武帝の七男と三王の位置づけ
- 武帝(高祖)には七人の男子があった。張夫人が生んだのが少帝、孫脩華が生んだのが廬陵孝献王劉義真、胡婕妤が生んだのが文皇帝(太祖)、王脩容が生んだのが彭城王劉義康、袁美人が生んだのが江夏文献王劉義恭、孫美人が生んだのが南郡王劉義宣、呂美人が生んだのが衡陽文王劉義季である。義宣には別に伝がある。本篇では廬陵孝献王義真・江夏文献王義恭・衡陽文王義季の三王を記す。
廬陵孝献王義真――関中鎮守と青泥の敗戦
- 劉義真は容儀美しく神情秀でていた。初め桂陽県公食邑千戸に封ぜられ、十二歳で北征に従い、大軍が長安に進むと柏谷塢に留守し、員外散騎常侍を除せられたが拝さなかった。関中平定後、高祖が東還を議した際、諸将は久しい遠征で帰郷を望んでおり、偏将だけでは人心を鎮められないため、義真を都督雍涼秦三州・河東平陽河北三郡諸軍事安西将軍領護西戎校尉雍州刺史とし、太尉諮議参軍京兆の王脩を長史として関中の任を委ねた。高祖が帰還しようとした際、三秦の父老が門前で涙を流して「残された民が王化に浴さぬまま百年が経ち、ようやく衣冠の文化を目にし聖恩を仰いだところです、長安の十陵はあなた様の祖廟、咸陽宮殿数千間はあなた様の家、これを捨ててどこへ行かれるのですか」と訴えた。高祖は憐れみをもって「朝廷の命でこれ以上留まることはできない、諸君の望郷の情に感じ、第二子を留めて文武の賢才と共にこの地を守らせる」と答え、帰る際に義真の手を執って王脩に授け、脩には子の王孝孫の手を執らせて高祖に紹介させた。
- 義真はまもなく正式に節を加えられ、さらに并秦二州・司州の東安定新平二郡諸軍事を進督し東秦州刺史を領した。隴上の流民の多くは関中にあって朝廷の威勢による帰郷を望んでいたが、東秦州が置かれると隴右への経略が続かないと悟り、父老は皆嘆息した。折しも佛佛虜(赫連勃勃)の侵攻が迫る中、沈田子が王鎮悪を殺し、王脩がまた田子を殺した。義真は年少で左右への賜与に節度がなく、王脩がこれをたびたび削減したため左右は皆脩を恨み、「鎮悪が反逆しようとしたので田子が殺した、今脩が田子を殺したのも反逆の意図だ」と義真に讒言し、義真は左右の劉乞らに命じて脩を殺させた。脩、字は叔治、京兆霸城の人、かつて南渡して桓玄に会った際、玄はその人物を見抜き「君は太平の世なら吏部郎の才だ」と評していた。脩の死により人心は動揺し統率を失ったため、高祖は将軍朱齢石を遣わして義真に代わり関中を鎮させ、義真には軽装で急ぎ帰還させることとした。
- ところが諸将は財貨を競って集め子女を多く載せて隊列を組みゆっくり進んだため、虜の追撃騎兵が迫った。建威将軍傅弘之は「公の命は急ぎ進めというもの、虜に追撃されるのを恐れてのことだ、今多くの輜重を運べば一日十里も進めない、虜騎が追いつけばどう対処するのか、車を捨て身軽に進むべきだ」と言ったが従われなかった。案の定、賊の追撃兵数万騎が至り、輔国将軍蒯恩が断後に立ったが防ぎきれず、青泥に至って後軍は大敗、諸将と府功曹王賜は捕虜となったが、義真は前方にいたため数百人と共に何とか逃げ延びた。日暮れになると虜も深追いしなくなり、義真は左右とはぐれ一人草の中に隠れた。中兵参軍段宏が単騎で叫びながら探し歩くと、義真はその声を聞き分けて姿を現し「そなたは段中兵ではないか、私はここだ」と声をかけ、宏は大いに喜んで義真を背負って帰った。義真は宏に「今日の事はまことに無策であった、しかし男たる者、この苦難を経なければ艱難というものを知らぬ」と語った。初め高祖は青泥の敗報を聞いても義真の安否が分からず、先に着いた者に尋ねても「闇夜の敗走で生死は分からない」と言うばかりで、高祖は激怒し北伐の日を定めようとしたが、謝晦の諫めにも従わなかった。しかし段宏の啓事により義真の無事を知り、ようやく思いとどまった。
