宋史卷四百六　列傳第一百六十五　洪咨夔

出自と淮東での忠節

• 洪咨夔、字は舜俞、於潜の人。嘉定2年（1209年）進士に及第し如皐主簿に授けられ、まもなく饒州教授として試し「大治賦」を作ると樓鑰がこれを賞識、南外宗学教授に授けられるが言により去った。母の喪に丁り服除後、博学宏詞科に応じ、直院莊夏がその代わりを挙げた。崔與之が淮東を帥した際、その幕府に辟置され辺事に細かく尽力した。丘夀雋が與之に代わって帥となると、金人が六合を犯し揚州が閉門して守りを固めた際、咨夔は急ぎ夀雋を訪ねて「金人は楚を忌んで必ず未だ揚に至らない、それなのに先んじて自ら弱みを示せば淮左の人心を動かすだけでなく金人もまた驕り必ず来る。ただ斥堠を遠くし精しく間探を簡び士馬を張って外郡の声援を得ながら大いに城門を開いて平時のように晏然としているべきだ、もし金人が果たして来襲すれば私が身を任じよう」と語り、夀雋は愧謝し、まもなく金人は果たして遁走した。山陽で帥事を兼ねた際、青州の張林が銅銭二十万緡を献ずると請うと、咨夔は「その献ずるところをもってその軍を犒うべきで、唐の魏博の故事のように中国の心を軽々に量らせないべき」と述べ、帥は輸を半分に令すると林も再び来なかった。
• 崔與之が成都を帥した際帝に請い、咨夔を籍田令・通判成都府に授けられる。與之が制置使としてまず咨夔を近侍に檄すると、咨夔は辞して「今誠意を開き公道を布いて西南人物と国事を済うべき時に、いまだ何の実績もないのに門生故吏を先に用いるのは私を示すことになる」と述べ、遂に受けず、ただ通判の職事で往来して忠を効し、蜀人はこれを高しとした。まもなく知龍州となる。州は歳ごとに麩金を貢し鑛戸に率科していたが、咨夔は「上に奉ずるがために民を厉しめるのか」と述べ、官銭を出して市うことにした。江油の民は歳ごとに辺境を戍り餫饟に苦しんでいたが、制漕司に請いこれを免除させた。鄧艾祠を毀して諸葛亮を祠り、民に「仇讎に事えて父母を忘れるなかれ」と告げた。

