科挙第一と若き日の直言
- 吉の吉水の人。体貌は豊偉美晢で玉のようであり、眉秀で目長く顧盼すると輝いた。童子の頃から学宮に祀られる郷先生欧陽脩・楊邦乂・胡銓の像を見て、みな諡を「忠」とされていることに感激し「死してこの中に祀られなければ立派な男とは言えない」と語った。二十歳で進士に挙げられ集英殿で対策、理宗在位が長く政理が緩んでいた時、天祥は「法天不息」を対策の主題とし、その言は一万余字、草稿を作らずに一気に書き上げた。帝は自ら抜擢して第一とし、考官王應麟は「この巻は古の誼（道理）が亀鑑のようであり、忠肝は鉄石のようだ、臣は人を得たことを謹んでお祝い申し上げる」と奏した。まもなく父の喪に服す。
- 開慶初年（1259年）、大元兵が宋を伐つと宦官董宋臣が帝に遷都を説き、誰も異を唱える者がいなかった。天祥は当時寧海軍節度判官として入朝、宋臣を斬り人心を一つにするよう上書したが受け入れられず、自ら免職を求めて帰郷、のち刑部郎官に転じる。宋臣が再び都知として入ると天祥はまたその罪を極言する上書をしたが受け入れられず、瑞州知事に出され江西提刑に改め、尚書左司郎官に転じ、累ねて台臣に弾劾され罷免。軍器監兼権直学士院に授かる。賈似道が病と称し致仕を要求した際、詔があって許されなかった。天祥はこの制語を起草し似道への諷刺を含ませ、内制は通例草稿を進呈するものだが天祥は進呈しなかったため似道は不満とし台臣張志立に弾劾させ罷免した。天祥はしばしば斥けられ、錢若水の故事に倣い致仕、時に三十七歳であった。
勤王の挙兵
- 咸淳九年（1273年）湖南提刑に起用、故相江萬里に会うと、萬里は日ごろから天祥の志節を竒しとし、国事に及ぶと愀然として「私は老いた。天時人事を観るに変事があるはずだ。私は多くの人を見てきたが、世道の責任はきっとあなたにある。あなたはこれに努めよ」と語った。十年（1274年）贛州知事に改め、徳祐初年、江上の急報を受け天下に勤王の詔が下ると、天祥は詔を捧げて涙を流し、陳継周を派遣し郡中の豪傑を発し溪峒の蛮を結び、方興を遣わして吉州兵を招集、豪傑がみな応じ衆一万人に至った。江西提刑安撫使として召され入衛することになったが、友人がこれを止めて「今大兵が三道から鼓を打ち鳴らして進み郊畿を破って内地に迫っているのに、君は烏合の万余の兵でこれに向かうのは、羊の群れを駆って猛虎と戦わせるようなものだ」と言うと、天祥は「私もそれは知っている、しかし国家が臣庶を養うこと三百余年、一旦急を告げても天下の兵で一人一騎も関に入る者がないのは、私は深くこれを恨む。だから自らの力を顧みず身を投じるのだ。天下の忠臣義士がこれに聞いて起つことを願う、義に勝る者は謀が立ち、人が多ければ功が成る。もしそうなれば社稷はなお保てるかもしれない」と答えた。
- 天祥はもともと豪華な生活を送り歌舞音曲に囲まれていたが、ここに至って自ら痛切に節を貶し、家財をすべて軍費に充て、賓客と時事を語るたびに涙を流し机を撫でて「人の楽しみを楽しむ者は人の憂いを憂い、人の食を食う者は人の事に死す」と語った。八月天祥は兵を率いて臨安に至り平江府知事を授かったが、丞相宜中が未だ朝に戻っていなかったため派遣されず、十月宜中が至ってようやく派遣された。朝議はちょうど呂師孟を兵部尚書に抜擢し呂文徳を和義郡王に封じ、これに頼って和平を求めようとしていたが、師孟はますます傲慢になった。天祥は陛辞に際し上疏し、朝廷の姑息牽制の態度を批判し師孟の誅殺と皷を釁って将士の士気を高めるべきと請い、さらに宋が五代の乱を懲りて藩鎮を削り郡県を建てたことが、一時は尾大の弊を矯めても国力を弱め、今や敵が一州を攻めれば一州が破れ一県を攻めれば一県が破れる有様であると論じ、天下を四鎮に分け都督を建てて統御し、広西を湖南に益して長沙に閫を建て、広東を江西に益して隆興に閫を建て、福建を江東に益して番陽に閫を建て、淮西を淮東に益して揚州に閫を建て、それぞれ長沙は鄂・隆興を、隆興は蘄黄を、番陽は江東を、揚州は両淮を取り戻す責を負い、地が広く力が多く敵に抗するに足りるようにし、日を約して一斉に奮起し進むのみで退かず、昼夜これを図れば、敵は備えが多く力が分散し奔命に疲れ、こちらの豪傑がその隙をついて出るので敵を退けることは難しくないと論じた。時の議論は天祥の論を迂遠として取り上げなかった。