廬陵孝献王義真――帰還後の官歴と少帝期の失脚
- 義真はまもなく都督司雍秦并涼五州諸軍・建威将軍司州刺史となり持節はそのまま、段宏を諮議参軍とした。まもなく宋台の黄門郎に遷り太子右衛率を領した。段宏は鮮卑人で、かつて慕容超(南燕)の尚書左僕射徐州刺史であったが、高祖が広固を討った際に帰降し、太祖元嘉中に征虜将軍青冀二州刺史となり、左将軍を追贈された。
- 義真が洛陽に鎮する予定であったが、河南は荒廃し未修理であったため揚州刺史に改められ石頭に鎮した。永初元年(420年)廬陵王食邑三千戸に封ぜられ東城に移鎮。高祖が即位した際、義真は浮かぬ顔をしていた。侍読学士蔡茂之がその理由を問うと、義真は「安きにあって危うきを忘れず、というが、この安泰がいつまで頼めるものか」と答えた。翌年司徒に遷る。高祖の病が篤くなると、義真は使持節侍中都督南豫豫雍司秦并六州諸軍事車騎将軍開府儀同三司南豫州刺史として歴陽に出鎮することとなったが、赴任前に高祖が崩じた。
- 義真は聡明で文義を愛したが軽率で徳業に欠け、陳郡謝霊運・琅邪顔延之・沙門慧琳らと異例なほど親しく交わり、「志を得た暁には霊運・延之を宰相に、慧琳を西豫州都督にする」とまで語っていたという。徐羨之らは義真と霊運・延之の親密さを危惧し、范晏を遣わして穏やかに戒めさせたが、義真は「霊運は空疎、延之は狭量だ、魏文帝も『名節を以て自ら立つ者は少ない』と言った、私はただ彼らの感性に価値を見出し語り合うのを楽しんでいるだけだ」と答えた。鎮に赴く際、東府の前で部隊を整列させたが、国哀の最中で義真の乗る舫は質素で、母孫脩儀の乗る舫に及ばず、義真は霊運・延之・慧琳らと共に舟の中で宴を開きつつ部隊を見物し、左右に命じて母の舫の飾りを剥がして自分の舫に付け替えさせた。歴陽に至ると義真は多くを要求し、羨之らはその都度出し渋ったため義真は執政を深く恨み、都への帰還を求める上表を行った。
- 少帝が失徳を重ねる中、羨之らは密かに廃立を謀ったが、順序としては義真が次に立つべき立場にあった。しかし彼らは義真を軽薄で社稷を主宰する器にあらずと見なし、義真と少帝が不仲であることに乗じて廃黜を上奏した。上奏文では、義真が幼少より咸陽での醜聞を先朝に伝えられていたこと、高祖の病篤の際にも群臣が慎み謹んでいる中で博打と飲酒に耽り無礼な言動が多かったこと、先帝が生前特に陛下(少帝)に面と向かって「もし改心しなければ廃黜せよ」と勅命していたこと、鎮を放棄して都に戻る志を密かに抱き軍馬を集めていたこと、散騎侍郎邢安泰・広武将軍茅仲思の前でも帝や朝廷を謗る言動を重ねたことなどを述べ、晋の武陵王の故事に倣い、廃して庶人とすることを求めた。義真は廃されて庶人となり、新安郡に流された。
- 前吉陽令堂邑の張約之が上疏して諫めた。義真がなお幼く、その資質には見るべきものがあり、教導と寛容をもって導くべきであること、廬陵王を厳しく貶め遠郡に流せば陛下の兄弟愛が損なわれ、遠近の人心が動揺すること、宋の建国はまだ日が浅く藩戚を篤くすべきときであることなどを説き、武帝(高祖)の愛子・陛下の実弟である義真を一度の過ちで長く廃棄すべきでないと訴えた。この上表により張約之は梁州府参軍とされたが、まもなく殺害された。
- 景平二年(424年)六月癸未、羨之らは使者を遣わし流刑地で義真を殺害した、時に十八歳。
廬陵孝献王義真――追復と嗣子
