卷四十七　列傳第七　劉敬宣

出自と桓玄討伐前史

劉敬宣、字は万寿、彭城の人、漢の楚元王劉交の後裔。祖父建は征虜将軍、父牢之は鎮北将軍。敬宣は8歳で母を失い昼夜号泣し中表（親族）はこれを異とした。輔国将軍桓序が蕪湖に鎮した際、牢之は序の軍事に参じ、4月8日、敬宣は衆人が仏に灌ぐのを見て頭上の金鏡を下して母に灌ぐこととし、悲泣にたえなかった。序は嘆息して牢之に「あなたのこの子は家の孝子であるだけでなく、必ず国の忠臣となるだろう」と語った。起家して王恭の前軍参軍、のち会稽世子元顕の征虜軍事に参じた。

隆安3年(399年)、王恭が京口で挙兵し司馬尚之兄弟の誅殺を名目とした際、牢之は恭の前軍司馬・輔国将軍・晋陵太守として佐吏を置き兵を領していたが、恭は豪戚を自任してひどく牢之を侮ったため牢之の心中は穏やかでなかった。恭のこの挙兵に際し牢之は前鋒とされたが、太傅会稽王司馬道子は牢之に書を送り禍福を説き恭に反旗を翻すよう促した。牢之は敬宣を呼んで「王恭は昔、先帝の殊恩を蒙り、今は伯舅（皇族の叔父）の重責にあるが義心は明らかでなく、ただ兵に頼るのみ。私は恭の事が捷った日、必ず天子を奉戴し宰相と協調できるかどうか審らかにできない。今、国の威霊を奉じて逆順を明らかにしたいが、お前はどう思うか」と問うた。敬宣は「朝廷には成康の隆盛はないが、桓霊の乱もありません。恭は乱に頼り兵を阻み京邑を陵ごうとしています。あなたと恭は親族というだけで、骨肉の分はなく君臣の関係でもありません。しばらく共事していただけで意好が合わなかったのなら、今日これを討つのに何の遠慮がありましょうか」と答えた。

牢之は竹里に至り恭の大将顔延を斬り、敬宣に高雅之らを率いさせ京へ還って恭を襲わせた。恭がちょうど城を出て軍を誇示していたところ、馬を馳せて横撃し、一時に潰散させた。元顕は後将軍に進号し、敬宣を諮議参軍とし寧朔将軍を加えた。

隆安3年(399年)、孫恩が乱を起こし東土が騒乱すると、牢之は自ら東討を上表、軍が虎疁に進むと賊は皆死戦したが、敬宣は騎兵で南山を回りその後方を突くことを請うた。呉の賊は馬を畏れさらに首尾から攻められることを恐れて大敗、会稽平定に進んだ。まもなく臨淮太守を加え後軍従事中郎に遷った。隆安5年(401年)、孫恩が再び浹口に入り高祖が句章を守ったが賊はしばしば攻めて抜けなかった。敬宣は援軍を願い出て赴き、恩は退いて遠く海に入った。当時、四方は雲擾し朝廷は微弱で、敬宣は常に艱難がまだ終わらぬことを慮っていたが、高祖がすでに度々妖賊を破り功名は日々盛んになっていたため、敬宣は高祖と深く結び情好は甚だ隆盛であった。

元顕は驃騎に進号し、敬宣はそのまま府に随い軍郡はもとのままとされた。元顕は驕淫縦肆で群下もこれに感化されたが、敬宣は宴会に参加しても酒を飲んで戯れることはなく、これに応えることがなかったため元顕は甚だ不快であった。まもなく輔国将軍に進号、他はもとのまま。

桓玄の簒奪と父の死

元興元年(402年)、牢之が南で桓玄を討伐し元顕が征討大都督となったが、日夜昏酔し、牢之が度々門を訪ねても会えず、帝の出陣の餞にも公の座で会っただけであった。桓玄が溧洲に至ると使者を遣わし牢之を説き、牢之は道子が昏闇で元顕が淫凶であることから、玄を平定した後の混乱を憂慮し、まず玄の手を借りて執政（道子・元顕）を誅除し、その後玄の隙に乗じて天下を得ようと考え、玄への降伏を許そうとした。

敬宣は「今、国家は乱擾し四海は鼎沸しています。天下の重責はあなたと玄にありますが、玄は先父の基を頼み荊南の勢を拠っています。姫文（周文王）の徳はなくとも実に鼎立の形勢にある者です。一朝にしてこれを放置し朝廷を陵ごうとする者に威望が成れば、その時はもはや図りがたくなります。董卓の変が今起ころうとしているのです」と諫めたが、牢之は怒って「私が今日、玄を取ることが反覆手（掌を返すこと）のように容易いことを知らぬわけがない。ただ玄を平定した後、私を驃騎（元顕）はどう遇するというのか」と答え、敬宣を人質として玄のもとへ遣わした。玄は敬宣を府の諮議参軍に板任した。

