宋書卷五十七　列傳第十七　蔡廓（子興宗）

蔡廓――出自と肉刑復活への反対

• 蔡廓、字は子度、済陽考城の人。曽祖父蔡謨は晋の司徒、祖父蔡系は撫軍長史、父蔡綝は司徒左西属。博く群書に渉り、言行は礼に基づいた。著作佐郎として起家。桓玄が晋を輔けていた頃、肉刑復活の議が起こると、蔡廓は上議し、肉刑は淳朴な古代にこそ意味があり、法網が細かくなった末世にこれを復しても人を善に返す効はなく、酸鼻の声があるだけで治世の益はないと論じ、棄市の罪も三殺(必ず死に至る重罪)に及ばぬものを軽重問わず一律に科すのは適切でないとし、大辟(死刑)を身体刑に移すことで生命を全うさせ、繁殖(人口増加)を将来に恢めるべきだと述べた。

蔡廓――剛直な官歴

• 司徒主簿・尚書度支殿中郎・通直郎・高祖太尉参軍・司徒属・中書黄門郎を歴任、方正剛直で閑素な人柄を高祖に知られた。高祖が兗州を領した際には別駕従事史として州事を委ねられ、のち中軍諮議参軍・太尉従事中郎となったが、拝命前に母の喪に遭い、至孝のあまり三年間櫛沐せず衰弱した。喪が明けると相国府に従事中郎・領記室として召され、宋台建つと侍中となった。
• 蔡廓は「裁判で子孫に父祖の罪を明言させる訴状(乞鞫の訴)を取らせるのは教えを損ない情を傷つける最たるものだ、今後は家人と囚人が面会するだけとし、家人に供述を強いなくてよい」と建議し、朝議はこれを妥当として従った。
• 世子左衛率謝霊運が人を殺した事件で御史中丞王淮之が糾弾を怠り免官されると、高祖は剛直で邪枉を許さない蔡廓を御史中丞に補し、多くを糾奏し百僚は震え粛んだ。中書令傅亮は当時朝廷儀典のすべてを取り決める重責を担い、必ず蔡廓に諮ってから施行したが、亮の意に沿わぬときも蔡廓は最後まで屈しなかった。

蔡廓――朝儀班次をめぐる傅亮との書簡

• 揚州刺史廬陵王義真の朝堂における班次(席次)が疑問視された際、傅亮は蔡廓に書を送り、皇子は官位に関わらず特別に上位に置くべきだとして『詩経』序の王姫の故事や陸士衡の起居注、海西即位赦文などの先例を挙げて論じた。蔡廓は答書で、朝廷は本封ではなく現任の位によって班次を定める慣例であり、晋の斉献王・梁王肜・趙王倫らの例、蔡謨と簡文帝の対録の例なども現任の位に従っていたことを挙げ、皇子だからといって特別扱いする明文はないと反論し、両者の議論は決着しなかった。

蔡廓――選挙をめぐる徐羨之との軋轢

• 司徒左長史に遷り豫章太守に出たのち、吏部尚書に徴された。蔡廓は北地の傅隆を通じて傅亮に、選挙の事をすべて自分に任せるのでなければ拝命しないと伝えた。傅亮がこれを録尚書徐羨之に語ると、羨之は「黄門郎以下はすべて蔡に委ねるが、それ以上は共に決めるべきだ」と答えた。蔡廓は「私は徐干木(羨之の小字)の署名の紙尾に名を連ねるだけの役はできない」と言って拝命しなかった。羨之もまた蔡廓の正直さを警戒し権要の座に置きたくなく、祠部尚書に転じさせた。