- 元嘉元年(424年)八月、詔で「前廬陵王の霊柩は遠地にあり、国封は絶えたままで、思うたびに慟哭を禁じ得ない」として先の封を追復し、迎え柩とともに孫脩華・謝妃を一斉に帰らせた。三年(426年)正月、徐羨之・傅亮らが誅されると、詔で「故廬陵王は正しい道を歩み英哲な資質を自然に備え、時世の困難の中で権力に抗い正そうとしたが、禍が及んだ」として侍中大将軍王を追崇し冤魂を慰めた。また詔して「かつて権臣が横暴を極め禍乱の基を築いたとき、故吉陽令張約之は上疏して至誠慷慨の言を述べたが、群小に阻まれ命を落とした、その忠節は前代の関龍逄・閻纂に比すべきだ」として一郡を贈り銭十万・布百匹を賜った。
- 義真に子はなく、太祖は第五子劉紹(字休胤)を嗣とした。元嘉九年(432年)廬陵王を襲封。幼くして寛雅な性格で太祖に深く愛された。二十年(443年)十二歳で南中郎将江州刺史に出た。二十二年(445年)入朝し棨戟を加えられ、都督江州豫州之西陽晋熙新蔡三郡諸軍事に進んだ。在任七年、左将軍南徐州刺史に改授され鼓吹一部を給されたが、鎮に赴く前に揚州刺史に遷り将軍号はそのまま。索虜が瓜歩に至った際、紹は太子に従い石頭を鎮した。二十九年(452年)疾患により解職、その年薨じた、時に二十一歳。遺言で時服・素棺による薄葬を命じ、太祖はこれに従い、散騎常侍鎮軍将軍開府儀同三司刺史を追贈した。子はなく、南平王劉鑠の第三子劉敬先(本名敬秀、紹の妃褚秀之の孫娘に配慮し改名)を嗣とした。景和二年(465年)前廃帝に殺害され、中書侍郎を追贈され諡は恭王、子はなかった。太宗泰始元年(465年)世祖の第二十一子晋熙王劉子輿(字孝文)が嗣となり輔国将軍南高平臨淮二郡太守に封ぜられたが拝命前に太宗に殺された。三年(467年)桂陽王劉休範の第二子劉徳が改めて紹の嗣となり建威将軍淮陵南彭城二郡太守となったが、後廃帝元徽二年(474年)休範と共に誅された、国はまた絶えた。三年(479年)臨澧忠侯の第三子劉暠(字淵華)が紹の嗣を継ぎ給事中となったが、順帝昇明元年(477年)薨じ、諡は元王、また子がなく国は除かれた。
江夏文献王義恭――幼少期の寵愛
- 劉義恭は幼くして聡明で容姿美麗、高祖に特に鍾愛され、他の子は及ばなかった。飲食・寝所も常にその側を離れなかった。高祖は倹約な性格で、他の子の食事は五皿を超えなかったが、義恭だけは特別に愛され、求めるままに果物や食事が日中際限なく与えられ、食べきれない分はすべて周囲の人に分け与えていたという。廬陵王ら他の諸王はそのようなことを求めることも、求めても得ることもなかった。
江夏文献王義恭――若くしての鎮守と太祖の誡めの書
- 景平二年(424年)監南豫豫司雍秦并州諸軍事冠軍将軍南豫州刺史として廬陵王義真に代わり歴陽に鎮した、時に十二歳。元嘉元年(424年)江夏王食邑五千戸に封ぜられ、使持節を加えられ撫軍将軍に進み鼓吹一部を給された。三年(426年)監南徐兗二州揚州之晋陵諸軍事徐州刺史に進み、都督に進められたが赴任前に太祖の謝晦討伐に伴い京口に戻り鎮した。六年(429年)散騎常侍を加えられ都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事荊州刺史に改授された。
