出自と生い立ち
- 王阮は字を南卿といい、江州の人。曽祖の韶は神宗の時に熙河を開き木征を擒にし、祖の厚は湟鄯を継いで開拓し、父の彦傅は靖康の勤王で功があった。阮は少くして学を好み気節を尚び、常に「将種」を自称し、辞辯は奮発して四座も屈することができなかった。かつて袁州太守張栻を訪ねると「今日、道は武夷にある、子はなぜそこへ求めに行かないのか」と言われ、考亭で朱熹に会い、熹は語り合って大いに喜んだ。隆興元年進士第。
建康と臨安をめぐる対策論
- 孝宗即位初め、高宗の志を成そうと建業（建康）の経理と進取を図ろうとしたが、大臣は逡巡して計が決まらなかった。阮は礼部の対策で論じた。「臨安は幽を蟠め阻に宅み湖を面し海を背にし膏腴沃野で休養生聚に足る、その地の利は休息にある。建康は東南の重鎮で長江を控制し呼吸の間に上下千里、呉楚を虎視し梁宋に応接できる、その地の利は進取にある。建炎紹興間、敵が勝に乗じて長駆直擣し我が師も甚だ疲弊した。上皇（高宗）は時晦を遵養し与れなかったため臨安に駐蹕して休息を図られた、既に30年を経て、闕けたものは全て壊れ修すべきものも弊し廃すべきものも復し、昔と比べれば倍萬も及ばない。主上が独り遠く見据えて事業を挙げ措置されたのは臨安を不足として居るからではない。戦守の形が既に分かれ動静進退の理も異なる。古来立国は必ず恃むものがあり、謀国の要はその恃む地を負う。秦の函谷、蜀の剣閣、魏の成臯、趙の井陘、燕の飛狐、そして呉の長江、これらは皆国の依るところであった。今、東南の王気は建業に鍾まり、長江千里の控扼の会をよそに顧みず、幽深の地に退守してあたかも終身そこにいるかのようだ、これで謀国が善謀と言えるだろうか。戦は地を本とする、湖山回環は龍盤虎踞の雄に及ばず、胥潮奔猛は長江の険に及ばない。今議者は徒に呉越の僻固に習って秣陵の通達を知らない、これは富人の財を通都大邑に置かず匣に入れて守るようなもの、半夜に失うことを愚は恐れる。もし六飛（天子の車駕）が順動すれば中原は跬歩の間、まして一建康をやであろうか。古人は『千里の行は足下より起こる』と言った、人が為さぬことを患うのみだ」。知貢挙范成大はこれを読んで「これは人傑だ」と嘆じた。
- 南康都昌主簿に調せられ廉声が聞こえ、永州教授に移り、闕下に上書して呉楚の牧馬の政を罷め蜀に馬を積み茶馬司で往来綱駅の費を省くべきと請い、嵗時分牧の資数千言を論じた。紹熙中、濠州知事、曹瑋の方田・种世衡の射法を復し守備を講じ辺民と親しみ北境事情を訪ね、阮の在濠中は金が南侵しなかった。撫州知事に改まる。韓侂胄は素より阮の名を聞き、特に入奏を命じ美官で誘おうと夜に密客を阮のもとに遣わしたが阮は答えず、親しい者に「私は聞くところ、公卿が士を択ぶように士も公卿を択ぶという、劉禹錫・柳宗元が匪人に身を委ねて万世の笑いとなったが、今政は韓氏から出ている、その門から出仕できようか」と語った。陛対を終えると衣を払って闕を出た。侂胄はこれを聞いて大いに怒り、批旨で祠に付した。阮はここで廬山に帰隠し人間の事を尽く棄て、従容として詩酒に興じた。朱熹はその才気術略が人に過ぎるのに不遇であったことを常に惜しんだ。嘉定元年（1208年）卒。