理宗親政期の言官

• 朝に還り祕書郎に授けられ金部員外郎に遷る。求直言の詔があると慨然として「私は尽言して主を悟らせられる」と語り、その父はその疏を見て「私は茄子飯を喫することができる、お前は憂うるな」と述べたという。史彌逺は済王の死が陛下の本心ではないと述べる文言に至ると大恚して地に擲った。考功員外郎に転じ転対で再び李全が必ず国患になると論じ、台諫の李知孝・梁成大が交々論じ二秩を鐫（削）られ故郷で読書した。七年後彌逺が死ぬと、帝は親政して五日でただちに禮部員外郎として召し入見し、英明の気を養うことと君子小人の分を論ずるよう乞われた。帝が今日の急務を問うと「君子を進め小人を退け、誠心を開いて公道を布くべし」と対え、「陛下の一念の堅凝にある」と述べた。また在外の人物を問われると「崔與之は蜀を護って帰り閒居十年、終始徳を全うした老臣であり、もし促してこれを来させれば朝廷のために重んじられる。真徳秀・魏了翁も皆陛下の簡知するところであり、朝廷に集めるべきである」と対えた。翌日王遂と共に監察御史を拝す。咨夔は知遇に感激し遂に「朝廷が親しく台諫を擢したことは久しくなかった、まさに本を極め原を窮めてから論ずべし」と述べ、上疏して「臣が往古の治乱の原を歴考するに、権が人主に帰し政が中書から出れば天下は未だ治まらずということはない。権が人主に帰さなければ廉級が一たび夷らぎ綱常すら立たない、まして政を問うことができようか。政が中書から出なければ腹心は寄る所がなく必ず転じて他に属す、まして権を攬ることができようか。この八政を羣臣を馭するために独り王に帰して詔らせるのは必ず天官冢宰でなければならない」と論じた。
• 「陛下が親政以来威福の柄を収還し掌握し、廷に令を揚げれば海宇を震撼させ天下は初めて吾が君ありと知った。元首が既に明らかで股肱が自ら惰ることを容さず、副封を撒し先行を罷めて政事堂に坐して事を治めれば天下は初めて朝廷ありと知る、これで大権大政もほぼ挙げられた。しかし中書の弊には大きなものが四つ、自用・自専・自私・自固がある。願わくは陛下が従容として論道する際にこの言を大臣に示し、大臣に初志を充実させ定力を加えさせ往轍を懲らしめ将来を図らせ、勵精更始の意に称うようにしてほしい」と論じた。帝はこれを嘉納した。また枢密使薛極を罷めて大臣の節を励ますよう首唱し章を三上して結局これを出させ、その他清議に罪を得た者も相次いで劾去され朝綱は大いに振るった。
• 翌年端平と改元、咨夔は正月朔に求直言の詔を下し人々に尽言させ隠すことなきよう乞い、また内職の任に穹（優れた）者にそれぞれ知る所を挙げさせるよう乞い、いずれも従われた。諸儒を登進して講読説書の選を広げた頃、咨夔は聖学の実で講明推行すべきものが六つあると論じ、親睦本支・正始閨門・警粛侍御・審正邪用舎・儲養文武之才・憂根本無生事邀功であると述べた。また常平義倉・塩課及び苗税の多く取る弊を論じた。京湖から八陵の図が上奏されると咨夔は紹興の留司奉表八陵及び東晋の大都督が親謁した五陵の故事を援用し先に詔で制臣を遣わし省させ帰還を待って朝祭を別議すべきと乞うた。また完顔守緒の骨が献じられると時の宰相はこれを大いに事を侈大しようとしたが、咨夔は「これは朽骨に過ぎない、速やかに大理寺に葬らせればよい。ただ金の亡を九廟に告げ祖宗の徳澤に帰すべきだ、まして大敵と隣り合い虎を抱き蛟を枕にするような事変が計り知れない今、人の獲物を侈って辺臣に功を論じさせ朝廷に頌徳させてよいものか。陛下は崇政殿での受俘の元祐の事を慕うことを知っているが、端門受降の崇寧の轍を鑑としないのか」と述べた。しかし従われなかった。

晩年

• 悉く従われて殿中侍御史に擢された。王定が台に入り力めて蔣重珍を詆した際、咨夔はこれを按じて王定の疾視善良を乞い罷めさせた。三日後王定は左遷され咨夔は中書舎人に擢され、まもなく吏部侍郎を権兼、真徳秀と共に貢挙を知り、まもなく直学士院を兼ねた。この頃咨夔は口瘍がすでに深く、再び上疏して咎を引き過ちを悔いるべきことを述べ祠を乞うと、帝は「卿は朝にあって多く裨益するところがあるのにどうして軽々しく去ろうとするか」と述べた。咨夔は「臣は数々台諫・給舎に備えたが六月の師（用兵）を遏められなかった、朝廷に何の益があろうか。病が久しければまさに去るべきで、去ることも風俗を裨益するに足りる」と奏したが、帝は勉めて留めた。吏部侍郎兼給事中に遷り「比年徇私が俗をなし化は実に未だ更まっていない、頼みとして一公で万私を鑠かすものは独り陛下のみである。しかし営繕を楽しみ近属を親厚し旧臣を保護することにおいては、なお繋累の無きことができていない」と奏した。上位すること既に一紀を超え国本が未だ立たず未だあえて深く言う者がいなかったため、咨夔は宗室の子を択んで養育し、済王のために後を立てることを乞うた。
• 給事中に擢され、史嵩之が入相した頃闕下に召し赴かせ刑部尚書に進み、翰林学士知制誥を拝すが去を求めていよいよ力め、端明殿学士を加えられて卒した。御筆で「洪咨夔は鯁亮忠慤で新政を助けた」として執政の恩例を与え特に両官を贈った。その遺文には「両漢詔令擥抄」「春秋説」「外内制」「奏議詩文」があり世に行われた。