- 義恭は文義に渉猟する才があったが驕奢で節度がなく、出鎮に際し太祖は誡めの書を送った。その要旨は次の通りである。「そなたは弱冠にして重任に親しむこととなった、天下は艱難、家国の事は重い、守成といえども容易ではなく、隆替は我らの双肩にかかっている、王業への畏れを忘れてはならない。誠心を開き布き、平当な態度を心がけ、国士に親しみ賢愚を見極め邪正を鑑察せよ、そうして初めて君子の心を尽くし小人の力を得られる。そなたの性は褊急(短気)だと袁太妃も言っている、欲することは必ず押し通し、意に沿わぬことには従わない、これは最悪の弊害だ、慨然と志を立て自ら抑えよ。粗く十数箇条を挙げる。賢に礼を尽くし士に下るのは聖人の教え、驕り高ぶるのは先哲が最も忌んだこと、豁達大度は漢の高祖の徳、猜忌褊急は魏の武帝(曹操)の欠点であった。衛青は士大夫を礼を以て遇し小人に恩を施したと伝わる、西門豹が自らの気性を矯めた例も同様に美事とされる、蜀の関羽・張飛はいずれも偏った気性が弊害となった、事を成そうとするならこれらを深く鑑とせよ。もし私に万一のことがあれば嗣子はまだ幼く、司徒(そなた)が周公旦の役目を担うことになる、敬順の道を尽くさねばならない、思うところがあれば密かに書いて伝えよ、その時の安危はそなたら二人にかかっている。今後は袁太妃からの供給で用は足りるはずだ、それ以外を求めてはならない。一月の出費は三十万を超えないようにせよ、これを節すればなお良い。西楚(荊州)は豊かで暇もあるはずだから、早起きして賓客に応対し急務を判じてから拝謁に出るべきで、長居して庶事を廃してはならない。府舎・園池・堂観はおおよそ把握しているから改築の必要はない、司徒(自分)もそう思う。訊獄(裁判)は多くその場で決するものだが、予め判断するのは難しい、訊問前日に劉湛らと詳しく相談せよ、訊問の当日は虚心に広く聞き、喜怒を人に加えるな、善を選んで従い独断を誇るな。刑獄は滞らせず、月に二度は訊問せよ。事は慎密を旨とし、左右にも予め漏らさぬよう命じよ、讒言を軽々しく信じるな。名器は慎み惜しみ、みだりに人に与えてはならない、側近への爵位や賜与は特に慎重にせよ、私は側近に薄情だと評判だがそれは非難されていない。貴きを以て人を凌げば人は服さず、威を以て人に加えれば人は厭う。声楽・遊興は度を超えてはならない、賭博・狩猟は一切禁じよ、奇抜な服・器物も長じさせるな。嬪侍は既に数人いるから急に新たに加えてはならない」。また別に「佐史とはしばしば会うべきだ、会わなければ親しめず、親しまなければ多くを知り得ない」とも誡めた。
江夏文献王義恭――中央での栄達
- 九年(432年)都督南兗徐兗青冀幽六州豫州之梁郡諸軍事征北将軍開府儀同三司南兗州刺史として広陵に鎮するよう徴された。詔で内外百官に人材推挙が求められた際、義恭は上表して南陽の隠者宗炳を推挙し(蒲帛の礼で招くべきだと論じ)、また尚書金部郎徐森之・府中直兵参軍事王天宝の功績と忠誠を挙げ、それぞれ交州刺史・寧州刺史に推挙した。
- 十六年(439年)司空に進む。翌年大将軍彭城王義康が罪により出藩すると、義恭は徴されて侍中都督揚南徐兗三州諸軍事司徒録尚書領太子太傅、持節はそのまま班剣二十人・仗兵を加えられた。翌年南兗の督を解かれ、二十一年(444年)太尉に進み司徒を領した。義恭は小心恭慎で義康の失敗を戒めとし、録尚書の任にあっても文書を奉行するだけであったため、太祖はこれを安心して任せた。相府には年に銭二千万、他の物品はその倍が支給されたが、義恭の性は奢侈で常に不足し、太祖はさらに年千万を追加支給した。二十年国子祭酒を領し、献上された五百里の名馬も義恭に賜られた。
江夏文献王義恭――元嘉北伐と彭城籠城