常州援軍の敗北と丞相拝命
- 十月天祥は平江に入ったが、大元兵は既に金陵を発し常州に入っていた。天祥は将朱華・尹玉・麻士龍を張全とともに遣わし常州を援けさせ、虞橋に至ると士龍は戦死、朱華は広軍で五牧にて敗績、玉の軍も敗れ渡河しようと全軍の舟を挽いたが全軍はその指を断ち切り皆溺死、玉は残兵五百人で夜戦い夜明けにはみな没した。全は矢一本も放たず逃げ帰った。大元兵は常州を破り独松関に入り、宜中・夢炎は天祥を召し平江を棄てさせ余杭を守らせた。翌年正月臨安府知事を授かるがまもなく宋は降伏、なお天祥を枢密使に任じ、まもなく右丞相兼枢密使として軍中に和を請いに行かせ、大元丞相伯顔と皋亭山で抗論した。丞相は怒り天祥を拘留、左丞相呉堅・右丞相賈餘慶・知枢密院事謝堂・簽書枢密院事家鉉翁・同簽書枢密院事劉□（底本欠字）とともに北へ連行された。
脱出行と江西挙兵
- 鎮江に至ると天祥はその客杜滸ら十二人とともに夜逃亡し真州に入った。苖再成が出迎え喜びと涙を浮かべ「両淮の兵は興復に足りるが、ただ二閫の小さな確執が合従できていないだけだ」と語った。天祥が計を問うと、再成は「今まず淮西の兵に建康へ趨かせれば、彼は全力でこれを扞ぐだろう。西兵の指揮の下、東の諸将は通泰の兵で灣頭を攻め、高郵・宝応の兵で楊子橋を攻め、揚州の兵で瓜歩を攻め、我らは舟師で直ちに鎮江を襲い同日に大挙する。灣頭・楊子橋はいずれも沿江の脆弱な敵兵で、昼夜我が師の到来を待っており、攻めれば即座に落ちる。瓜歩を三面から合攻し、我らは江中から一面を迫れば、智者と言えどもこれに対する謀は立てられまい。瓜歩が陥ちれば東兵で京口に、西兵で金陵に入り、浙への帰路を断てば大帥も座して捕らえられよう」と述べた。天祥は大いに賛同し、書を認めて二制置使に贈り使者を四方に遣わし約結させた。
- 天祥がまだ真州に至らぬ時、揚州から脱出した兵が「密かに一丞相が真州に入り降伏を説いている」と言い、李庭芝はこれを信じ天祥が来て降伏を説くものと考え、再成に急ぎこれを殺すよう命じたが再成は忍びず、天祥を欺いて相城の塁を出させ、制司の文書をもって示し、天祥を門外に閉め出した。しばらくして再び二人の路分官を遣わし探らせ、天祥が果たして降伏を説く者であれば殺すよう命じたが、二人の路分は天祥と語りその忠義を見て忍びず、兵二十人を付けて道案内させた。揚州に四更に城下に至ると、門番が「制置司が文丞相の逮捕を厳命している」と語るのを聞き、人々は舌を出して驚き、ついに東へ海道に入ったが、伏兵に遇い環堵の中に隠れて免れた。しかし飢えて起きられず、樵者から乞うた僅かな粥のあまりで進み、板橋に入るとまた兵に遇い草叢に隠れたが、兵が索して杜滸・金応を捕らえて去った。虞候張慶は目を撃たれ身に二創を負い、天祥は幸い見つからずに済んだ。滸・応は懐の金を差し出し卒に与えて免れることができ、二人の樵夫を募って蕢（かご）で天祥を担いで運ばせた。高郵に至り海を渡って温州に至り、益王がまだ立てられていないと聞き上表して勧進、観文殿学士侍読として召され福に至り右丞相を拝命、まもなく宜中らと議が合わず、七月同都督として江西に出兵、汀州で兵を収める。
- 十月参謀趙時賞・諮議趙孟濚を遣わし寧都を取らせ、参贊呉浚に雩都を取らせ、劉洙・蕭明哲・陳子敬らはみな江西で挙兵し来会、鄒鳳（㵯）は招諭副使として寧都で兵を集めたが大元兵に攻められ敗れ、ともに起事した劉欽・鞠華・叔顔斯立・顔起巖はみな死んだ。武岡教授羅開礼が挙兵し永豊県を回復したがまもなく敗れ捕らえられ獄死、天祥は開礼の死を聞き喪服を着て哭した。至元十四年（1277年）正月大元兵が汀州に入ると天祥は漳州に移り入衛を乞う。時賞・孟濚も兵を提げて帰ったが、呉浚の兵だけは至らず、まもなく浚は降伏して天祥に説得を試みたため、天祥は浚を縛って縊り殺した。
