宋名臣言行錄 現代語訳

出自と経歴

廖剛、字は用中。南劍州順昌県の人。崇寧五年(1106年)、進士に登第。県主簿・州判官・録教を五任歴任し、漳州録に改まった。召されて監察御史を除せられたが、親の老いを理由に外任を求め、興化軍を得た。靖康初年(1126年)、左正言に召されたが赴任前に喪に遭い、喪が明けて工部員外郎として召され、建州の憲司を辞して、まもなく召されて吏部員外郎となり、起居舎人に遷り、吏部侍郎を権知して侍読を兼ねた。翌年、刑部侍郎に遷ったが外任を求め、徽猷閣直学士として漳州の知事となり、召し還されて中丞に拝せられ、工部尚書に任じられた。紹興三年(1133年)、卒去。

建康の防衛策と帝王の学についての進言

廖剛は建康の経営と守りを固める策を請うた。また「帝王の学は文士とは異なります。孟子は『天下の本は身にあり』と言い、大学は『国を治め天下を平らかにするには、その端は心を正し意を誠にすることにある』と説きます。願わくは末学の無益なものを去り、坐してこの道を進められれば、万民に福をもたらすでしょう」と述べた。

屯田策の進言

廖剛は「東南の民は転運の負担に苦しみ、江淮の兵を救うには屯田に及ぶものはありません。かつて郭子儀は河中の軍が食に乏しいとき自ら一畝を耕し、将校がこれに倣いました。今、将校が子儀のように自ら耕せば栄誉として褒賞し、互いに勧め合うようになるでしょう。かつて漢では力田の者は孝弟の者と同科として扱われました。近年、兵の褒賞や資階の遷りは万を数えます。もし『田一頃を耕せば一資を転ずる』と詔すれば、また諸葛亮が渭水のほとりで屯田し軍民雑居させたように、江淮の失業の民に種を貸し租を免じ、軍が侵擾しなければ、民は相率いて来るでしょう」と三つの説を献じ、督府に措置させる詔が下った。

皇子の号を正すべしとの上奏

かつて上奏し、建国公に早く皇子の号を正すよう乞うた。「誠意だけが天地を動かし人心を感じさせるに足ります。今、意には所属がありながら名がいまだ正されておらず、これでは幽明の望みを慰めるに足りないのではと恐れます」との趣旨であった。

経費・盗賊・事功・命令の弊についての進言

入朝して対言し「今、経費は支えきれず、盗賊は止まず、事功は立たず、命令は行き渡らず、兵は驕り官は冗員となる弊があります。その根源はすべて一人の身にあります。もし意が誠、心が正しくなり百官を照臨すれば、是非は乱れず、奸邪は見破られ、天下の弊は次第に改まるでしょう」と述べた。

中丞就任時の進言

中丞となって初めて奏し「君主が最も憂うべきは、道を論じ邦を経営し陰陽を燮理する人材を得て、これと共に民を仁寿の域に導けないことです。文芸の末端など取るに足りません。御史台の長たる者は当然、邦の憲法を維持し、国を害する奸邪を打ち払うべきであり、些細な事柄を捃摭して些末な功を誇るなど、取るに足りません」と述べた。

秦檜との対立

秦檜が国政を掌るにあたり、宰相の地位を謀り朋党をもって台諫の力を借りて異論者を逐おうとした。廖剛はもと秦檜が推薦した者であったが、言路にあってからは毅然として正を守り、迎合しなかった。常に奏事のたびに君子・小人の朋党の弁を繰り返し切々と論じ、秦檜が人を遣わしてほのめかしても「言責のある者は、その言が用いられなければ去るべきで、道を枉げて人に従うのは私の志ではない」と答えた。かつて金に事えた某従官が姻戚関係により金から帰り資政殿学士・醴泉観提挙・奉朝請に任じられたことに対し、廖剛が公然とその悪を上奏したため、ますます秦檜の怒りに触れた。またかつて人望のある旧宰相を近藩の重鎮に置くよう建白すると、秦檜はこれを聞いて「これは私をどこに置こうというのか」と言った。度重なる忤逆の末に台諫の職を出されたが、廖剛の名は天下に知られるようになった。

鄭億年への詰責

廖剛は鄭億年に「あなたは百口をもって金人との講和を保証したが、いま盟約に背いた以上、どんな面目で朝廷にとどまっているのか」と言った。鄭億年は気を失いかけ、秦檜はこれを自分への譏りと見て「尚書は人を諭す際にこのようであってはならない」と言い、鄭億年は恐れて去ることを求めた。