宋名臣言行錄別集上卷三十六　葉夢得

出自と経歴

葉夢得、字は少蘊。蘇州呉県の人。紹聖四年（1097年）進士第に登り、丹徒の尉となった。崇寧元年（1102年）婺州の教官に任じられ、三年、儀礼武選編修官に召され、四年に祠部員外郎に遷り、五年に起居郎に転じた。大観初年、中書舎人に任じられ実録院修撰兼直学士院を兼ねた。大観二年、翰林学士となり、三年、龍図閣学士として汝州知事となったが、まもなく免ぜられ洞霄宮を提挙した。政和五年（1115年）、顕謨閣制置使を授かり蔡州知事となった。六年、再び閣職を得て重和初年、潁昌府知事となった。宣和二年（1120年）、鴻慶宮の提挙に任じられ、七年、召されて吏部尚書となり、再び鴻慶宮を提挙した。靖康初年、潁昌府知事となり、建炎二年（1128年）召されて翰林学士に任じられ戸部尚書を拝した。建炎三年、尚書左丞に遷り資政殿学士に任じられて侍読を兼ねた。紹興初年、江東の帥となり、紹興三年、祠禄に留まり、紹興十年、召されて建康留守に任じられ、紹興十二年、福州知事となり、紹興十四年、崇信軍節度使を授かり、紹興十八年（1148年）湖州で卒した。

帝王の心を治める論

編修に任じられてわずか六日で、蔡京はしきりに公を推薦し、天子に召し対面させた。公は「いにしえより帝王が治世を行うには、必ずまずその心を自ら治めるべきです。今、国勢に安危があり、法度に利害があり、人材に邪正があり、民情に休戚があります。もしその心を先に治めなければ、あるいは財利や声色に誘われれば、いわゆる安危・利害・邪正・休戚は転倒し位を易えてしまいます。まして功を求めることなどできるでしょうか」と論じた。天子はこれを異とした。蔡京は「あなたの言葉には何か意図があるのではないか」と問うたが、公は「これは私が学んだところに過ぎません」と答えた。

朋党の弊についての論

公は朋党の弊について論じた。「朋党が勝る根本は内を重んじ外を軽んじることにあります。今、外から召されて内に入る者は、少しでも取り得があれば日を数えるだけで貴顕に至れます。まして阿附し佞を趨ずる者や、智巧をもってこれを得る者はなおさらです。ひとたび要職に就けば、譴責されない限りは去ることがなく、外任にある者は罪に問われて廃黜されない限りは孤寒無援の者だけです。内を栄進の道とすれば、内で安んじることを求めない者はおらず、外を譴黜の場とすれば、外を免れることを望まない者はおりません。祖宗の時代は宰相が罷免されて外に補されても、まもなく皆再び召し用いられ、執政・従官も更迭が絶えなかったのです。内にいることを慕わず外にいることを畏れず、内外の去来がそれぞれ志に適うならば、士大夫がもし自愛を知れば、なぜあえてこちらを捨てあちらに趨る必要がありましょうか。」

蔡京再任時の官制論

蔡京が再び宰相となり、すでに罷められていた法度を復活させた際、公は召し対面して論じた。「周官の太宰は八柄をもって王に詔し群臣を馭すると言われます。いわゆる廃置賞罰は王の事であり、太宰はこれを王に詔することができても、専断することはできません。陛下が以前立てられた法度は、陛下から出たものでしょうか、それとも大臣から出たものでしょうか。これを罷めてまた復するのもまた陛下から出たものでしょうか。今、一人の大臣が可と考えれば法度がそれに従って立ち、一人の大臣が不可と考えればそれに従って廃されます。それでは陛下は心中に判然としないところがあり、ご自身から出ていないのではありませんか。願わくは復すべきものは復し、廃すべきものは廃するよう度り、そうすれば天下は治まりましょう。」