空坑の敗戦
- 四月梅州に入り、都統王福・銭漢英の跋扈を斬に処し、五月江西を出て会昌に入り、六月興国県に入り、七月参謀張汴・監軍趙時賞・趙孟濚らに盛んな兵で贛城に迫らせ、鄒鳳（㵯）は贛の諸県の兵で永豊を攻め、副の黎貴達は吉の諸県の兵で泰和を攻め、吉の八県のうち半分を回復、贛だけが下らなかった。臨江・洪州の諸郡はみな降伏を送り、潭州では趙璠・張虎・張唐・熊桂・劉斗元・呉希奭・陳子全・王夢應が邵永の間で挙兵し数県を回復、撫州では何時らが挙兵して応じ、天祥は分寧・武軍・建昌の三県の豪傑にみな人を遣わし軍中の統制下に置いた。江西宣慰使李恒は兵を遣わして贛州を援ける一方、自ら興国で天祥を攻めた。天祥は恒の兵が急遽至ったことを予期せず、兵を引いて鄒鳳（㵯）のいる永豊に走ったが、鳳の兵は先に潰え、恒は窮追、天祥が石嶺に至ると鞏信が拒戦し矢を身に受けて死んだ。空坑に至ると軍士はみな潰え、天祥の妻妾子女はみな捕らえられた。時賞は肩輿に坐り、兵が「これは誰か」と問うと時賞は「私の姓は文だ」と答え、衆は天祥を捕えたものと思い連れ帰ったため、天祥はこの隙に逃れることができた。孫栗・彭震龍・張汴は兵の中で死に、繆朝宗は自縊、呉文炳・林棟・劉洙はみな捕らえられ隆興に送られたが、時賞は罵り屈せず、縛られて連れて来られた者がいれば「小さな簽庁官に過ぎない、これで何をするのか」と麾いて去らせたため、これによって免れた者は多かった。臨刑に際し洙はかなり自ら弁明したが、時賞は「死ぬだけだ、何を今さら」と叱った。かくして林棟・呉文炳・蕭敬夫・蕭燾夫はみな免れなかった。
五坡嶺捕縛と厓山
- 天祥は残兵を収めて循州に走り南嶺に駐屯、黎貴達が密かに降伏を謀ったため捕らえて殺した。至元十五年（1278年）三月麗江浦に進屯、六月船澳に入る。益王が崩じ衛王が跡を継ぐと、天祥は上表して自ら劾じ入朝を乞うも許されず、八月天祥に少保・信国公を加える。軍中に疫病が起こり兵士の死者数百人に及び、天祥はただ一人の子とその母を失った。十一月潮陽県に進屯、潮州の盗陳懿・劉興が幾度も叛き付き潮の人々を害していたが、天祥は懿を攻め興を捕らえて誅殺した。十二月南嶺に趨くと、鄒鳳（㵯）・劉子俊が再び江西から挙兵し再び懿の残党を攻めたが懿は密かに逃げた。元帥張弘範の兵が潮陽を渡り、天祥がちょうど五坡嶺で食事をしていた時、張弘範の兵が突如至り、兵は戦う間もなく頓首して草叢に伏した。天祥は倉皇と逃げ出したが千戸王惟義が前に出てこれを捕らえ、天祥は脳子（薬物）を呑んで自害しようとしたが死ねなかった。鄒鳳（㵯）は自ら首を刎ね、兵たちに助けられて南嶺に運ばれ死んだ。空坑を脱出できた官属士卒も、この時劉子俊・陳龍復・蕭明哲・蕭資はみな死に、杜滸は捕らえられ憂いのうちに死んだ。ただ趙孟濚のみが逃れ、張唐・熊桂・呉希奭・陳子全は兵敗れて捕らえられともに死んだ。唐は広漢張栻の後裔である。
- 天祥は潮陽に至り張弘範に会うと、左右が拝礼を命じたが拝さず、弘範は客礼で会い、ともに厓山に入り天祥に書を書かせ張世傑を招降させようとした。天祥は「私は父母を守ることができなかったのに、人に父母に叛くことを教えることができようか、それでよいのか」と拒み、強要されると屈しがたく、ついに過ぎ去った零丁洋での詩を書いて渡した。その末に「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」の句があった。弘範は笑ってこれを措いた。厓山が破れ軍中で酒宴を開いた際、弘範は「国は亡んだが丞相の忠孝は尽くされた。心を改めて皇上に事えれば宰相の地位を失うことはないだろう」と誘ったが、天祥は涙を流しながら「国が亡んで救えなかった人臣は死んでも余罪がある、まして敢えてその死を逃れ二心を持つことができようか」と答えた。弘範はこれを義として使者を遣わし天祥を京師に護送させた。