玄は志を得ると元顕を害し道子を廃し、牢之を征東将軍・会稽太守とした。牢之は敬宣と共に玄を襲う謀を巡らし翌朝を期したが、その日は大霧で府門が遅く開き、日が高くなっても敬宣が至らなかった。牢之は謀がすでに漏れたと思い部曲を率いて白洲へ向かい広陵へ逃げようとしたが、敬宣は京口に還り家族を迎えに行っていたのだった。牢之は敬宣を求めて見つからず、自分が玄に捕らえられたと思い自ら首を吊って死んだ。敬宣は喪に馳せ参じ哭を終えると即座に江を渡り司馬休之・高雅之らと共に洛陽へ奔り、長安を往来し各々子弟を人質として姚興に救いを求めた。興は符信を与え関東で募兵させ数千人を得た。

敬宣は再び彭城の近くに戻り義故（旧交）を収集した。玄は孫無終を遣わし冀州刺史劉軌を討伐させたが、軌は敬宣・雅之らを誘って共に山陽に拠らせようとし、これを破ったが克たず、さらに昌平澗に進んで戦ったが不利、衆は各々離散し、共に鮮卑の慕容徳のもとへ逃れた。敬宣は元来天文に通じており、必ず晋室を復興させる者が現れると考えていたが、まもなく夢に九つの土（丸）が服するのを見て、覚めると喜んで「丸とは桓のことだ。桓（玄）はすでに滅んだ、私もまた本土へ帰れるだろう」と語った。

そこで青州の大姓・諸省封を結び、鮮卑の大帥免逵を誘って徳を滅ぼす謀を立て、休之を主に推し挙兵の日を定めた。当時、劉軌は徳の司空として重んじられていたため、雅之はさらに軌を誘おうとしたが、敬宣は「この公は年老いており、私が見るに安んじて位に留まる志がある、必ず動かないだろう、告げるべきではない」と言った。雅之はこれを非として軌に告げたが、軌は果たして従わず謀は漏れてしまい、共に軌を殺して去った。

淮泗の間に至った時、折しも高祖が京口を平定し、敬宣を召す手書が届いた。左右は詐りではないかと疑ったが、敬宣は「私はもとよりそうと知っている、下邳は私を誘わない」と述べ、すぐに馳せ還った。京師に至ると敬宣は輔国将軍・晋陵太守とされ武岡県男を襲封した。この歳、安帝元興3年(404年)のことである。

高祖のもとでの活躍

桓歆が氐賊楊秋を率いて歴陽に侵寇すると、敬宣は建威将軍諸葛長民と共にこれを大破し、歆は単騎で淮を渡って逃げ、楊秋は練固で斬られた。建威将軍・江州刺史に遷ったが、敬宣は固辞し高祖に「讐恥はすでに雪がれ、四海は清蕩されました。願わくは草沢に身を投じ余生を終えたい」と述べたが恩遇は変わらず、僶俛（やむを得ず）任に就いた。「今の位はすでに優渥にすぎるものです、盤龍（父の旧同僚）はいまだ寵を得ていませんし、二人の弟の位任はまだ低い。私だけがこれに先んじれば朝野の批判を招くでしょう」と述べたが許されなかった。

敬宣は江州に至ると軍糧を集め舟乗を捜し集め、軍戎の要用に常に蓄えを備えたため、諸軍が失利し退いても、これに頼って立て直すことができた。その年、桓玄の兄の子亮が自ら江州刺史を号し豫章に侵寇、亮はさらに符宏を遣わし廬陵に侵寇したが、敬宣はいずれも討破した。初め劉毅が若い頃、敬宣の寧朔参軍であった際、当時の人は毅を雄傑と評したが、敬宣は「人の非常の才は別の見立てがあるべきで、この者を人豪と言えるだろうか。その性は外は寛大に見えて内は忌みが深く、自らを誇り人を見下す。もし一朝にして機会に恵まれれば、上を陵いで禍を招くだろう」と評した。

