出自と文才
- 謝莊は字を希逸といい、陳郡陽夏の人。太常謝弘微の子。7歳で文章を作り、成長すると論語に通じ容儀が優れ、太祖はこれを異とし尚書僕射殷景仁・領軍将軍劉湛に「藍田は玉を出すというが、これは本当だったのだな」と語った。
- 初め始興王濬の後軍法曹行参軍、太子舎人、廬陵王文学、太子洗馬・中舎人、廬陵王紹の南中郎諮議参軍を経て隨王誕の後軍諮議に転じ記室を兼ねた。左氏経伝を分けて国別に篇を立て、木で方丈の図を作り山川土地をそれぞれ整理し、分ければ州郡が別々に見え、合わせれば天下が一つに見えるようにした。
- 元嘉27年（450年）、索虜が彭城を犯した際、虜の尚書李孝伯が使いに来て鎮軍長史張暢と語らったとき、孝伯は謝荘と王徽の名を尋ねたといい、その名声は遠方にまで及んでいた。
- 元嘉29年（452年）太子中庶子となる。南平王鑠が赤鸚鵡を献じ、群臣に賦を作らせた際、太子左衛率袁淑は当代随一の文才であったが、作を終えて莊に見せると莊の賦もまた優れており、淑は「江東に私に及ぶ者はいないと思っていたが、卿こそ独り秀でている、私もまた一時の傑物に過ぎない」と嘆じ、自らの賦を隠したという。
世祖朝の議論
- 元凶弑逆の際、莊は司徒左長史となり、世祖が討伐に入ると密かに檄書を送りこれを改治して布告させた。莊は腹心の門生具慶に密書を世祖に届けさせ、「賊劭は天に絶たれ冠冕を裂き、極まりない大逆を犯した、四海は泣血し幽明ともに憤った、殿下は文明を以て嶽に在り神武で陝を治め、天罰を行い社稷の仇を雪ぐべきです」という趣旨の忠誠を表す文を送った。世祖即位で侍中に除せられた。
- 索虜が互市（通商）の再開を求めた際、上は群臣に議論させたが、莊は「獯猃（北方異民族）は義を棄て利のみを見る、互市の要求は国情を偵察する意図もあり得る、これに応じるのは弱みを見せることになる、遠く拒んで動静を窺うほうが強さを示す、漢の文帝の和親は彭陽の寇を止めただけで、武帝の約は馬邑の謀を廃さなかった、有余あれば経略し不足あれば関を閉じるべきで、なぜ冠帯の邦がいたずらに引弓の俗と交わり無益な軌を敷き塵点の風を招くのか」と論じ、通商の議は深く退けるべきとした。
- 驃騎将軍竟陵王誕が荊州に赴任することとなり丞相荊州刺史南郡王義宣を輔政に召したが、義宣が固辞して入朝しないうちに誕が出立の日を定めてしまった。莊は「丞相にまだ入朝の意思がないのに驃騎の出立が定まっているのは事の順序として不都合だ」と述べ、世祖は誕の出立を延期させたが義宣も結局入朝しなかった。
- 世祖が即位後、風俗の弘化のため節倹の詔を下したが（事は孝武本紀にある）、莊はこの制度が実行されないことを危惧し、「詔には貴戚が利を競い店舗を営むことを禁ずるとあるが、これは民の支持を得ている、もし違反があれば処罰すべきで、法を曲げて恩情で済ませれば詔の権威が損なわれる、この処分は深く思案を要する、明詔がすでに下されたのに名実が乖離することのないよう、禄位にある大臣こそ民と利を争うべきでない」と諫めた。
- 孝建元年（454年）左衛将軍に遷った。かつて世祖が莊に宝剣を賜った際、莊はこれを豫州刺史魯爽への餞別に贈ったが、後に爽が反乱を起こしたため、世祖が宴席で剣の行方を尋ねると莊は「かつて魯爽に贈った時、これは陛下の杜郵の賜（殺すべき者への贈り物）のようなものだと密かに思っておりました」と答え、上は大いに喜びこれを識見ある言葉として称えた。
選挙・法制の建言
- 当時人材登用の道が狭かったため、莊は上表して「功が千里を照らすのは車を燭らす珍宝ばかりではなく、徳が隣国を柔らげるのは璧の貴さばかりではありません」と説き起こし、「陛下は慶を膺け図を締め、政道は日々整い、風化は遠くに及んでいますが、治乱の由来は人材の得失にあります。楚書は善人を宝とし、虞典は賢哲を得難しとしています。選挙の制度がまだ十分でない今、一人の鑑識では限りがあり天下の才を漏らさず見出すことは難しく、公叔文子と家臣僎が同格に列せられた故事、管仲が盗人から臣を得た故事、趙文子が仇敵の子孫を用いた故事など、古の任用の道理を引きつつ、大臣に各々推挙を命じ尚書に付して分別して用いるべきです」と論じた。また地方官の任用についても「黄霸が潁川を長く治め杜畿が河東に長く在任したように、6年任期の制を守るべきです」と述べた。この上表は詳議に付されたが実施には至らなかった。