蔡廓――少帝弑逆への関与拒否と晩年

• 太祖(文帝)が皇統を継ぐべく迎えられた際、尚書令傅亮が百僚を率いて奉迎し、蔡廓も同行したが尋陽で病に倒れ先へ進めなくなった。亮が出発前に別れの挨拶に訪れると、蔡廓は「営陽王(廃された少帝)は呉におられる、厚く供養すべきだ。営陽王が不幸にも亡くなれば、諸君は弑主の汚名を負う、それで世に立てると思うか」と告げた。実は亮はすでに羨之と少帝殺害を謀っており、慌てて使者を走らせ止めようとしたが間に合わず、羨之は「共に議したのに、なぜ急に手のひらを返し、我々に悪名を売りつけるのか」と激怒した。
• 太祖即位後、謝晦が荊州に赴くにあたり蔡廓に別れを告げ、人を退けて「私は無事でいられるか」と問うと、蔡廓は「君は先帝の顧命を受け、社稷の任にあり、暗愚な君主を廃し明君を立てたことに不義はない。ただ二人の兄(少帝と廬陵王義真)を殺しながら、北面して震主の威を持ち、上流の重鎮に拠っている以上、古今の理から見て自ら免れるのは難しかろう」と答えた。
• 蔡廓は年若く位も軽かったが時流に推重され、歳時ごとに束帯して兄蔡軌の門に至り父のように仕え、家事の大小を諮ってから行い、俸禄・賞賜はすべて軌に渡し、必要なものはその都度典者に請うた。高祖が彭城にあった頃、妻の郗氏が夏服を求める書を送ると、蔡廓は「夏服が必要なら給事(兄軌)から給されよう、別に頼む必要はない」と答えている。
• 元嘉二年(425年)、蔡廓は四十七歳で卒した。高祖はかつて「羊徽と蔡廓は太平の世の三公たり得る」と評した。少子は蔡興宗。

蔡興宗――出自と若年期

• 蔡興宗は十歳で父を失い、その哀毀は尋常の子どもと異なった。蔡廓が豫章郡を罷めて帰った際に二つの邸宅を建てはじめ、東宅は先に完成して兄蔡軌に譲ったが、蔡廓の死後もう一宅は未完成であった。軌が長沙郡を罷めて帰り、銭五十万を送って宅の代金に充てようとしたところ、興宗は十歳にして母に「我が家は元来、豊かな時も倹しい時も共にしてきた、今この宅代を受けるべきではない」と言い、母は喜んで従った。軌は恥じ入り、子の蔡淡に「私は六十歳になっても十歳の子どもの行いに及ばない」と言った。
• まもなく母も亡くし、興宗は若くして学を好み、素朴を旨とする姿勢で評判となった。彭城王義康の司徒行参軍、太子舎人、南平穆王の冠軍参軍・武昌太守、さらに太子洗馬・義陽王友・中書侍郎・中書令建平王宏の侍中を歴任。王僧綽と親しく交わったが、元凶(劉劭)の弑立で王僧綽が誅殺された際、凶威の盛んな中、親故が誰も弔いに行けない中、興宗だけが赴いて哀悼を尽くした。司空何尚之の長史に出て、のち太子中庶子に遷る。世祖践祚後は元の職に戻り、臨海太守、黄門郎太子中庶子、游撃将軍を経て尚書吏部郎に遷った。尚書何偃が病に臥した際、上(世祖)は興宗に「そなたは清濁をよく弁えている、選挙の事を任せる、遠慮なく取り組め」と言った。司徒左長史、再び中庶子領前軍将軍を経て侍中に遷り、政の得失を臆せず直言したため主上の意に背くことがあった。

蔡興宗――竟陵王誕の乱と正直ゆえの左遷

• 竟陵王劉誕が広陵城に拠って反乱を起こし平定された際、興宗は勅を奉じて州を慰労した。別駕范義は興宗と親しかったが城内で誕とともに誅されており、興宗は広陵に至り自ら遺骸を収めて喪を営み、豫章の旧墓に葬った。上はこれを聞いて不快に思った。廬陵内史周朗が直言して罪を得て寧州に流される際、親戚故人の誰も見送れない中、興宗は当直中にもかかわらず暇を請うて朗に別れを告げに行き、上はますます怒り、病と称して数日出仕せず白衣のまま職を続けさせられた。まもなく司空沈慶之の長史に左遷され兗州の事を代行、のち廷尉卿に還った。
• 廷尉として、解士先という者が申坦がかつて丞相義宣と共謀したと告発した事件(坦はすでに死去、子の令孫が山陽郡在任中に自ら廷尉に出頭)を審理し、興宗は「坦が首謀者であったとしても本人は既に亡く、幾度も恩赦が行われた以上、令孫は宥されるべきだ。まして人が亡くなり事も遠い今、これを誣告するのは礼律に照らして関わらせるべきでない。士先が真に謀反を知っていたなら当時直ちに啓奏すべきで、数年蔵していて私怨から告発したのは、風聞に過ぎず罪は重い」と議した。また訟民厳道恩ら二十二人の事案が未決のまま尚方に繋がれていたのを、訟えの本旨は理を求めることにあるとして枷をつけずに済ませ、司徒が送った武康令謝沈ら十一人や郡主簿丘元敬ら九人の処遇についても寛大な措置を上申し、いずれも聴かれた。