童貫の任用への諫言

蔡京は初め童貫を陝西宣撫使として青唐を取らせようとした。公はこれを聞いて京に問うた。「童貫は八宝の恩によって節度使に任じられたが、これはすでに祖宗の法にありません。今、また執政の任を彼に付すのは、朝廷が必ず得たいと考えていることでしょう。もし成功したら、どう処遇するのですか。」京はやや恥じた様子を見せた。青唐を得ると、公はまた京に「何をもって童貫に賞するのか」と問うた。京は思案しても答えられなかった。公は「節度使の上には開府儀同三司しかありません。朝廷はこれを与えないのですか」と言うと、京は「まだそこまでは至らないだろう」と答えた。公は「幸いです。外の者は必ずこの官を進めると考えていました。私は憂えて眠れませんでした。以前私は節度使の制文を担当しなかった。今もし使相に進めるようなことがあれば、私は決してこの命を承ることはできません。それでも謫されることは避けません。峠を越えて左遷されることになるでしょう。もし相公がこれを考慮くださるなら、良き地でも与えていただければ十分です」と言った。京は笑って「あなたはいつも事を考えすぎて、この理と衝突する。この人物は何とも扱いにくい。あなたを窺う者は多いのに、なぜ自ら禍を畏れないのか」と言った。公は「幸いにそこまでは至らないでしょう。もし至ったとしても、今日言うのと後日言うのとで受ける禍は同じです。何を急ぐ必要がありましょうか」と答えた。

京の過失を諫めた事跡

公は朝廷にあって蔡京の過ちをしばしば正した。京は初め、公が他意を持たないことを察し、多く受け入れたが、そうでない時は公を介僻（頑固で世情に疎い）と考えたり、あるいは畏懦で浮言に動きやすいと言われることもあり、まだ過失とまでは考えられていなかった。石公弼が張康国・鄭居中らに付き従うようになってから、次第に公が薦めた人物に咎めが及んだが、公が薦めた士人は必ずしも一様に党を成そうとしたわけではなかった。京は再び公を召して「朝廷に戻ればまず何をすべきか、誰を用いるべきか」と問うた。公は「あなたが天下から議論されるのは、権力があまりに盛んで果断すぎ、喜怒をもって賢否を判じ、恩怨をもって廃置を決めることにあります。今、あなたが位にあった時、士は諛言を日々献じるのに忙しく、あえて耳に逆らうことを申し上げられませんでした。今、外に出て一年余り経ちましたから、あなたが耳にすることも多いはずです。ただ虚心平気になって是に至ることを求めるべきです。しかし今、大きな患いがあります。童貫が用事するようになって以来、天下の権の半分が宦官に分配されました。今では梁師成・楊戩など数十人が童貫を継いで台頭しています。宰執の任免も多くこの輩から出ています。あなたはまずこれを痛切に裁制し国柄を朝廷に取り戻すべきです。そうしなければ、あなたの喜怒すら思うに任せられなくなるのに、まして是を求めることなどできましょうか」と述べた。「宰相としてかつて何を得て何を失ったか」と京が問うと、公は考えを述べた。京は改容して「まことにその通りだ。積み重なってここまで来た。京は罪がないとは言えない」と応じ、俞栗が頗る学に励み志が遠大であることが以前とやや異なるようだと論じた。京は「私もこれを知っている」と言い、宰相に就くと栗を用いて御史中丞とした。しかし栗はまず六つの弊害を陳べ何ら遠慮しなかった。さらに劉柄がかつて挙人として富人の竇盥のために代筆し貸付を得ていた事実を発き、劉柄はちょうど拱州から道を通ってこれを京に見せると、京はことごとく居中らの党を除き、法度は是非を問わず全て復して召し戸部尚書に任じた。京はここで劉柄を頼みの腹心とし、以前の事から大いに怨みを抱いた。公は蔣猷に「以前は彼の属官であった石公弼のことで、今は俞栗を薦めたことで、いずれも失敗してしまった。恨みが生じたようだ」と語った。すると劉柄らはこれを利用して「夢得はもとより自ら門戸を立てようとしただけで、私を是とは思っていなかった」と讒言した。劉柄とその弟の劉煥、蔣猷、翟汝文、蔡靖、毛友ら十数人は、皆かつて居中らに排斥されていた者たちで、次々に召し用いられたが、公だけは召されなかった。

