宋史卷四百五　列傳第一百六十四　王居安

出自と諫争

• 王居安、字は資道、黄巌の人。もと居敬、字は簡卿、廟號を避けて改めた。言葉を話し始めた頃、孝経を読み傍から「これを解るか」と問われると「夫子は人に孝を教えているだけ」と即答した。劉孝韙が七月八日にその家塾を訪れ居安が凡児と異なるのを見て「八夕詩」を賦させると筆を援いて成し思致があったため、孝韙は驚いてその背を撫し「お前はいずれ名位で私を超えるだろう」と述べた。太学に入り淳熙14年（1187年）進士に挙げられ、徽州推官に授けられる。
• 相次いで内外の喪に遭い、柄国者は居安が十年不調なので直ちに職事官を授けようとしたが、居安は自ら民事の試みを請い江東提刑司幹官に授けられた。使者王厚之が鋒気を厲しくし人が敢えて嬰（触れる）者がいない中、居安は事に不可があれば平面（面と向かって）力争して少しも屈しなかった。国子正・太学博士となり入対して「人主は知人安民を要とすべきで、民を安んずるには愷悌循良の吏でその沢を布くべし」と首唱し、次に「火政が修まらないのは京尹の罪、軍律が明らかでないのは殿歩両司の罪であり、罪が均しいのに罰が異なるのは不可、薄罰一歩帥に留めて二人を問わないでよいのか」と論じた。校書郎に遷り召試を乞い「祖宗の時、進士第一だけは試さないのが例だった、蘇軾は高科で重名を負ったが館職を授けようとした際、英宗は韓琦になお執って従わせなかった」と述べ、執政が居安に「朝廷は節度でさえ較べないのに館職はなおさらである」と語ると、居安は「節鉞の重さは文が位極まらず武が勲高からずしてどうして妄りに得られようか、丞相の言は過ちだ」と反論した。時に蘇師旦の命がまさに下ろうとしていたため居安の言はこれに及ぶものだった。司農丞に改まり御史が迎意して劾論すると仙都観を主管し、年後起知興化軍に至って便民事を条奏し経界を行うことを乞い、蕃舶が多く香犀象翠を得て崇侈の風俗を助長し銅鏹を洩らして損あって益なきことを遏絶禁止すべきと述べた。通商賈で米価を損じ劇盗を誅して民害を除いた。

韓侂胄弾劾

• 祕書丞に召され転対して「宣司を置きながら進取の良規を聞かず、小使を遣わすも確許の実を報じることが寂として無い、ただ厳しく守備を飭め兵を益し険に拠って待つべし、これが廟算の上策である」と論じた。李璧はかつて「近年疆事を論ずるに玉祕丞（居安）ほど明白な者はない」と語った。著作郎兼国史実録院検討編修官・権考功郎官に遷り、韓侂胄が誅殺される際、居安は実にその決を賛けた。翌日右司諌に抜擢され、まず侂胄が内禅に預聞した功を竊み、童奴に濫りに節鉞を授け嬖妾を宮庭の籍に竄し、亭館を剏造して太廟の山を震驚させ燕楽語笑が神御の所にまで聞こえ宗廟を忽慢したことを論じ、その罪は万死に値するとした。また大臣の薦を託して軍国の権を尽く取り、台諌・侍従を意のままに用いて公議を顧みず、親党姻婭は美官を躐取し名器を問わず僭濫が成法に違い、威柄を竊弄して妄りに辺隙を開き、兵端が一たび開けば南北の生霊は死に絶え、荆襄両淮の地は暴屍が野に満ち号哭は天を震わせ、軍需百費が州県を科擾し海内が騒然としたことを述べた。
• 西蜀の呉氏が代々重兵を掌り、呉挺の死により朝廷がその兵柄を改めて他将に授けたのは至善の策だったが、侂胄は呉曦と死党を結び節鉞を仮して蜀の兵権を授け、曦の叛逆の罪は誰に帰すべきかと論じ、曦の反乱がなければ侂胄の思惑を知り得なかったろうと述べた。「侂胄は数年の間に位は三公を極め爵は王に列し、外は東西二府の権を専制し内は宮禁の厳を窺伺し、姦心逆節が顕状にある。仮に侂胄の身が斧鉞に膏（血にまみれる）となっても余罪はあろう、まして兵釁が未だ解けない今、朝廷が明正に典刑しなければ何をもって国法を昭らかにし敵人に示し天下に謝すのか。今誠に侂胄を市朝に肆さば、一人を戮して千万人がその生を獲る」「侂胄には非常の罪があり非常の誅に伏すべし、常典で論ずることはできない」と論じ、右丞相陳自強の汚濁・貪鄙・侂胄との結託を指弾し追責遠竄を、また曦の外姻郭倪・郭僎の嶺表への竄斥を劾した。天下はこれを快とした。
• 侍講を兼ね、侂胄が用事していた頃、太府寺丞呂祖儉が謫死し、布衣呂祖泰が上書して直言したため危法で遠郡に流されたことについて、居安はその冤を明らかにし忠鯁の気を伸ばすよう奏請した。また「古今の治乱は更に倚伏する、治をもって乱を易えれば反掌にして治まるが、乱をもって乱を治めれば乱は去ってまた生じる。人主は公聴すれば治まり偏信すれば乱れ、政事が外朝に帰せば治まり内廷に帰せば乱れ、百辟士大夫に問えば治まり左右近習に問えば乱れ、大臣が公心で無党なら治まり植党行私なら乱れ、大臣が正で小臣が廉なら治まり大臣が汚で小臣が貪なら乱れる。人を用いるに稍々誤れば一の侂胄が死して一の侂胄が生まれるだけだ」と論じた。

