宋史卷四百六　列傳第一百六十五　許奕

出自と韓侂胄への抵抗

• 許奕、字は成子、簡州の人。父の任により長江簿を主管し内艱を免䘮すると涪城尉に調任。慶元5年（1199年）寧宗が親擢して進士第一とし、劒南東川節度判官を簽書に授けられる。任期未満のうちに実の父の喪に丁り、召されて祕書省正字に授けられる。校書郎に遷り呉興郡王府教授を兼ね、まもなく祕書郎・著作佐郎・著作郎に遷り権考功郎官となる。報謁と問疾以外は出仕せず、起居舎人に遷った。韓侂胄が開辺を議した際、奕は書を送って「今日の勢は元気が僅かに属するのみで寒暑の寇に当たるに足りない」と論じ、また転対で今日の急務はただ備辺にあり朝廷が晏然として百官が位を充たすのみ平時のようであること、京西淮上の師が敗れても罰が同じでないこと、総領が王人でありながら宣撫司の節制を聴きあるいは参謀となり廟堂の議が外廷にまで聞こえないこと、護聖の軍が半分外に発せられ禁衞が単薄であることを論じ、贓吏を鞫勘して永く用いないこと、放行された僥倖者を遏絶すべきことを乞ったが、これらの言はすべて侂胄が喜ばぬものだった。
• 蜀の盗が既に平らげられ、起居舎人として四州を宣撫することになると、奕は「使者を中から遣わせば必ず時を淹め、着任してからも犒師とのみ言って旌別淑慝を指針としなければ蜀の父老の望みを慰めるに足りない」と論じたが執政はその言を是とした。また朝会の際、起居郎・舎人が左右に分立して常儀のように前後殿に坐立し侍立官が御坐の東南に向かって西立すれば聖訓を得て伝示に極まりないよう請い、臣僚の奏事も詔を安易に改めないようその疏を下して討論させることを請うた。金への使者に遣わされることとなり、奕は骨肉と死訣して執政に赴き受指を促し行くことを請うた。執政が「金人の要索で議未決のものがなお多い、今どうすべきか」と問うと、奕は「往時集議した際、歳幣を増し俘虜を帰すのはよいと言った、それ以外は従うべきではない、行うべきでないものは死守すべし」と答えた。まもなく起居郎兼権給事中に遷るが国事未済を理由に力辞し許されなかった。金人は奕の名を久しく聞いており礼をもって迎えることが甚だ丁重で、方に暑を避ける離宮まで二十里の距離にあったが特に奕のために内に還り、奕は的を射ると十一発すべて当てて卒業した。使命を終えて帰り奏すると帝は久しく労った。奕はさらに「和は恃むべきでない、紀綱を葺い将卒を練り屈信進退の権を我に復すべし」と奏した。使事を賀す客がいると奕は憮然として「これがどうして已むを得ざるものであろうか、私は深く天下のためにこれを恥じる」と述べた。

侍講としての諫争

• 権禮部侍郎として六事を条陳し献じ、まもなく侍講を兼ねる。諫官王居安・傅伯成が言事により去職すると、奕は上疏して力めてこれを争った。その後また災異に因んで「近年上下が言を諱としており、諫官が故なく去ること二度になった。言を名とする官ですら尽言できないのに、まして疏遠の者はどうか」と論じ、また用兵以来資賞が汎濫し僥倖捷出（速い昇進）を裁制すべきと論じた。夏旱で求言の詔があると、奕は「まさに実意で実政を行い民を死から活かすべきで、禱祠の間に責を求めるべきではない」と論じた。蝗が都城に至ってから礼寺を下して酺祭を講ずるのは、どこも王土でないところはないのに境に及んで初めて懼れ、輦下に及ばなければ結局災いとしないというのか、と論じた。
• 「権臣（韓侂胄）が誅された時、下は閭巷に至るまで讙声（喜びの声）が雷のようだったが、更化の初め人の厚望はあっても久しくすると相去らずになるものだ、これが謗讟の生じる所以である」と論じ、「内降は盛世の事ではない、王璿が状を進めながら不実で経営して求倖免しようとしたこと、裴伸が何人か知らないのに驟に帯御器械となったこと」を論じた。応詔者が甚だ多かったが奕の言は最も剴切だったという。攝兼侍讀として進読するたびに古今の治乱に及ぶと必ず時事を参照し「陛下がもしこの種の事に遭遇したらどう対処するかを試みに考えてほしい、必ず拱黙して時を移し帝が凝思するのを待って徐にその説を竟えるべき」と願うと、帝は「これでは経筵が徒設ではなくなる」と述べた。吏部侍郎兼修玉牒官兼権給事中に遷り、貴族近習が政体を撓す十六事を駁論し、劉徳秀の贈典や髙文虎の奉祠を封還すると士論はいよいよこれを是とした。楊次山を少保永陽郡王に加える際、奕は「古来外戚の恩寵が甚だ大きければ禍咎を免れることは少ない、天道は盈を悪む、理として必ず至る」と上疏し、次山が果たして辞するならこれに従うべきで、優恩をさらに示したいならば少傅に超転させるべしと述べた。また史彌逺が恩命を力めて辞したことに従うべきと言ったが疏は報われず、奕は臥家して補外を求め顕謨閣待制知瀘州となった。彌逺が欲する言を問うと、奕は「近年時事を観るに、調護の功は深いが扶持の意は少ない、朝廷の利にはならない」と答えた。

