根を巡って鳴き、空には星が三度輝いた。翌日父の病は癒えた。妹の細良も真似して祈ろうとしたが、良子はこれを退け、細良は「姉にできて私にできないのか」と怒った。守（知事）の真德秀はこれを立派として、その家を「懿孝」と表した。

林老女

永春の人。笄礼を迎えたがまだ嫁いでいなかった。紹定3年（1230年）夏、賊が邑を犯し、山に避難したところ賊に出くわし凌辱されそうになった。逃れられぬと悟った林老女は「家に金帛を埋めている、一緒に取りに行こう」と偽り、門に入るなり「家で死ぬことは辞さないが、辱められることは決してない」と大声で叫んだ。賊は怒って彼女を殺したが、3日経ってもその顔は生きているようだったという。

童八娜

鄞県通遠郷建奥の人。虎が祖母を咥えて連れ去ろうとしたとき、娘は虎の尾を引いて自分が身代わりになると願った。虎は祖母を放して娘を咥えて去った。この一部始終は、当時その地の官であった林栗が目撃しており、後に知事となったとき朝廷に報告し、祠を立てて祀った。

韓氏女

字は希孟、巴陵の人。丞相韓琦の子孫ともいわれる。幼くして聡明で読書を好んだ。開慶元年（1259年）、大元軍が岳州に至り、18歳の彼女は兵に捕らえられ、その主将に献上されようとした。逃れられぬと悟った彼女は水に身を投げて死んだ。3日後に見つかった屍の練り絹の帯には詩が書かれていた。「我が身はもともと宗廟に供える瑚璉のようなもの、一朝にして禍に遭い戎馬の間に身を汚す。血刃に死んでも寝床を汚さぬ方がよい。漢水の上には王猛のような者もなく、江南には謝安のような者もいない」と嘆き、長く号泣して急流に身を投げ、激しく心を摧いた、という内容であった。

王氏婦

梁氏、臨川の人。夫の家に嫁いでわずか数ヶ月で大元兵が至った。ある夜、夫と「私は必ず兵に遭って死ぬだろう、辱めは受けない、もし私の死後に再婚するなら先に私に告げてほしい」と約束を交わした。ほどなく夫婦とも掠められ、ある軍の千戸が彼女を無理に自分のものにしようとした。婦は「夫がいる、夫婦の情に忍びない、まず夫を帰してから」と偽って願い出た。千戸は得た金帛を夫に与えて帰らせ、あわせて矢を一本与えて後の兵から身を守らせた。10里ほど進んだところで千戸が追いついてくると、婦は拒み罵って「首を斬られる奴め、私は夫と天地鬼神に誓った、この身は死んでも従わない」と叫び、奮って抗ったためついに殺された。同じく掠められて逃げ帰った者がこの事を語り伝えた。数年後、夫は跡継ぎがないため再婚を計画したが、話が決まらないでいた。ある夜、亡き妻が夢に現れ「私は死後、某氏の家に生まれ変わり、今10歳になっている。7年後にまたあなたの妻になるだろう」と告げた。翌日、人を遣わしてその娘に求婚すると、一言で話がまとまり、その生まれた年月を尋ねると亡妻の死んだ年月と同じであったという。

劉仝子妻

林氏、福州福清の人。父の公遇は知名の士。劉仝子は福建招撫使として義兵を起こした（その事は林同伝に見える）。仝子が亡命の末に自縊して死ぬと、当局は妻を捕らえ謀反の罪に問おうとした。林氏は叱って「林・劉の両家は代々宋の臣であった。忠義をもって国に報いようとして事が成らなかったのは天命であって、どうして反逆と言えようか。昨年、血で壁に書き記して死んだ者がいるのを知っているか。それは私の兄です。私と兄の忠義の心は一つです。死してもなお地下であなた方を訴えるつもりです、生きて辱められるものですか」と言い、殺された。

毛惜惜（劉仝子妻附伝）

髙郵の妓女。端平2年（1235年）、別将の榮全が軍勢を率いて城に拠り制置使に反した。制置使は使者を遣わし武翼郎の官を与えて招撫させたが、榮全は偽って降伏を装い使者を殺そうとし、同党の王安らと宴を開いた。惜惜は給仕することを恥じ、王安が咎めると、惜惜は「初めは太尉が降伏すれば太尉になり喜ばしいことだと思っていたのに、今は門を閉ざして使者を入れず酒に溺れて不法を働き、これは反逆に他ならない。私は賤しい妓女とはいえ反逆の臣に仕えることはできない」と言った。榮全は怒って彼女を殺した。3日後、李虎が関所を破って榮全を捕らえて斬り、その妻子および王安以下、反逆に加担した100余人を皆処刑した。