毅はこれを聞いて深く恨んだ。江陵にいた毅は敬宣が還ったことを知ると、人を遣わして高祖に「劉敬宣父子は忠国に昧く、義挙の初めにも参与しませんでした。今こそ猛将・労臣に叙報すべき時ですが、敬宣のような者は後回しにすべきです。もし君（高祖）が平生の情を忘れず、資格を論じて登用するなら、員外常侍ぐらいがふさわしいでしょう」と告げた。すでにその郡（江州）を授けていたことを知り実に過分だと感じ、まもなく再び江州を授けられたことを知りさらに驚愕した。敬宣はますます不安になった。

安帝の反正（復位）後、敬宣は自ら上表して解職を願い出た。これにより邸宅を賜り月々銭三十万を給されることとなった。高祖はしばしば敬宣を宴遊に招き、恩欵はまことに厚く、賜った銭帛・車馬・器服・玩好は比類なきものであった。まもなく冠軍将軍・宣城内史・襄城太守を除せられた。宣城は山県が多く、郡は旧来屯を立てて府郡の費用に充てていたが、前任者の多くは調発を工巧にして器物を作らせていた。敬宣は着任すると私屯をすべて廃し、竹木を伐って府舎を治める以外は行わなかった。逃亡していた民の多くが自ら出頭し、遂に三千余戸を得た。

蜀征討

高祖は敬宣を大いに寵任しようとし、まず功を立てさせようとした。義熙3年(407年)、上表して敬宣に衆五千を率いて蜀を伐たせようとした。国子博士周祗は書を高祖に諫め、「義旗の建立以来、征する所必ず克たぬことなく、これは天人交々助ける信順の徴です。今、大難はすでに平らぎ君臣共に泰らかで、五穀は豊かに転じ民には飢苦刼盗の憂いも収まりつつあります。近ごろは誠に漸く足りるようになり、大寧を治本とするに大事なく、蜀賊は平定すべきですが六合はすでに統一に近く、あえて急ぐ必要はありません。古人曰く『天時は地利に如かず、地利は人和に如かず』と。今、蜀を伐つには万余里、天険を遡ることになり、時を経れば経るほど困難が増します。もし軍が直ちに成都を指し譙氏を捕らえたとしても、それは将帥の奮威による一時の快事にすぎません。しかし益州の地は荒残し野には青草もなく、成都の内にはほとんど何も残っていない状況です。得られる利益は今回の遠征の費用を補うにも足りません。しかもこの度は艱険な上に雨雪が降る時期で、三州三呉の人を三巴三蜀の地に投じれば、その中の疾病死亡は計り知れません、これが第一の疑問です。賊は必ず窮城を守らず決死の戦をするでしょう。今、我らが遠征して疲労する一方、彼らは逸を得ています。もし軍事が不利に運べば人心は動揺し大勢が挫折する恐れがあります、これが第二の疑問です。さらに千里の彼方に食糧を送れば士は飢えの色を示すというのに、まして今は険を遡ること万里、いたるところに蓄えがなく、もし兵の解放と輸送が続かなければ、韓信・白起のような将であっても功を成せません、これが第三の疑問です。今、征伐できるという理由に彼が親しい者に離反され衆に叛かれているとありますが、私はそう思いません。彼（譙縦）は一匹夫にすぎないのに今日の事を成せたのであれば、もし衆力が離散していたならばそもそもこのようなことにはならなかったでしょう。官の遣わす兵はみな烏合の募兵に過ぎず、千人に一人も心を一つにして前進あって退却なしという者はいないでしょう。治を為す者はまず内を定めそれから外を治め、まず近きを安んじてから遠きを懐柔するもの。近頃、狂狡（反乱）が絶えず誅戮が相継ぐ状況では、人和とは言えません。天険がこれほどであれば地利とも言えません。毛脩之は家の讐をまだ雪いでいませんが、死をもって恨みとすべきではありません。劉敬宣は生存の恩を蒙っており、性命をもって報いるべき立場です。今、将軍（高祖）が二人の死を賭した甘心をもって国家の重い計を忘れようとされているのではないか、愚かな私にはそれが不安でなりません。闕門の外は私の関与すべきところではありませんが、心があれば言わずにはいられません」と諫めたが、高祖は従わなかった。

敬宣に節を仮し監征蜀諸軍事とし郡はもとのまま。陝に入ると振武将軍巴東太守温祚に二千人を率いさせ外水（陽動）に声を揚げさせ、自らは益州刺史鮑陋・輔国将軍文処茂・龍驤将軍時延祖を率いて墊江から進んだ。敬宣は自ら士卒に先んじて転戦しながら進み、遂寧郡の黄虎に至った。成都まで五百里の地点で、偽輔国将軍譙道福らが険を拠って持久戦に持ち込み、六十余日、大小十余戦したが賊は固守して出てこなかった。敬宣は進めず食糧も尽き、軍中に疫病が流行し死者が大半に及んだため軍を引いて還った。譙縦は毛璩一門の喪、その妻子、文処茂の母および諸士人の喪柩を中流に浮かべさせていたが、敬宣はこれをすべて拯け送り届けた。しかし有司の上奏により免官・削封三分の一の処分を受けた。