大都幽閉と刑死
- 天祥は道中八日間食を断ったが死なず、再び食するようになった。燕（大都）に至ると館人の供応は盛んだったが天祥は寝ず、朝まで座り続けたため、兵馬司に移され卒を配して守らせた。時に世祖皇帝は南方の人材を広く求めており、南官王積翁は「南人には天祥のような者はいない」と語り、積翁を遣わして意向を諭させた。天祥は「国が亡んで私には一死しかない、もし寛大な処置で道士として故郷に帰ることを許されれば、他日方外の身として顧問に備えることもできよう。もし急に官に任じれば、亡国の大夫であるだけでなく図存の議に与ることも許されないことになり、平生をあげて棄てることになる、どうして私を用いる意味があろうか」と答えた。積翁は宋の旧官謝昌元ら十人を集め天祥を道士として釈放するよう請おうとしたが、留夢炎はこれに反対し「天祥が出て再び江南を号召すれば、私ら十人はどこに身を置けばよいのか」と述べ、この件は沙汰止みとなった。天祥は燕に三年、世祖は天祥がついに屈しないことを知りながらも、宰相と議して釈放しようとしたが、天祥が江西で挙兵した事を持ち出す者があり果たされなかった。
- 至元十九年（1282年）閩僧が土星が帝坐を犯したと言い、変事があるかもしれないとされた。まもなく中山で狂人が自ら宋主と称し兵千人を率いて文丞相を奪おうとしているとされ、京城にも匿名の書があり、その日に蓑城の葦を焼き両翼の兵を率いて丞相を衛るので憂いなしとするとの流言があった。時に盗が左丞相阿合馬を殺したばかりで、詔により城葦を撤去させ瀛国公および宋宗室を開平に遷し、「丞相」を疑われた人物こそ天祥であるとされ、召し入れられて「お前は何を望むか」と問われ、天祥は「天祥は宋の恩を受けて宰相となった、どうして二姓に仕えられようか、願わくは一死を賜れば足りる」と答えた。それでもなお処刑を躊躇っていたが、言者が強くこれを勧め天祥の願いに従うことになり、従うと決まった後まもなく詔で処刑を止めようとしたが、天祥は既に死んでいた。天祥は刑に臨んでも殊に従容とし、吏卒に「私の事は終わった」と語り、南に向かって拝して死んだ。数日後、妻歐陽氏がその屍を収めると顔は生けるがごとく、享年四十七。その衣帯の中に賛があり、「孔曰成仁、孟曰取義、惟其義盡、所以仁至。読聖賢書、所學何事、而今而後、庶幾無媿」とあった。
史論
- 古より志士が天下に大義を明らかにしようとする者は、成敗利鈍によってその心を動かさない。君子はこれを仁と呼ぶ、天理の正に合致し人心の安らぎに即するからである。殷が衰え周が代わって徳を興した時、盟津の師に期せずして会した者は八百国あったが、伯夷・叔斉は二人の男子でありながら馬を扣いてこれを止めようとし、三尺の童子でさえその不可を知っていた。のちに孔子はこれを賢として「仁を求めて仁を得た」と評した。
- 宋は徳祐年間に亡んだが、文天祥は兵間を往来し、当初は口舌をもって国を存続させようとし、事が成らないと二人のか弱い王（益王・衛王）を奉じて嶺海を崎嶇し興復を図ったが、兵は敗れ身は捕らえられた。我が世祖皇帝は天地のような寛容の量をもってその節を壮とし、その才を惜しみ、数年これを留めて虎兕を檻に入れるように百計馴らそうとしたが、ついに屈させることができなかった。その従容として刑を受け死に就くのを見るに、これはその望むところが生よりも重いものであったからこそ、仁と言うべきではないか。
- 宋三百余年、人材登用の科は進士より盛んなものはなく、進士の中でも状元（倫魁）より盛んなものはない。天祥の死以後、世の高論を好む者は「科目では偉人を得るには足りない」と言うが、はたしてそうだろうか。