- 二十七年(450年)春、索虜が豫州に侵攻すると、太祖はこれを機に河洛平定を図り、秋、義恭を総統として諸将を率い彭城に出鎮させ国子祭酒を解いた。しかし虜はさらに深く侵入し瓜歩に至り、義恭は世祖と共に彭城に籠って自守した。二十八年(451年)春、虜が北へ退くと、義恭は恐れて追撃を許さなかった。その日、虜が広陵の民一万余人を連れて数十里離れた応宿安王陂に一夜留まっているとの報せが入り、諸将は追撃を進言したが義恭は一晩禁じて許さず、太祖が駅使を送り強く督促してようやく鎮軍司馬檀和之を蕭城へ向かわせたが、虜は既に察知して連行した民をすべて殺し軽騎で去っていた。虜の侵入が深まった当初、上(太祖)は義恭が彭城を守り抜けないことを案じ重ねて戒めており、義恭は「漢の李陵のように瀚海に臨む勇気はまだないが、劉仲(漢の高祖の兄、匈奴に敗れ封国を捨てた)のような逃走の恥は免れたい」と答えていたが、虜が至ると案の定逃げようとし、衆議によりようやく踏みとどまった(事は張暢伝に見える)。この失態により驃騎将軍開府儀同三司に降号された。
- 魯郡の孔子旧廟にある柏樹二十四株(漢晋を経た大木で、既に二株は倒れていた)は士人が崇敬し誰も手を出さなかったが、義恭は人を遣わして伐採させ、父老は皆嘆息した。本官のまま南兗州刺史を領し、南兗豫徐兗青冀司雍秦幽并の十一州を加え計十三州の諸軍事を都督し、盱眙に移鎮して館宇を修め東城を模した造りとした。二十九年(452年)冬、都に還ると上は蒼鷹船を出して出迎えた。太妃の喪により大将軍都督揚南徐二州諸軍事南徐州刺史持節侍中録尚書太子太傅に改授され、東府に還鎮し侍中を辞退して拝さなかった。
江夏文献王義恭――元凶の乱における処世
- 元凶の乱の当日、劉劭は義恭を召したが、義恭は常の伝詔使者を確認してから応じた。義恭は兵を罷めるよう請い、府内の兵仗をすべて台に送り返した。太保に進み督会州諸軍事を進め侍中の服を着し大宗師も領した。世祖が劭討伐の兵を挙げると、劭は義恭に異志があると疑い、義恭を尚書下省に、諸子を神虎門外・侍中下省に分けて住まわせた。劭は世祖軍が近づいたと聞くと全力で迎え撃ち決戦しようとしたが、義恭は世祖の船が小さく脆弱で劭が中流で暴れれば危ういと考え、「南岸の柵を割棄し石頭の道を断つ、これは先朝以来の旧法、逸を以て労を待てば必ず破れる」と進言し、劭はこれに従った。世祖の前鋒が新亭に至ると劭は義恭を伴い出戦したが、常にその側に留め置いたため義恭は自ら抜け出せなかった。戦が敗れると、劭は義恭に東堂で兵を選ぶよう命じたが、義恭は予め東冶の渚に船を用意させておき、単騎で南へ逃げ、淮水を渡り切ったところで追騎が北岸に迫ったもののかろうじて免れた。劭は激怒し、始興王劉濬を遣わして西省で義恭の十二人の子を殺させた。
江夏文献王義恭――世祖践祚後の栄達と削藩論
- 世祖が新林浦にあったとき、義恭は上表して即位を勧め、二凶の逆と極まる惨事、陛下の忠孝の徳、諸侯雲集の勢いなどを述べ、早く尊号を定めて社稷を固めるべきだと訴えた。世祖が即位すると義恭は使持節侍中都督揚南徐二州諸軍事太尉録尚書六条事南徐徐二州刺史・鼓吹一部・班剣二十人を与えられ、さらに仮黄鉞を加えられた。事が定まると太傅領大司馬に進み班剣は三十人に増され、在藩の頃着用していた玉環大綬を賜り封二千戸を増された。上は太傅への拝礼の儀を尽くそうとしたが、有司が卞壺・孫楚の故事(人君は臣下に対し尊を降す義はないとする)を引いて反対したため、この拝礼は実現しなかった。
- 世祖が太子を立てると、東宮の文案は義恭を経て先に処理された。孝建元年(454年)南郡王劉義宣・臧質・魯爽らが反すると、義恭に黄鉞と白直百人が加えられ六門に入った。事が平定すると臧質の七百里の馬を賜られ封を二千戸増された。