- その年、吏部尚書を拝命したが莊はもとより病がちで選部の職を望まず、大司馬江夏王義恭への書簡で「自分は世俗を超えた志などなく、ただ病弱ゆえに世に出ることを恐れてきた、近年たまたま事が重なり過分な地位を得たが、それはかえって恥である」という趣旨で懇切に辞意を述べた。書簡では自身の持病（両脇の癖疾＝しこりの病）が久しく体を苦しめている実情、家系の短命（高祖40歳・曽祖32歳・祖父47歳で没）、自らも既に35歳に達し先が長くないことなどを縷々説き、辞職を願い出たが3年間病を理由に免官された。
刑獄・人事制度の建言
- 大明元年（457年）都官尚書に起用され、刑獄制度の改定を奏上した。その大意は「刑を慎むことは古の姫典（周礼）に見え、罪を哀矜（憐れみ）をもって裁くことは呂刑の教えに輝く、罪の疑わしきは軽きに従うのは前王の格範であり、法を厳しくしすぎて誤るよりも寛大であるべきというのは列聖の恒訓です。しかし近年、軍旅の弊で劫掠の罪が多く、監司が実情を確かめず罪を誣告することが少なくなく、一人が誤って処刑されると連座で数十人が罪を受ける事態が起きています。囚人8人を訊問したところ死罪に当たると思われた者にも実は無実の疑いがある例が見つかりました。現行の制度では郡の督郵という賎吏が案験（審理）を行い、実質的な審理を経ずに処刑されています。これを改め、重罪の囚人は県での取調べを経て郡に送り、二千石（太守）が自ら審理して確証を得てから処刑し、太守が判断できなければ廷尉または刺史に委ねるべきです」と述べた。
- 上は親しく朝政を執り、権力が臣下に移ることを恒に懸念していたため、吏部尚書の勢力を弱めようとし、大明3年（459年）詔で「爵位の授与、政の要である銓衡（人事）の職が近年秩序を失い、国鈞を掌る者がかえって権謗を招いている、吏部尚書は分郎（複数人体制）にし閑曹も詳しく省くように」とし、太宰江夏王義恭にも別詔で「この分選の詔には朝論に異同がある、確かに慣例を守るのは易しく旧を改めるのは疑いを生むが、吏部尚書が録尚書事とともに選事を掌るのは一人の識見では通じきれず権威が偏ることを避けるためだ」と説いた。
- 莊は右衛将軍・給事中に遷り、晋安王子勛の征虜長史・広陵太守・冠軍将軍を経て江夏王義恭の太宰長史となった。大明6年（462年）再び吏部尚書・国子博士を領したが、公車令張奇の選任問題で免官された（事は顔師伯伝にある）。当時、北中郎将新安王子鸞に寵愛が集まり才望ある人物を招こうとして莊を長史に版し、まもなく撫軍号に進め長史・臨淮太守はそのままとしたが未拝で呉郡太守に転じた。莊は病がちで京師を離れることを望まず前職に復した。
前廃帝の迫害と晩年
- 前廃帝即位で金紫光禄大夫となった。かつて世祖の寵姫殷貴妃が薨じた際、莊がその誄（弔文）に「軌を尭門（尭の宮門）に賛し、漢の昭帝の母趙婕妤の尭母門の故事を引いた」という一節があった。廃帝は東宮にいた頃この一節を聞いて根に持ち、即位すると莊を詰責し「昔殷貴妃の誄を作ったとき、東宮（自分）のことを意識していなかったのか」と迫り誅殺しようとしたが、ある者が「死は誰しも同じで一時の苦しみに過ぎない、莊は少壮の頃から富貴に育った身、しばらく獄に繋いで天下の苦しみを味わわせてから殺しても遅くない」と進言し、帝はこれに従って莊を左尚方に繋いだ。太宗が乱を定めると出獄し、即位すると散騎常侍・光禄大夫・金章紫綬・尋陽王師を領し、まもなく中書令・常侍・王師はそのまま、さらに金紫光禄大夫を加えられ親信20人を給された。
- 泰始2年（466年）46歳で没した。右光禄大夫・常侍を追贈され諡は憲子といった。著した文章400余首は世に伝わった。長子謝颺は晋平太守となり、娘は順帝の皇后となって金紫光禄大夫を追贈された。