宋名臣言行錄 現代語訳

出自と経歴

周麟之、字は茂振。祖先は成都に居していたが、後に海陵の人となった。進士の策試を経て常州武進県の尉となり、宏博の試に第一で及第した。宣州の教官に任じられたが赴かず、学録・秘省校勘・勅令所刪定官を兼ねる職を授けられ、正字に改まり、まもなく中書舎人を権知したが徽州の副知事に降格された。高宗更化の際、著作佐郎兼礼部員外郎に任じられ、大著（著作郎）・起居舎人に進み、再び西掖（中書省）を摂り、正式に中書舎人を拝し、実録院同修撰・直学士院を兼ねた。徽宗実録を上呈し国史を兼修し、兵部侍郎を拝した。南郊の礼では執綏を担当し、給事中に遷った。翰林学士に任じられ侍読を兼ね、金への使者として赴き、帰国して吏部尚書を兼ねた。累官して朝奉大夫となり、紹興三十年（1160年）同知枢密院事に任じられ、再び金への使者を命じられたが力めて辞退し、秘書監に責め降ろされ、南京の分司として瑞州に居住した。孝宗登極後、恩沢を受けて旧官を復されたが、これを妨げる者があり、特別に自由の身となることのみ許された。隆興二年（1164年）享年四十七で薨去した。

金使への対応をめぐる建言

南渡三十五年、金人が盟約を破ると、天子は威をたたえて未だ討伐せず、使者を遣わして遷都を賀させることを議した。「この使いは国を覘い難儀を視るためであろう。通常時とは万に異なる」との声があった。公はかつてこの国と修好を結び金に敬われていたため、詔を受けて任に赴く準備を進めていたが、折しも天申節の慶賀の使者が来て、その傲慢な書には各将相・大僚を指名し、両淮・襄漢の地を索求する文言があった。中外は騒然となった。翌日、公は入奏して「金の意図は察するに、宜しく甲を練り警戒を静かに保ちながら情勢を観察すべきであり、使者を派遣すべきではありません」と言った。天子は「卿の言うことはもっともだ。彼らは割地を求めているが、今どう応じるべきか」と問うと、公は「講和の始め、境界を分画した載書があるはずです。願わくはこれを出して使者に示せば、その求めは自ずと塞がれるでしょう」と答えた。その後、その人（金使）は果たして反論できなかった。

金への出使の拒否

天子がついに奮然として遠征の軍を発した際、朝論はまだ一致していなかった。公は親しい者に「死をもって国に殉じるのは臣子の常の分であり、まして私はかねてより志していたことだ。もし身を殺してでも国家に益があるなら喜んで受け入れよう。ただ今回はそうすべきでないだけだ」と語った。ここに疏を上げて極力争って言った。「臣は事には必ず至る道理があり、道理には固有の必然があると聞いております。昔日の和戎、今日の渝平（盟約破棄）はまさにその通りです。数日来、側らで聖訓を拝聴し、廟謨の雄断が迷いのないことを仰ぎ見ましたが、群策の中でただ使者を遣わす一事だけが今なお遅疑されております。夜も昼も深く考えましたが、これには不可な点が七つございます。もし彼らに速やかに亡ぶ形勢があり、我らに恢復の望みがあるならば、血気ある者ならこれを言うことができましょう。陛下が審らかに処理し対応されることを願うのみです。臣はまさに智を尽くし力を尽くして事機を助け賛じ、たとえ尾を摇らして憐れみを乞い、再び穹廬（異民族の天幕）に拝礼させられようとも、臣はこれを深く恥じます。」上疏が奉られると天子は大いに怒った。陳康伯は公に会って国事のことで公を諫めたが、公は康伯に対して激しい言葉を発した。康伯は「もし天子が私に使いを命じられれば、命を聞けば即座に行くつもりだ」と言った。公はついにこれを固辞した。詔して張浚の碑文を撰させ、上奏の後、天子は自ら筆を執って批評を末尾に加え「誌銘は事を叙すること詳しく尽くし、造語は簡にして要を得ている」との十八字を記した。何度も繰り返し閲覧して感嘆と称賛を惜しまなかったので、士林はこれを伝え喜び、栄誉と考えた。公の風姿は瀟洒として立ち居振る舞いは重厚であり、群を抜いて秀でて（班冠玉筍）、見る者は神仙のような人物であると感じた。