出自と経歴
- 孔道輔、字は厚魯。孔子の四十五代の孫で、進士に挙げられ孔子の祭祀を奉じた。仁宗に仕えて御史中丞に至った。
郭皇后廃立事件
- 章献太后が政を執っていた頃、郭皇后は太后の権勢のもとで驕慢であった。仁宗の後宮は太后によって禁じられ寵愛を進められずにいた。太后が崩じると、仁宗は自ら意のままに寵愛を求めるようになり、美人の尚氏が寵を得て、その父は殿直に任じられ恩賜は際限なく都で寵愛を誇った。郭皇后はこれを妬み、しばしば争いとなった。あるとき尚氏が仁宗の前で郭皇后を侮辱する不遜な言葉を発し、郭皇后は怒りに堪えかね尚氏の頬を打とうとしたところ、仁宗が身を挺してこれを庇い、誤って仁宗の首を傷つけてしまった。仁宗は激怒し、宦官の閻文応はその傷痕を大臣に示して謀るよう勧め、仁宗は呂夷簡に示してその経緯を告げた。呂夷簡はこれを機に密かに廃后を勧めた。仁宗が躊躇すると、呂夷簡は「光武帝は漢の明主であったが、郭皇后（漢の郭皇后）を怨懟のみで廃した。まして輿に傷を負わせたとあってはなおさらである。廃するのは聖徳を損なうことにはならない」と述べた。
- 廃后の噂は外に漏れ聞こえ、左司諫の范仲淹は登対の際、これを強く諫めた。呂夷簡は廃后を進めるにあたり、有司に台諫の上疏を受け付けぬよう奏請した。十二月乙卯、皇后は「入道」を称し、浄妃の号を賜って別宮に住まわされた。権中丞の孔道輔は閤門が奏を受け付けないことを怪しみ、役人を遣わして探らせ、事の次第を知って上奏したが、詔書はまだ下っていなかった。翌日、孔道輔は范仲淹と共に台諫を率いて閤門に至り皇帝への面会を求めたが、閤門はこれを取り次がなかった。孔道輔らが宣祐門から内東門へ入ろうとすると、宣祐の宦官はこれを閉じて拒んだ。孔道輔は門の銅環を叩いて「皇后が廃されようとしているのに、なぜ我らの諫めを聞き入れないのか」と大声で呼びかけた。宦官がこれを奏上すると、まもなく「台諫の言いたいことは中書に行って述べよ」との勅が下り、一同は中書へ行き論争した。呂夷簡が「廃后には典故がある」と言うと、范仲淹は「相公は光武帝を引いて皇帝に勧めたに過ぎないが、これは光武帝の失徳であり、法とすべきものか。他の廃后の例はすべて昏君の所為である」と反論した。呂夷簡は拱手して立ち「この事はご一同がさらに登対して力説されよ」と述べて退いた。呂夷簡はただちに孔道輔らを貶黜する上奏文（熟状）を作成した。故事では御史中丞の罷免には告詞を要するが、このときは直ちに勅によって免ぜられた。一同は自邸に戻ると、勅使が来て城外へ護送された。
- 十一月、故郭皇后は薨じた。皇后が罪を得たのは、皇帝が一時の怒りに加え呂夷簡と閻文応にそそのかされたためであり、廃してのちに後悔していた。郭皇后は瑶華宮に出て住み、章恵太后もまた楊・尚の二美人を逐って曹后を立てた。しばらくして、皇帝が後園に遊んだ際に故郭皇后の使っていた輿を見て悲しみ、「慶金枝詞」を作って郭后に賜り、「また汝を召し戻そう」と告げた。呂夷簡・閻文応はこれを聞いて大いに恐れ、郭后がちょっとした病にかかった折、閻文応は医官に命じて薬でその病をわざと悪化させ、危篤になっても救わず、まもなく棺に納めた。王曙（伯庸）は当時諫官であったが「郭皇后が卒する数日前にすでに棺器を用意していた」と上言して糾明を請うたが、皇帝は聞き入れず、ただ皇后の礼をもって仏寺に葬るに留まった。
- ある説によれば、章献太后が崩じた当初、皇帝は呂夷簡と謀って夏竦らを章献太后の党として皆罷免しようとし、それを郭皇后に告げたところ、皇后は「呂夷簡もまた太后に付き従っていなかったわけではありません。ただ機を見るに巧みで、応変に長けているだけです」と述べた。これにより呂夷簡も併せて罷免されることになり、その日、呂夷簡は自分の名が呼ばれるのを聞いて大いに驚き、理由が分からなかった。呂夷簡は日頃から内侍副都知の閻文応と親しく、密かに探らせてようやく事の由来が郭皇后にあったことを知り、これによって呂夷簡は郭皇后を憎むようになったという。
王安石撰の墓誌より
- 孔道輔が兖州の知事であったとき、近臣に百篇の詩を献じた者があり、執政はこれに龍図閣直学士を授けるよう請うたが、皇帝は「この詩は多くとも孔道輔の一言に及ばない」と言い、孔道輔を龍図閣直学士とした。（王安石撰の墓誌）
契丹使節での気概
- 孔道輔が契丹に使いした際、契丹の宴で優人（芸人）が孔子（文宣王）を戯れの種にした。孔道輔は顔を赤らめてただちに席を立った。契丹の接待役が慌てて呼び戻し謝罪させようとすると、孔道輔は正色して「中国と北朝は通好し礼をもって交わっている。今、俳優の徒が先聖を侮り慢ることを禁じないのは北朝の過ちである。私（道輔）が何を謝ることがあろうか」と述べ、契丹の君臣は黙り込んだ。
寧州での逸話
- 孔道輔が寧州にいたとき、道士が真武像を祀っており、その前を蛇がたびたび穴を通って現れ、人々はこれを神と見なしていた。州の役人がこれを確かめようとその属官を率いて拝みに行くと、果たして蛇が現れた。孔道輔はすぐに笏を挙げて蛇を打ち殺した。州の長官以下は皆大いに驚き、やがて皆大いに感服し、これによって名を知られた。
息子・孔宗翰の逸話
- 元祐年間、正月十五日に皇帝が凝祥池に行幸し、従臣を招いて宴を催した際、教坊の伶人が先聖（孔子）を戯れの種にした。刑部侍郎の孔宗翰（孔道輔の子）は「唐の文宗の時にもこの種の戯れをした者があり、詔してこれを退けさせた例がある。今どうしてこれを許してよいだろうか」と奏上し、詔してその伶官を処罰させた。ある人が「これは些細なことだ、取り立てて言うほどのことか」と言うと、孔宗翰は「あなたの知るところではない。天子は今、壮年で、まさに徳を尊び道を楽しむべき時であるのに、工人を賤しめてこのように狎れ慢ることを許し放置すれば、聖徳を損なうことにならないだろうか」と答え、聞く者は皆感服した。