- 世祖は義宣の乱逆が藩王の彊盛によるものと考え、王侯の権限を削ろうとした。義恭はその意を汲み、録尚書の省を求める上表を行い、羊祜・欒鍼(職を侵すことを戒めた故事)・陳平(自らの職掌を超えぬことを述べた故事)などを引いて、録尚書という職制は本来の旧体制になく時代の変遷に応じて改めるべきだと論じた。これに従われた。また驃騎大将軍竟陵王劉誕と連名で上表し、諸侯の車服・器物・儀衛の僭越を正すべきだと論じ、有司はこれに九条を加えて計二十四条の細則(聴事の座向き、帳の設置、跣で殿に登ることの禁止、朱色の服・鹵簿・雉尾の障扇・鹿盧形の剣の禁止、王女・王妃の待遇の格差など多岐にわたる規定)を定めた。詔可。
- その年十一月京口に還鎮。二年(455年)春、東南兗二州を進督、その冬揚州刺史に徴され、入朝の際の趨(小走り)を免除され拝礼で名を呼ばれない特権、剣履上殿の礼を賜ったが固辞し、持節都督・侍中も解いた。義恭は『要記』五巻(前漢から晋の太元年間まで)を撰して上呈し秘閣に収められた。西陽王劉子尚が寵愛を受けると義恭は揚州を避けて解き、太宰領司徒に進んだ。
江夏文献王義恭――保身と晩年の栄華
- 義恭は常に世祖に疑われることを恐れ、海陵王劉休茂が襄陽で乱を起こすと、上表して、諸侯を辺境に配することの危険を論じた。管蔡・梁燕の禍、漢の七国の乱、晋の永嘉の禍を挙げ、諸侯は貴重な身であるから辺境には置くべきでなく、良地に一時出るのみとし、州を有するなら府を置く必要はなく、位が三公に及ぶなら長史・掾属のみに留め、武装した私兵は本来の朝廷へ送還すべきだと提言した。当時世祖は厳しく暴虐であったため、義恭は容れられないことを恐れ、卑辞をつくして礼を尽くし、弁舌に長け付和雷同で応対にも容儀を保ち、瑞祥があるたびに賦頌を献上し美徳を称えた。大明元年(457年)石頭西岸に三脊茅が生えたことを機に封禅を勧める表を重ねて上げ、上は大いに悦んだ。
- 三年(459年)兵佐を省き中書監を加領、崇芸・昭武・永化の三営を合わせ四百三十七戸を府に給し、さらに吏僮千七百人を増し合わせて二千九百人とした。六年(462年)司徒府を解いたが太宰府は旧により辟召を続け、年に布三千匹が支給された。七年(463年)巡幸に従い尚書令を兼ね中書監を解いた。八年(464年)閏月太尉を再び領した。その月世祖が崩じ、遺詔で義恭は尚書令を解き中書監を加え、柳元景が尚書令を領し城内に入り、事の大小は二公に関わり、大事は沈慶之と協議、軍旅があれば総統し、尚書の中事は顔師伯、外監の統率は王玄謨に委ねられた。
- 前廃帝即位の詔で、太宰江夏王義恭は新たに中書監太尉とされ、宗室の重鎮として録尚書事とされ、本官・監太宰王はそのまま、侍中驃騎大将軍南兗州刺史巴東郡開国公・新除尚書令柳元景と共に皇家を輔けるよう命じられ、開府儀同三司として兵を領し佐官を置くことも許され丹陽尹侍中を領した。班剣を四十人に増やし殊礼を重ねて命じられたが義恭は固辞した。
江夏文献王義恭――放縦な晩年と誅殺
- 義恭は性が移り気で、屡々邸宅を移し、人との交わりも長続きしないことが多かった。奢侈は度を超え財宝を惜しまず、寵愛する側近には一日に一、二百万を与えることもあり、少しでも意に沿わなければすぐに取り戻した。大明の頃は資財豊かであったが用途は常に不足し、百姓の物を掛けで買い返済できないことがあり、返済を求める民の訴状には「原」(免除)の字を書いて済ませたという。馬術・音律に長け、時に三、五百里も遊行し、世祖は自由にさせ、東は呉郡に至り虎丘山に登り、無錫県の烏山に登って太湖を望んだこともある。大明中に国史が編纂された際、世祖自ら義恭の伝を執筆した。永光年間は宰輔の任にありながら近臣戴法興らに諂うようになった。前廃帝は狂悖で無道であり、義恭・柳元景らは廃立を謀った。永光元年(465年)八月、廃帝は羽林兵を率いて義恭の邸で彼と四人の子を殺害した、時に五十三歳。その遺体は四肢を切断され腸胃を分裂され眼球をくり抜かれ蜜漬けにされ「鬼目精」とされたという。