戸部尚書としての江防論

戸部尚書に任じられた際、天子に長江を阻んで険とし不虞に備え巡幸すべきことを請うた。天子は「揚州から〓洲まで五十里、警報を聞いてから動いてもまだ遅くはないだろう」と言うと、公は「鄲河はわずかに一舟が通る程度であり、一日で渡り切れないでしょう」と答えた。さらに「重臣を宣総使に任命し、一人は泗上に居って両淮と東方の兵を統率し、一人は金陵に居って江浙の路を統率して退保に備えるべきです」と請うたが聴かれなかった。

靖康の教訓と防衛策

公は「靖康の失敗は京城を固守して避けることを知らなかったことにあります。事には緩急があり、必ず権に従うべきです。伏して願わくは陛下、下情を通じ遠く斥候を明らかにし、もし渡江に至らざるを得なければ速やかに詔を降して中外に諭せば人心は安んじます。さらに要郡を取り、東は鄆・徐、南京、西は潁・寿・和州、南は唐・襄・荊渚にそれぞれ軍を立て募兵させ、大将と帥に参治させ、さらに近臣を選んで総帥とし節制させるべきです。また天子の車駕がもし両浙に駐まるならば、鎮江・金陵はとりわけ先に治めるべきです。陛下は宇文虚中の使者がまだ帰らないことをもって和議が恃みになると考えてはなりません。靖康はまさに和議を恃んで虜の計に陥ったのです。今、どうして万里の彼方からの報せを待つことができましょうか」と述べた。

宰執と侍従が杭州へ幸することを議論して決められずにいたとき、呂頥浩と公は首を地に叩いて、ここに留まり江北の声援とすべきだと願った。さもなければ金は勢いに乗じて渡江し、ますます狼狽するだろうと述べた。宰執はこれを是とした。

経制銭についての論

方臘の乱で江浙が賊に苦しめられた際、諸州はその賦を蠲じたが兵には給しなかった。発運使の陳亨伯に東南を経制させ、その乏しきを補わせた。亨伯は七路の財をもってこれに充てることを請い、比較酒務を設け酒価と商税額をわずかに増やし、一分を加え、家の契紙を売り、毎緡二十三文を収めて経制銭と称した。靖康年間これは罷められた。この時、公は「経制の法は、酒価を増し税額を増し契紙を売る等の銭は、皆民が欲しがるものに求め、その欲しないものを強いてはいません。ゆえに酒価が増しても飲むよう強いることはなく、税額が増しても商いをするよう迫ることはありません。他もこれに類します。願わくは復してこれを行われますように」と述べた。

建康留守としての防衛

公は留守として沿江の民兵数万を団結させていたが、この時に呼び集めて江津に分けて配置し、その子の模に数千人を率いさせて馬家渡を守らせた。金は果たして我らの叛将である酈瓊に軽兵をもって侵させたが、備えがあることを覚って去った。

建康屯兵の財政管理

当初、建康には重兵が屯し、年に八百万緡・米八十万斛の費用がかかったが、〓貨務の収入では賄いきれなかった。この時に禁旅と諸道の軍がすべて到着し、公は四路の漕計を兼総するよう命じられ、糧餉を供給した。軍用が乏しくならず、諸将は力を尽くして戦うことができた。まもなく観文殿学士の栄誉を賜った。

福建帥としての治安対策

公が福建の帥となった際、宰執は公の盗賊鎮圧の措置について奏した。天子は「盗賊の発生は多く守令が人材を欠き苛酷に取り立てることに起因する。帥司に命じて民を害するものを条書きにしてこれを除かせるように」と述べた。これより公は招撫し、あるいは捕らえ、あるいは互いに戦わせるなど、三つの策を並用した。