蔡興宗――前廃帝期の諫言と選挙をめぐる摩擦

• 東陽太守に出て、安陸王劉子綏の後軍長史・江夏内史・行郢州事に遷り、召還されて左民尚書となり、まもなく吏部を掌った。当時上(前廃帝)は淫楽に耽り群臣を虐げ、江夏王義恭以下ことごとく辱められたが、興宗のみ方正さゆえに侵されなかった。尚書僕射顔師伯が議曹郎王躭之に「蔡尚書はいつも狎れ遊びを免れている、人と距離を置いているのだ」と言うと、躭之は「蔡豫章(廓)も昔相府にあって厳正で狎れず、武帝(高祖)は私宴に彼を招かなかった。今日も官の賭けでは常に勝ち組にいる、蔡尚書はよく家業を継いでいると言えよう」と答えた。
• 大明末、前廃帝の即位に際し、興宗は太宰江夏王義恭に策文が必要だと告げたが、義恭は「儲君を立てたのはまさに今日のためだ、何を今更」と応じた。興宗は「歴代の故事はみなそうしている、永初末の営陽王即位にも文策があった、尚書にあるから確認できる」と述べたが従われなかった。興宗は自ら璽綬を奉じたが、新帝は平然として哀色がなく、興宗は出て親故に「魯の昭公は喪中に嘉容を示し、ついに大臣と衅を結び、昭子は死を請うた。国家の禍いはこの辺りにあるのではないか」と語った。
• 当時義恭は録尚書事として遺命を受け幼主を輔けたが、身を引いて政務を避け、政は近習の越騎校尉戴法興・中書舎人巣尚之が専権を握り、その威は遠近に及んだ。興宗は九流(選挙)を職掌とし、朝堂に上るたび令録以下に賢士を登用したい意を陳べ、朝政の得失を諫めた。義恭は法興に阿順して意に逆らうことを恐れ、興宗の直言を聞くたび震え上がった。
• 大明の世の奢侈と煩雑な賦役は、前廃帝即位により詔で削除され、紫極殿・南北馳道などがことごとく破却され、孝建以来大明末までの制度は残らなかった。興宗は都座で顔師伯に「先帝は盛徳の主ではなかったが道を全うされた、三年喪に服し古の制度を改めないのが古典の重んじるところだ。今殯宮を撤したばかりで山陵も遠くないのに、諸制度をよしあし問わず一斉に削るのは、禅代であってもこれほどではない、天下の識者はこれを見て人を推し量るだろう」と述べたが、師伯は用いなかった。
• 興宗が選挙の事を上申するたび、戴法興・巣尚之らが勝手に書き換え、残るものはわずかであった。興宗は朝堂で義恭・師伯に「主上は諒闇にあって万機に親しまれないのに、選挙の密事が改竄され、しかも公の筆によるものでもない、これがどの天子の意向なのか分からない、王景文・謝荘らの人事も順序を失っている」と訴えた。

蔡興宗――薛安都の昇進をめぐる論争と義恭の弾劾

• 選挙をめぐり、散騎常侍征虜将軍太子左率であった薛安都と中庶子殷常の人事で、興宗は安都を左衛将軍常侍のままとし、殷常を黄門領校としようとしたが、太宰(義恭)は安都の栄達を過分として単に左衛とするよう求めた。興宗は左率と左衛はほぼ同格でこれは実質降格であり、安都は晩く達した微賎の出だからこそ名器を軽んじず序列を保つべきだと論じ、選令史顔禕之・薛慶元らを往復させて論争し、義恭はやむなく署案したが、結局中旨により安都は右衛将軍・加給事中とされ、興宗は義恭・戴法興らを大いに怒らせた。
• 興宗は呉郡太守に出されることを固辞し、執政はますます怒り、新安王劉子鸞撫軍司馬輔国将軍南東海太守行南徐州事に転じさせられたがこれも拝さず、益州への転出を求めた。義恭は上表して興宗の朋党的な言動と選挙の不公平を訴え(王彧・王淹・孔覬・張永らの人事を例に挙げつつ)厳罰を求めた。詔は「蔡興宗は朝典を乱した罪、明法に処すべきだが、かつて近侍を務めたので極刑には忍びない、遠地に封じ反省させよ、袁愍孫は自ら過ちを認めているので子として復職を許す」とし、興宗は新昌太守(郡は交州に属す)に落とされ、朝廷は皆驚き嘆いた。
• これに先立ち興宗は何皇后の寺の尼、智妃を妾に迎えようとしたが、容色美しく都で評判であったため、迎えの車が出た後に顔師伯が密かに人を遣って先に奪い取らせており、興宗が処罰された際、世評はこれを師伯の仕業とし、師伯もこれを苦にした。戴法興らも大臣を左遷したという評判を避けたく、師伯も物議を鎮めたく思い、興宗の左遷は結局実行されなかった。