諫官としての奮闘と地方統治

• 趙彦逾が樓鑰・林大中・章燮と並んで召された際、居安は「樓鑰と林大中は宗廟社稷の霊、天下蒼生の福によるもの、趙彦逾はこれと同日には語れない。彦逾は始め趙汝愚と同列にいなかったため政地を啓け侂胄専政の謀を助長し、汝愚が斥けられ死に至ったのは彦逾の力が多い。彦逾は汝愚の罪人であり、陛下がこの二人と同列に処すのは薫蕕同器・邪正竝用に近く、天下に趨向を示すゆえんではない」と論じた。この疏が微かに聞こえると除目が夜に下り、起居郎兼崇政殿説書に遷った。諫官となってわずか十八日で供職すると直前に「陛下が臣を柱下史（起居郎）に特遷したのは臣に言わせないためではないか、二史が直前に奏事するのは祖宗の法である」と極論し、また「臣は陛下の耳目官である、諫紙もまだ乾かぬうちに権要に逆らったからと他職に徙されれば、その言を得られない以上臣はもう留まらない」と述べると帝は容を改めた。御史中丞雷孝友がその越職を論じ一官を奪われ罷免、太学の諸生には幡を挙げて留めることを乞う者もいた。四明の楊簡は山陰道で邂逅した際「この挙は吾が道を重んじる」と述べ、江陵の項安世は書を送って「左史は人中の龍なり」と称えた。
• 年を踰えて官に復し知太平州となり、辺境の動乱がようやく定まり歳が儉しく軍を汰したことで盗賊が群れをなして攘めるが、居安の威惠が流行して晏然として事無きが如くだった。当時将副の劉佑が怨家に密告され金陵で獄に置かれると、居安は当路に書を送りその冤を弁じ、あるいは佑が自ら誣服したのではと問われても「郡に無辜の死者がいるのになぜ郡を守ると言えるか」と述べ、事は果たして明らかになった。直龍圖閣として浙西刑獄を提点し、外戚の恩によって補官された豪族の葛懌が父が嬖妾を持ったことを恨みつつ既に去った後に盗を誣告し数人を株連して瘐死させていたことについて、懌は一度も庭に出頭したことがなかったが、居安は一度閲して実を得るとすぐに捕らえて論罪し他州に械送した。入対すると帝は「卿は有用の才である」と述べた。権工部侍郎に進む。