- 太宗が乱を平定した令書で、義恭を丞相・領太尉・中書監・録尚書事・王として追崇し、九旒鸞輅・虎賁・班剣百人・前後部羽葆鼓吹・輼輬車を与えた。泰始三年(467年)、さらに詔して従饗世祀を命じ功勲を宗廟の彝器に刻ませ、柳元景・沈慶之・宗慤らと共に廟庭に陪祭させた。
江夏文献王義恭――子孫
- 義恭の長子劉朗、字は元明。少帝に出継し南豊県王食邑千戸に封ぜられ湘州刺史・持節侍中・領射声校尉となったが元凶に殺され、世祖即位後前将軍江州刺史を追贈された。孝建元年(454年)宗室劉祗の長子劉歆が継嗣となったが祗が誅されたため歆は本家に戻った。泰始三年(467年)宗室劉韞の第二子劉銑が継嗣となり秘書郎となったが韞と共に死んだ。順帝昇明二年(478年)宗室劉琨の子劉績が継嗣となったが三年薨じ、斉が受禅すると国は除かれた。
- 朗の弟劉叡、字は元秀、太子舎人となり元凶に殺され侍中を追贈され諡は宣世子。大明二年(458年)安隆王を追封され、第四皇子劉子綏(字寶孫)が継嗣となり食邑三千戸、叡は宣王と諡された。子綏は都督郢州諸軍事冠軍将軍郢州刺史・後軍将軍・持節を経て、太宗泰始元年征南将軍に進み江夏王に改封され食邑五千戸、叡は江夏宣王と改諡されたが、子綏は正式な任命を受ける前に晋安王劉子勛の逆に同調し賜死された。七年(471年)太宗は第八子劉躋(字仲升)を義恭の孫として継嗣とし江夏王食邑五千戸に封じ、後廃帝即位後は督会稽東陽新安臨海永嘉五郡諸軍事東中郎将会稽太守・左将軍に進んだが、斉受禅後沙陽県公食邑千五百戸に降格、謀反により賜死。
- 叡の弟劉韶、字は元和、新吳県侯に封ぜられ官は歩兵校尉に至り中書侍郎を追贈され諡は烈侯。韶の弟劉坦、字は元度、平都懐侯。坦の弟劉元諒、江安愍侯。元諒の弟劉元粹、興平悼侯。坦・元諒・元粹はいずれも散騎侍郎を追贈された。元粹の弟劉元仁・元方・元旒・元淑・元胤は朗らと共に凡そ十二人、いずれも元凶に殺された。元胤の弟劉伯禽、孝建三年(456年)生まれ、義恭の諸子が遇害された悲しみを踏まえ世祖は魯公伯禽(周公旦の子)になぞらえ命名した。官は輔国将軍湘州刺史に至ったが前廃帝に殺され、諡は哀世子、のち江夏王を追贈され愍と諡を改めた。伯禽の弟劉仲容は永脩県侯に封ぜられ寧朔将軍臨淮済陽二郡太守。仲容の弟劉叔子は永陽県侯。叔子の弟劉叔宝、及び仲容・叔子はいずれも前廃帝に殺され、仲容・叔子はともに殤侯と諡された。
衡陽文王義季――治績と太祖の禁酒の戒め
- 劉義季は幼くして落ち着いた性格で下賎な悪習に染まらなかった。太祖が荊州にあった際、高祖は義季を伴わせ江陵に赴かせ、これにより特に太祖に愛された。元嘉元年(424年)衡陽王食邑五千戸に封ぜられ、五年(428年)征虜将軍、八年(431年)石頭戍事を領し、九年(432年)使持節都督南徐州諸軍事右将軍南徐州刺史に遷った。十六年(439年)臨川王劉義慶に代わり都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事安西将軍荊州刺史持節を加えられ鼓吹一部を給された。先に義慶在任中、巴蜀の乱で軍旅の応接により府庫が空になっていたが、義季は自ら節倹に努め財を蓄え用を省き、数年で財政を回復させた。隊主続豊の母が老いて貧しく養えなかったため肉食を断とうとしていると、義季はその志を哀れみ、豊に毎月白米二斛・銭一千を給し肉を食べさせた。義季はもとより書が拙く、上表は他の者に書かせ自らは署名するのみであった。
