宋名臣言行錄 現代語訳

出自と経歴

包拯、諡は孝粛公。字は希仁。廬州の人。進士に挙げられて仁宗に仕え、枢密副使に至った。

牛の舌を切った犯人を暴く

包拯が天長県の知事であったとき、ある者が「牛の舌を切られた」と訴え出た。包拯はその牛を持ち帰り屠って売るよう命じた。まもなくある者が「私牛（無許可の屠殺）を密告する」と訴え出たため、包拯は「なぜ某家の牛の舌を切った上に、さらに密告するのか」と問い詰めると、その者は驚いて罪を認めた。端州の知事に移ると、州は毎年硯を貢納していたが、前任の知事は貢納数の数十倍を作らせて権貴に贈っていた。包拯は貢納分の数だけ作らせ、任期を終えて去るとき、硯を一つも持ち帰らなかった。

「包家」と呼ばれる清廉の代名詞

包拯は言路（諫官）にあって時事を極言し、また京尹（開封知府）となって令を出せば行われ禁ずれば止んだ。今なお天下は皆「包待制」と呼ぶ。また「包家」とは市井の小民や田野の人まで、私利を図る者を見れば指して笑い「あなたも一人の包家（清廉ぶって私利を図る者）だ」と言い、逆に貪汚な者を見れば「あなたも一人の司馬家だ」と言った（司馬光は天下から称えられていたので「司馬公」と呼ばれ、その逆説として使われた）。

明察な訴訟処理

包拯は京尹として「明察」で名高かった。ある編民（一般の民）が法を犯し脊杖（背中への杖刑）に処せられることになったとき、賄賂を受けた吏が「今知事に会えば私に責状（申し開き）を任せよ、お前はただ叫んで自ら弁明すればよい、私とお前でこの罪を分け合おう、お前は杖刑を受け、私も杖刑を受ける」と持ちかけた。まもなく包拯が囚人を引き出して問い終えると、果たしてその吏に責状を任せた。囚人は吏の言葉通りに弁明を止めなかった。吏は大声で「ただ脊杖を受けて出て行けばよいものを、なぜそんなに多くを言うのか」と叱りつけた。包拯はこれをその吏が権威を市に売っていると見て、この吏を捕らえて杖十七に処し、特に囚人の罪を軽くして杖刑だけとし、これによって吏の勢いを挫いた。しかし実際にはこの吏に一杯食わされ、結局初めの約束通りの結末になっていたことを包拯は知らなかった。小人が姦をなすのは実に防ぎがたいものである。包拯は生まれつき厳格で笑顔を見せることがなかった。人々は「包希仁の笑いは黄河が澄むほど稀だ」と言った。

孝と剛直

包拯は初め及第したとき、親が老いていたため十年近く仕官せず侍養に努め、人々はその孝を称えた。開封の知事となってからは剛厳で私情に動かされることがなく、京師では「賄賂は通用しない、閻魔大王のような包老がいる」との言葉が流れた。

太子早立の直言

包拯は諫院にあったとき、唐の魏鄭公（魏徴）の三疏を列挙して奉り、座右の銘として鑑とするよう請うた。御史中丞であったとき「東宮の位が久しく空席で、天下はこれを憂えています。群臣がしばしば意見を述べていますが、結局処置がなされたとは聞いておりません。聖意が持久して決めかねているのはなぜでしょうか。太子は天下の根本です、根本が立たなければどんな禍がこれより大きいでしょうか」と奏した。仁宗が「あなたは誰を立てたいのか」と問うと、包拯は「私は才なくして官位を汚しているに過ぎません、太子をあらかじめ立てるよう請うたのは、ただ宗廟万世のためです。陛下が私に誰を立てたいかを問われるのは、私を疑っておられるのです。私は年齢七十に及び子もなく、後日の福を求めているわけではありません、どうか陛下のご裁察をお願いいたします」と答えた。仁宗は喜んで「ゆっくりと議論しよう」と言った。