峒賊平定と晩年

• 集英殿修撰として知隆興府に至った初め、郴の黒風峒で羅世傳が盗を倡え勢いが張っていたが、湖南は在所に発兵し要衝を扼し義丁が表裏で応援したため賊は乏食で緩んでいたが、江西帥が買降を功としようとして間道で使者を遣わし賊に塩と糧を餽り、賊は喜んでますます謀を逞しくし、帥は病により卒し継者はその弊を蹈み、賊は密かに械を治めて外へ送り身は官を受けたが峒中は依然公府に至らず、義丁は皆恚って「賊をなす者は官を得るのに、我々は身を捐じ産業を壊してまで何を得たのか」と語り、五合六聚してそれぞれ峒の名を鄉となし、李元勵・陳廷佐の徒が並び起こり賊となった。放兵は四方に劫掠し、永新・撇龍泉・江西の諸城が皆震え、朝廷は江鄂の兵を衡贛に屯させ他兵を龍泉に駐め、吉守がこれを節制するも吉守は率師往くと賊に困まされ、援軍の池兵も敗れ朝廷は憂いた。
• そこで居安が帥に任じられ、書をもって都統制許俊に「賊が勝てば民は皆賊となり、官軍が勝てば賊は皆民となる、勢の翕張はこの挙にかかっている。将軍は素より勇名を持つのに山賊に挫かれてよいのか」と諭すと、俊は書を得て皇恐し他帥を差し置いて居安に従った。居安は督戦して黄山でこれに勝ち賊はようやく懼れて走り、韶州で摧鋒軍に敗られ勢いは日々蹙んだ。吉守は以前戦不利で招降策を用い、吏に受降図を持たせ来書させ、賊は江湖両路の大都統を自称、居安は笑って「賊がこれほど侮っているのに、国にはまだ人がいると言えようか」と言い、朝廷に上奏、吉守は祠を理由に去り、遂に居安に江池の大軍を節制し廬陵に駐屯して郡事を督させる命が下る。
• 土豪を召して便宜を問うと皆「賊は険を恃んで猿猱のように陟降する、もし我らの糧を掠奪すれば我らの事は危うい」と言うので、居安は「私には賊を破る方法がある」と述べ、まもなく元勵が練木橋の賊の首李才全を捕らえて至ると、居安は才全を厚遇し元勵を賞し衆は皆感激した。羅世傳は元勵が自分に二心を持っていると疑い、遂に互いに不和になり元勵は衆を率いて世傳を攻めた。居安は俊に「両虎が穴で闘えば我は卞荘子の功をなせる」と語ったが、世傳は練木橋の賊党を嗾して元勵を襲わせその妻子を捕虜とし元勵を捕らえて献じた。同時期、青草峒の賊も捕らえられ、共に吉の南門に磔された。元勵誅殺後、世傳は功を恃んで益々驕り「効順」を名としつつ実は自保に過ぎず、俊は班師を請うたが居安は許さず賊の堡壁により固守させた。まもなく世傳は果たして兄の世禄と共に叛くと、居安は朝廷に「憂いなかれ、今その角距（爪牙）を落とせば戦で捕らえられる」と乞い、密かに方略を立て官民兵を合囲させると世傳は自ら首を絞めて死し、その首を斬って群盗に示すと諸賊は次第に平定された。
• 居安が軍中にあった際は賞は厚く罰は明らかで、将吏は力を尽くし、始終「賊をもって賊を撃つ」策を用いたため兵民に傷者がなく、江西の人々は祠を建てて祝い石に刻んで功を記した。襄陽に鎮を徙されるが言者により罷免され十一年間閒居した。嘉定15年（1222年）魏了翁と共に召され工部侍郎に遷り、まさに玉璽を受けた頃、朝廷は皆動色して相い賀す中、入対して首唱「人主は無難を畏れず多難を畏れる」と述べ、輿地・寶玉の帰りをもって当時の失を思うべきと切々と論じた。わずか二月後、集英殿修撰・玉隆宮提挙となり、まもなく寳謨閣待制知温州として郡政大いに挙げられ、理宗即位後は敷文閣待制知福州、龍圖閣直学士・大中大夫に転じ崇福宮を提挙した。
• 寧化で塩寇が起こると居安は書をもって汀守に「土地は瘠せ民は貧しく塩によって生計を立てている、これを尽く禁じることができようか、彼らは三首悪を執って自贖しようとしているのだからこの三人だけを処分すればよい、他は処分せぬがよい」と諭したが、部使者は左翼軍将鄧起に兵を提いて派遣し、起は貪欲で夜に危険を冒して寇と角逐して死し軍は潰えて民は驚き逃げた。事が聞こえると居安に招捕を専任させる命が下り、居安は募軍校の劉華・邱鋭に計画を授け、汀に至った時には賊は既に郡に至っていた。州人は大いに懼れたが、賊は帥に撫納の意があると知り引き退き、劉華・鋭は賊中を出入りし降伏の日を約したが、右班攝汀守が倔彊で大言を好み自ら知兵を任じ意表を突いて自らの功としようとしたため、賊はその謀を知り降約を破棄、建・剣諸郡と江西が並んで蜂起した。居安は議が合わず「私が再び焦頭爛額の功を求めることができようか」と歎じ、疏を上げて帰郷した。居安は「書生の身で兵事には学ばずして能く峒寇を必ず誅し汀寇を降した、皆いい加減にできたことではない」と評され、卒して累贈少保。居安は宅心公明で物事に処するに二心なく、「方巖集」が世に行われた。

史論

• 李宗勉は庶僚にあって事を論ずるに平直で、入相してからは公清の称を負った。袁甫は学に本源があり善くその用に達し、節を持って過ぎた土地の民は今もこれを思う。劉黻は邪正を分別して侃侃と敢言し、これもまた得難い人物である。王居安は羣邪を掃除して王国を匡した、その志は壮んなるものであった。