蔡興宗――前廃帝末期の献策

• まもなく戴法興が誅され、何尚之が繋がれ、義恭・師伯も誅されると、興宗は改めて臨海王劉子頊の前軍長史輔国将軍南郡太守行荊州事に起用されたが赴任しなかった。前廃帝の凶暴が極まる中、興宗の甥で雍州刺史の袁顗は、朝廷内の危険を説き荊州赴任を勧めたが、興宗は「私は素より権門と縁遠く主上とも疎遠だ、宮中こそ人が身を保てぬ危地であり、変事があれば内乱は鎮められるが外の禍いは計り難い。お前は外で全きを求め、私は内で禍を免れる、それぞれの見立てで良いではないか」と答えた。当時都は危懼に満ち、士人はこぞって遠くへ逃れようとしたが、後に多くが外難で命を落とした。
• 興宗は重ねて吏部尚書に任じられた。太尉沈慶之は禍を深く恐れ門を閉ざして賓客を通さなかったが、興宗は使者の范羨を通じて慶之と面会し、「先帝(孝武帝)は天下に功はなかったが十一年在位し道をもって崩じた、主上(前廃帝)の即位は本来穏当なはずが、行状は人倫を尽くしており、今憚られるのは公だけだ、百姓は生きる望みを失っている、公が座視すれば身の禍だけでなく天下の重い責めが公に帰される。公の威名は天下の信を得ており、指麾すれば従わぬ者はいない。今こそ決断すべきだ」と強く説いたが、慶之は「私は既に前々から自らの身を保つことは考えていない、忠を尽くして国に報いるのみ、天命に委ねる、老いて兵力も乏しく意はあっても事は成らぬ」と答え、応じなかった。
• 当時領軍王玄謨は威名ある大将であったが、誅殺されたという流言が市中に広まった。玄謨の典籤包法栄は興宗の旧郡の民で玄謨の信任篤く、興宗の使いに立った際、興宗は「領軍はさぞ憂懼していよう」と言うと、法栄は「領軍はここ数日食事もとらず夜も眠れず、いつ我が身が捕らえられるかと言っております」と答えた。興宗は「憂懼するなら策を立てるべきで、座して禍を待ってどうする」と告げた。玄謨の旧部曲三千人は廃帝に疑われて配下から外され、玄謨は嘆いて五百人だけを留め巌山の墓造営に当てていたが、少帝(前廃帝)が狩猟のためこれも呼び戻して中堂に置いた。興宗はこの兵で事を挙げるよう勧めたが、玄謨は法栄を通じて「これは容易に行えることではない、この話は漏らさない」とだけ返した。

蔡興宗――太宗践祚をめぐる助言

• 太宗(明帝)が践祚したのち、玄謨は旧知の郭季産の女婿韋希真らに「艱難の時、誰一人声をかけてくれなかった」と責めると、季産は「蔡尚書が包法栄を通じて言ったことは的を射ていたが、大事は行いがたかっただけだ、私が言っても仕方なかった」と答え、玄謨は恥じ入った。
• 右衛将軍劉道隆は帝の寵信厚く禁兵を統べていたが、ある夜帝が著作佐郎江斆の邸に幸した際、興宗が随行の車中で道隆に「劉公はこのところ休息を望んでいるだろう」と声をかけると、道隆はその意を悟り興宗の手を掐んで「蔡公、多くを語るな」と制した。帝は宴のたびに群臣を殴打し、驃騎大将軍建安王休仁以下、侍中袁愍孫らも凌辱されたが、興宗のみ免れた。
• まもなく太宗は大事を決し、その夜前廃帝の死体が大医閤に横たわった。興宗は尚書右僕射王景文に「凶悖な人物であっても天下の主であった、喪礼は最低限整えるべきだ、このままでは四海が乗じてくる」と語った。実際に諸方で挙兵が起こり、東の兵が永世に迫り宮省は危懼した。上が群臣を集めて成敗を諮ると、興宗は「今天下に逆意を抱く者がいるが、静を以て鎮め、至信を以て人に接すべきだ。逆徒の親戚が宮省に多くいるが、法で厳しく処断すれば瓦解を招く。罪を及ぼさぬ義を明らかにすれば人心は定まり戦意も生まれる、六軍の精鋭は不慣れな敵兵に対し圧倒的に有利だ、陛下は憂えるに及ばない」と述べ、上はこれに従った。