- 二十年(443年)散騎常侍を加えられ征西大将軍・領南蛮校尉に進んだ。義季は酒を好み、彭城王義康が廃されて以来長夜の飲を続け醒めている日が少なかった。太祖は繰り返し詰責し、義季は自ら過ちを認め詫びたが、上は詔で「誰しも過ちはある、改めることこそ貴い。これは事業を傷つけるだけでなく命をも損なう、長沙の兄弟(義季の兄弟)もこれで身を滅ぼした、故将軍蘇徽は酒に溺れ病を得て今にも命を落としそうだ。私は自ら酒を断ち薬膳によって今なお立っていられる、これは自ら節すればできることだ、嗜む者が自ら断てないだけだ。晋の元帝は人主でありながら王導の諫めに感じて生涯酒を断った。そなたには美質があるのに、私がこれほど懇ろに言ってもなぜ自ら奮い立てないのか」と諭したが、義季は酣飲を改めず、ついに病を得た。上は再び「そなたは飲酒が過ぎ食は少なく、もとより体が弱く病がちだから懸念していた、今果たして体が衰弱した、家国を顧みずとも自らの命の重さは顧みるべきだ、遺憾でならない。ただ理をもって自ら励むよう望んでいただけで苦しめる意図はなかった、孫道胤を遣わし楊仏らに朝夕そなたを見舞わせ食事の指図もさせる、心を開いて受け入れよ、隠すな」と述べた。しかし義季はついに改めず終に至った。
衡陽文王義季――晩年
- 二十一年(444年)都督南兗徐青冀幽六州諸軍事征北大将軍開府儀同三司南兗州刺史持節常侍を加えられ、赴任の日、帷帳・器物・服飾など刺史に随う物をすべて留め置き、荊楚の人々はこれを美談とした。二十二年(445年)豫州の梁郡を進督、徐州刺史に遷り持節常侍都督はそのまま。翌年、索虜が北境に侵攻したが、義季は義康の禍難を教訓とし功勲を求めず、酒を飲むばかりで策を講じなかった。太祖は詔して「杜驥は倉卒の際に弱兵で寇を防いだのに、そなたは元帥として精強な兵馬を擁しながら発奮せず、繰り返し勅命を受けてもなお逡巡している、応じるべき義に反するだけでなく百姓の望みを裏切っている、匈奴が漢を侮るのはここから始まる」と厳しく戒めたが、義季は動かなかった。
- 二十四年(447年)、義季の病が篤くなり、上は中書令徐湛之を遣わし見舞わせ都に召還しようとしたが、出発前に彭城で薨じた、時に二十三歳。太尉江夏王義恭は職を解いて喪を迎えたいと表したが許されず、上は東海王禕を遣わし北へ喪を迎えさせた。侍中司空、持節都督刺史はそのまま追贈された。子の恭王劉嶷、字は子岐、嗣ぎ中書侍郎太子中庶子となったが世祖大明元年(457年)薨じ冠軍将軍豫州刺史を追贈された。子の劉伯道が嗣ぎ順帝昇平三年(479年)薨じ、その年斉が受禅し国は除かれた。
史論
- 史臣曰く、見えないところで慎み、聞こえないところで恐れるのは、油断を戒めるためである。江夏王(義恭)は高祖の寵児として位は上相に居り、大明の世には自ら朝廷の中枢を担い、身をかがめ意を低くして軒檻の上でへりくだった、その卑約ぶりは極まっていた。それゆえ虐朝暴主(前廃帝)にも猜疑の色を持たれることなく十年余り宗戚の身として自らを保った。しかし永光の幼主のもとでは、周公旦のような重責を担う立場に立ち、自らはもはや危険を脱したと思い、泰山のような安泰を頼みにしていたところ、いくばくもなく体を裂かれる禍に遭った。古人は隠微なところにこそ戒めを置いたが、まことにその通りである。