出自と荒政
- 袁燮、字は和叔、慶元府鄞県の人。生まれつき端粹専静で、乳母が槃水をその前に置くと終日夜臥するまで玩視した。少長じて『後漢書』党錮伝を読み、名節をもって自ら期した。太学に入り進士第に登り、江陰尉に調任。
- 浙西で大飢饉に遭い、常平使羅点が振恤の任を委ねると、燮は毎保に一図を画かせ田疇・山水・道路をすべて載せ、居民を分布させて名数・治業をすべて記載させ、保を合わせて都に、都を合わせて郷に、郷を合わせて県にすることで、征発や訴訟の追捕は図を披くだけで即座に決せられるようにし、これが荒政の首となった。沿海制置属に除せられたが父の喪に遭う。
党禁下の言論と晩年
- 寧宗即位のとき、太学正として召され、朱熹ら諸儒が相次いで去国し丞相趙汝愚が罷免されると燮もまた論じて去った。これより党禁が興った。
- しばらくして浙東帥幕・福建常平属・沿海参議を歴任、嘉定初年に召されて宗正簿を主管、枢密院編修官・権考功郎官・太常丞・江州知事、江西常平提挙に改まり、隆興権知事、都官郎官として召され司封に遷る。
- 対して、陛下即位の初めに賢相を委任し正士が鱗集したが、威権を窃む者が旁らでこれを睨み、彭亀年が逆にその必ず乱れることを知って公然と姦を言ったため罪を得て去った、陛下が亀年を追思して「この人がなお在れば必ず大用せねば」と嘆じたのは既にその忠を深く知っていたためであると論じ、正人端士は今も乏しくないので陛下は常にこの心を存し、実直な意見を急いで聞き入れ剴切崇奨朴直すべきと述べた。
- 前に勤問を勧めた際「問えば明らかとなる」との聖訓があったのに、朝士は皆その言を善しとしながら十旬経っても陛下は依然として端拱淵黙のままである、明であることを知りながらその反対の闇に陥ることを知らねば道理を弁えられなくなると論じた。
- 国子司業・秘書少監、祭酒秘書監に進み、諸生を延見して反躬切己・忠信篤実こそ道の本であると導き、聞く者を悚然とさせ士気を大いに振るわせた。崇正殿説書を兼ね、礼部侍郎兼侍読に除せられ、史彌遠が和議を主張していたとき燮はますます力んで争ったため台論に劾せられ罷免、宝文閣待制・鴻慶宮提挙となる。温州知事として起用され直学士に進み奉祠のまま卒去。
- 燮は太学入学の当初、陸九齢が学録であり同郷の沈煥・楊簡・舒璘とともに道義を切磋し、後に九齢の弟九淵の発明本心の指を見て師事した。人心と天地は一本であり、精思してこれを得、兢業してこれを守れば天地と相似するとつねに述べ、学者は彼を「潔斎先生」と称した。没後「正献」と諡された。子の袁甫にはこの伝とは別に列伝がある。