蜀での治績と晩年

• 嘉叙・瀘は共に夷壤に接し、董蠻の米が大挙して侵入し兵民を俘殺したため四路に安辺司を創設し事を窮治する中、奕は夷人を捕らえて掠奪された品を取り戻したが、これにより安邊司に忤った。夷酋王粲が浮檆木を万計輸して交易しており、水陸の険を蕩かすことを慮り、これを駆逐した。安撫使安丙が大功を新たに立てたばかりの頃、讒忌の者が日に聞こえ、宰相錢象祖が謗書を出して奕に問うと、奕は喟然として「士が一死を惜しまなければ衆多の口の禍に困む、これもまた悲しむべきだ。私は百口をもってこれを保証したい」と述べたが、象祖は艴然（不快そう）として「公は本当にこれほどまでに安子文（安丙）を守るのか」と言った。ちょうど宇文紹節が荆湖を宣撫して還り「僕もまた百口をもって許公の言を信じることを願う」と言ったため異論は頓に息み委寄はますます専らになった。奕は安丙と深く相知る仲だったが職事に関わることでは必ず反復して弁数し直を求め、後に多くの士が丙に背いても奕は独り書疏で問候を欠かさなかった。
• 知䕫州に移り表辞して行かず知遂寧府に改まる。緡銭数十万を捐じて民の輸を代え、塩筴の利を復して士を養い、浮梁のため隄を数百丈作り、民はこれに徳を感じ像を描いて学に祠った。龍圖閣待制に進み寳謨閣直学士を加え知潼川府となる。霖雨で城が壊れると撤して築き民を煩わさず、緡銭十二万を捐じて十県の民の代輸に充て、その民もまた東山の僧舎に祠った。金人が盟約を破り蜀道が震擾すると、奕は速やかに威望ある大臣を選んで宣撫し信賞必罰で忠義を奨め人心を収めるよう請い、忠義の招は体勢が倒持し兵食は頓に増えたが未だ何をなすべきか分からないこと、将を斬った人物は未だ褒擢を聞かず敗軍の将は未だ処罰を聞かないこと、事勢が決しなければ後時の悔いが将にあることを論じた。御史が奕を欺罔と劾すと一官を降され玉隆宮を提挙する詔を受けたが数ヶ月で特に元官に復し崇福宮を提挙、帰宅して遺表を草し「自ら本より衰病ではなく初めて微痾に染まった時、湯熨で去れる時に臣は疾を諱としてしまい、鍼石が既に窮した後には医も手を束ねてどうしようもなかった」と尽言し、脉絡不通のためであると述べ、諷諫の意を寓した。顕謨閣直学士致仕を進め通議大夫を贈られる。
• かつて奕が瀘を守った際、帝は礼部尚書章頴を顧みて「許奕は既に去ったか」と述べ、起居舎人真徳秀が帝の前で人材を論じた際は骨鯁と称された。奕は天性孝友で、死者を送り孤児を恤む心遣いは至れり尽くせりだった。籀隷書に通じ、著書に「毛詩説」「論語」「尚書周礼講義」「奏議雑文」があり世に行われた。