鮮卑・盧循討伐と最期

義熙5年(409年)、高祖の鮮卑（南燕）征討に敬宣は中軍諮議参軍を除せられ冠軍将軍を加えられ、臨朐に至った。慕容超が出軍して拒戦した際、敬宣は兗州刺史劉藩らと共に奮撃し大破したが、龍驤将軍孟龍符は戦死した。敬宣はその衆をも併せ領し広固を包囲、しばしば規略を献じた。盧循が京師に迫った際、敬宣は鮮卑の虎班突騎を分領し陣を整え、循らはこれを望んで畏れたという。使持節督馬頭淮西諸軍郡事・鎮蛮護軍・淮南安豊二郡太守・梁国内史・将軍はもとのままに遷った。循が敗走すると高祖の南討に従い左衛将軍に転じ散騎常侍を加えられた。

敬宣は寛大で士を厚遇し、伎藝・弓馬・音律に通じないものがなかった。当時、尚書僕射謝混は自らの才を誇り交際する者が少なかったが、敬宣とは会うとすぐに礼を尽くし歓を著した。ある人が混に「あなたは軽々しく人と交わらないのに、なぜ万寿（敬宣）にはこれほど親しくするのか」と問うと、混は「人の相知るのに一つの型だけで限れようか。孔文挙（孔融）が太史子義（太史慈）に礼を尽くしたのを、誰が非としようか」と答えた。

初め敬宣が蜀から軍を回した際、劉毅は重法をもって敬宣を裁こうとしたが、高祖はすでに敬宣を任用し優遇しており、また何無忌が毅に「私憾（私怨）をもって至公を傷つけるべきではない、もし必ず文言を厳しくして処罰するなら、入朝して廷議で決すべき」と明言したため、毅はこれを止めたが、なお高祖に「生平の旧交だからといって孤（一方的に）信じてよいものか。光武帝は龐萌を信じて後に悔い、曹操は孟卓（張邈）を失った。あなたは深く考えるべきだ」と語った。毅は荊州に出る際、敬宣に「私は西の任を辱くも得たので、あなたを長史・南蛮に招きたいが、輔けてくれる意はあるか」と言った。敬宣は禍が及ぶことを恐れ高祖に告げると、高祖は笑って「ただ老兄（敬宣）が無事であればよい、過度な心配は無用だ」と答えた。使持節督北青州軍郡事・征虜将軍・北青州刺史・領清河太守に出、まもなく冀州刺史を領した。

高祖が劉毅を西討した際、豫州刺史諸葛長民は太尉軍事を監じており、敬宣に「盤龍（誰かの綽名）は狼戻専恣で自ら滅びを招いた。異端はもうすぐ尽き、世路は今まさに平らかになる。富貴の事を共にしよう」との書を送った。敬宣は「私は義熙以来、首尾十年、三州七郡を汚し、今この節を杖するも常に福が過ぎれば禍が生じることを懼れています。まさに盈を避け損に居ることを思うべきで、富貴の旨は敢えて当たるところではありません」と返答し、長民の書を高祖に呈した。高祖は王誕に「阿寿（敬宣）は私を裏切らないものだ」と語った。

義熙11年(415年)正月、右将軍に進号。司馬道賜という者は晋宗室の卑しい支流で敬宣の参軍であったが、高祖の司馬休之西征に際し道賜は密かに同府の辟閭道秀および左右の小将王猛の子らと結び反謀を企て、自ら斉王を号し道秀を青州刺史として広固に拠り休之に呼応しようとした。敬宣が道秀を召して談じた際、人を退けて左右をすべて出させたが、王猛の子は逡巡して後に残り、敬宣の備身刀を取って敬宣を殺した。享年45。文武佐吏は即座に道賜・猛の子らを討ち皆斬った。

これより先、敬宣がまだ死なぬ頃、夜に僚佐と宴集していると、空中から一隻の芒屩（草鞋）が座中に落ち敬宣の食盤の上に落ちたが、長さ三尺五寸ですでに人が履いた跡があり鼻緒も壊れかけていたという。まもなく敗死した。高祖はこの訃報に接して哭に臨み甚だ哀しんだ。子の祖が嗣いだが宋の受禅により国は除かれた。