蔡興宗――事後処理と地方統治

• 游撃将軍を加えられ拝命前に尚書右僕射に遷り、衛尉・兗州大中正を兼領した。太宗が「各地はまだ定まらず、殷琰もまた逆に同じた、人情はどうか、事は成るか」と問うと、興宗は「逆順の見分けはつきかねますが、商旅が絶えても米価はかえって安く、四方が呼応しても人情は落ち着いています、これで占えば平定は必定でしょう。ただ私が憂えるのは事後のことです、羊祜の『平定の後こそ聖慮を労すべし』の言葉の通りです」と答えた。尚書禇淵が手板で興宗を制止しても言い続け、上は「そなたの言う通りだ」と応じた。赭圻が平定され袁顗の首が届くと、興宗を南掖門楼に登らせて見物させたが、興宗は潸然と涙を流し、上は不快に思った。
• 事が平定されると興宗は始昌県伯食邑五百戸に封ぜられたが固辞し、楽安県伯邑三百戸に改められたが、国秩・吏力も終始受けなかった。
• 殷琰が寿陽に拠って反乱し輔国将軍劉勔が包囲した際、四方が既に平定されても琰は城に籠って抵抗を続けたため、上が中書に琰を諭す詔を作らせようとしたが、興宗は「天下が定まった今こそ琰が過ちを悔いる時だ、陛下自ら手詔数行を賜り慰めるべきで、ただ中書の詔では琰は真意を疑うだろう」と諫めたが従われず、琰は詔を劉勔の偽作と疑い降伏せず、攻防が長引いてようやく帰順した。
• 先に徐州刺史薛安都が彭城に拠って反乱を起こしたが、のち使者を送って帰順した。泰始元年(465年)冬、張永に軍を率いて迎えに行かせようとした際、興宗は「安都の帰順は偽りではない、今は和を以て安撫すべきで、単使と手紙一つで足りる。重兵を送れば安都は疑懼し、北虜を招き入れる恐れがある。叛臣とはいえ既に多く宥されてきた、まして安都は北辺の要地に拠り国家の防衛上も重んじるべきだ。もし叛かれれば彭城は険固で兵強く将勇ましく、包囲も攻略も困難で辺境の憂いとなる」と朝廷のために憂えたが、張永はすでに出発しており、この意見は採られなかった。安都は大軍が淮水を越えたと聞き城に籠って抗戦し索虜(北魏)を頼み、張永の軍は大敗、寒雪にも遭い十のうち八、九が死に、淮北四州を失った。興宗の先見はこの通りであった。
• 張永の敗報が届いた際、上は乾明殿でまず司徒建安王休仁を召し、次いで興宗を召して休仁に「私は蔡僕射に恥じ入る」と言い、敗報を興宗に示して「私はそなたに恥じる」と述べた。

蔡興宗――地方官としての治績と晩年

• 三年(467年)春、使持節都督郢州諸軍事安西将軍郢州刺史として出た。尚書に切論して何始真を咨議参軍に推したが初め許されず、重ねて陳べたところ上は怒って号を平西将軍に貶めたが、まもなく復した。
• 先に呉興の丘珍孫は興宗をしばしば誹っていたが、その子丘景先は才が優れ興宗と親しく交わった。景先が鄱陽郡にあったとき晋安王劉子勛の乱に遭い竟陵に転じ呉喜に殺され、母は老い娘は幼く夏口に流離した。興宗は郢州に赴任した際、自ら赴いて哭し、その喪柩と家族を東へ帰らせた。任にあること三年、鎮東将軍会稽太守に遷り散騎常侍を加えられ、兵を領し佐官を置き、会稽・東陽・新安・永嘉・臨海五郡諸軍事の都督を加えられ鼓吹一部を給された。
• 会稽の豪族は王法に従わず、幸臣近習も宮省に半ば入り込み、山や湖を囲い込んで民を害していたが、興宗はこれをすべて法で取り締まった。会稽の地は豊かで、王公妃主の邸宅が立ち並び、混乱の元凶となっていたので、興宗は課役の増大を上啓してすべて廃止させ、滞納の免除や雑役の解放も認められた。三呉には古くから郷射礼があったが久しく廃れており、興宗はこれを復興し、その儀礼は整然としていた(先例として元嘉中の羊玄保の郡でも郷射が行われていた)。
• 太宗が崩じると、興宗は尚書令袁粲・右僕射禇淵・中領軍劉勔・鎮軍将軍沈攸之とともに顧命を受け、使持節都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事征西将軍開府儀同三司荊州刺史に任じられ班剣二十人・常侍を加えられたが、都に召還された。当時右軍将軍王道隆は内政に参与し権勢盛んで、興宗が訪れても靴を脱がず前まで来ながら座に着かず久しく立ち去るのみで、ついに座を勧められなかった(元嘉初め中書舎人狄当が太子詹事王曇首を訪ねて座れなかった故事や、中書舎人王弘が太祖に王球を訪ねる際の心得を問われた故事に類する)。道隆らは興宗の剛直さを憚り上流に兵を擁させたくなく、中書監左光禄大夫開府儀同三司常侍のまま留め置いたが、興宗はこれも固辞して拝さなかった。
• 興宗は幼少より風格を守り家行も謹厳で、宗族の姑に仕え、寡婦の嫂に仕え、孤児となった兄の子を養い、世に聞こえた。太子左率王錫の妻范氏は聡明な婦人で才藻があり、王錫の弟王僧達への書で「昔謝安は嫂王夫人に慈母のごとく仕えた、今蔡興宗にも恭和の誉れがある」と詰った、その世に重んじられた様はこの通りである。
• 妻の劉氏は早くに卒し、一女がまだ幼かった。外甥の袁顗が子(袁彖)を儲けて間もなく妻劉氏(興宗の姉)も亡くなり、興宗は孫一人・姪一人を自ら養い、年齢が近かったので婚姻を結ばせようと常々考えていた。大明初め、詔により興宗の娘は南平王劉敬猷に嫁ぐこととなり、興宗は姉の生前の願いを訴え続けたが、答えは「諸君がそれぞれ自分の思いを通せば国家の婚姻はどうなる、姉君の言葉も絶対ではあるまい」というもので、旧来の縁組は破れ、袁彖も他に妻を娶った。のち彖の家門は不遇に終わり、袁顗も禍に遭って一族は没落した。当時興宗の孫娘は孤微の身となり、結局劉敬猷に嫁ぐこととなったが、敬猷は遇害した。興宗の娘は子がなく、多くの名門から縁組の申し出があり、明帝も謝氏への嫁入りを命じたが興宗は許さず、娘を袁彖に嫁がせた。
• 北地の傅隆は蔡廓と親しかった縁で、興宗は父の友として礼を尽くした。泰豫元年(472年)薨去、時に五十八歳。遺言で薄葬とし、封爵は返上するよう願った。子の蔡景玄への授爵も固辞して受けず、重ねて封の返還を求める上表十余通に及び、ついに許された。詔に「景玄の上表はこの通りである、故散騎常侍中書監左光禄大夫開府儀同三司楽安県開国伯興宗は忠恪にして朝に立ち、謀猷は著しく、艱難の時には帷幄で功を助け、爵位・封土は真に理にかなうものであった。その懇誠の訴えは生前死後を通じて明らかであり、清廉な志は明確であった。景玄が父の遺志を固く陳べる様は憐れむべきであり、通常の典礼を全うすべきところながら、その哀切な願いは奪い難く、特別にその望みを認め、譲を貫く風を永く称える」とあった。
• 初め興宗が郢州府の参軍であったとき、彭城の顔敬が式占で「亥年に公となるだろう、官名に『大』の字がつくものは受けてはならない」と占った。開府の任を受けた年はまさに亥年であり、果たして光禄大夫の号のまま薨じた。文集が世に伝わった。子の景玄は父の風があり、中書郎・晋陵太守・太尉従事中郎を歴任、昇明末に卒した。

史論

• 史臣曰く、世は清談を重んじ、士は素論(飾らぬ評判)を推す。蔡廓はその業と力が弘正でありながら年齢・位階は高くなく、一世の名臣たちもその風格において彼に及ばなかった。銓衡(選挙)の任を固辞し、志を屈することを恥としたのは、選挙と録尚書が本来一体で偏った判断をすべきでないと知らなかったからではない。ただ主君が暗く時世が困難な中で、通塞(進退)の任に居ることを望まなかったのだ。まことに遠大な見識であった。