卷四十三　列傳第三　傅亮

出自と義熙年間

傅亮、字は季友、北地霊州の人。祖父咸は司隷校尉、父瑗は学業で知られ安成太守に至った。瑗は郗超と親交があり、超がかつて瑗を訪ねた際、瑗の二子迪と亮（当時四、五歳）を見て、亮の衣を解かせて連れ去らせても惜しむ色がなかったことから、超は瑗に「貴殿の小児は才名・位宦において兄を遥かに超えるだろうが、家を保ち祚を伝えるのは結局は年長の方だ」と評した。迪は字長猷、儒学に通じ五兵尚書に至り、永初2年(421年)卒し太常を追贈された。

亮は経史に博渉し文詞に優れた。建威参軍、桓謙の中軍行参軍を経て、桓玄簒位後はその博学文采を聞かれ秘書郎に選ばれ秘閣の整理を任されようとしたが、拝任前に玄が敗れた。義旗の初め丹陽尹孟昶の建威参軍となり、義熙元年(405年)員外散騎侍郎・直西省として詔命を掌り、領軍長史に転じたが中書郎滕演に代わられた。母の喪により服喪、劉毅の撫軍記室参軍、領軍司馬を経て義熙7年(411年)散騎侍郎に遷り再び直西省、中書黄門侍郎・直西省となった。高祖は亮の長年の勤労に報い東陽郡太守にしようとし、まず兄の迪に伝えると迪は喜んで亮に告げたが、亮は答えず馳せて高祖に「東陽への恩旨を伏聞したが、家貧しく禄を得ることは幸いとはいえ、憑陰（お側にいたいの意）の願いが本心。天宇（宮中）に留まりたく外任を望まない」と申し出、高祖は「卿が禄を求めていると思っていたが、そこまで言うなら望むところだ」と笑った。

司馬休之討伐の西征に際し太尉従事中郎・掌記室、太尉参軍羊徽が代わりに直西省を担当。亮は関洛出征に従い、彭城へ帰還後、宋国建国に際し侍中・領世子中庶子に任じられ、のち中書令・領中庶子はそのまま。寿陽への帰還に従った。高祖は受禅の意を抱きつつ言い出しかね、朝臣を集めた宴で「桓玄の簒奪により鼎命はすでに移った。私は大義を首唱し皇室を復興、南征北伐して四海を平定し功業を成し九錫を受けたが、今や年老い、盛満を久しく保てぬのが物の定め。今、爵位を奉還して京師で老いたい」と述べたが、群臣は功徳を称えるばかりでこの真意を悟らなかった。日が暮れ座が散じ、亮は外に出てようやく高祖の真意を悟ったが宮門はすでに閉ざされていた。亮は扉を叩いて謁見を求め、高祖は門を開いて会った。亮が「私は直ちに都へ戻るべき」と言うと、高祖はこの意をすぐ理解し、他は何も言わず「何人ほど送りが必要か」とだけ問い、亮は「数十人で足りる」と答えて辞去した。すでに夜で、長星が天を竟る（横切る）のを見て、亮は腿を叩いて「私は常々天文を信じなかったが、今ここに験を得た」と語った。都に至るとすぐ高祖の入輔を求める詔が出された。

宋建国後の栄進と誅殺

永初元年(420年)、太子詹事に遷り中書令はもとのまま、佐命の功により建城県公・食邑二千戸に封ぜられ、中書省に入直して専ら詔命を典った。亮が国権を総べる任にあったため、省中で客に会い、神虎門外には毎朝数百両の車が並んだという。高祖登庸の初め、文筆はすべて記室参軍滕演が担っていたが、北征広固に際しては長史王誕に委ねられ、以後受命の表策・文誥はすべて亮の手になるものであった（演、字彦将、南陽西鄂の人、黄門郎・秘書監に至り義熙8年(412年)卒）。

永初2年(421年)、亮は尚書僕射に転じ中書令・詹事はもとのまま。翌年高祖不豫、徐羨之・謝晦と共に顧命を受け班剣二十人を賜った。少帝即位後、中書監・尚書令に進む。景平2年(424年)護軍将軍を領し、少帝廃位後は行台を率いて江陵へ赴き太祖を奉迎した。江陵城南に行門を立て「大司馬門」と題し、行台百僚を率いて門に詣で拝表、その威儀礼容は盛んであった。太祖が下る際、亮は引見されて慟哭甚だしく左右を動かし、義真・少帝の薨廃の顛末を問われると悲号嗚咽して侍側の者は仰ぎ見ることもできず、亮自身も汗を流して背を濡らし答えられなかった。それより到彦之・王華らに腹心を布いて深く結んだ。

太祖の登阼後、散騎常侍・左光禄大夫・開府儀同三司を加え本官はもとのまま。司空府の文武はそのまま左光禄府に付され、始興郡公・食邑四千戸に進封されたが固辞し進封は見送られた。元嘉3年(426年)、太祖が亮の誅殺を図り、まず呼び入れて見えようとしたところ、省内から密かに報せる者があった。亮は妹の病篤しと称して暫く帰宅を求め、使いを徐羨之に報せてから車で郭門を出、馬に乗り替えて迪（兄）の墓へ奔ったが、屯騎校尉郭泓に捕らえられ廷尉に送られ誅に伏した。享年53。広莫門に至ったとき、上は中書舎人を遣わし詔書を示し「公の江陵での忠誠に免じ、諸子は無事とする」と伝えさせた。

文才と著作

亮は世路の艱険を見て「演慎」という論を著した。大道は「終わりを始めのように慎めば事を敗らない」と説き、易は「囊を括れば咎なし、慎めば害なし」といい、「茅を藉く、何の咎かあらん」というのも慎みの極みであるとする。文王の小心、大雅の多福の詠、仲由の好勇馮河の戒め、虞書の慎身の誉、周廟の銘に至るまで、身を保ち徳を全うするには慎むに勝るものはないと論じ、謙を好み満を忌む道理、富貴の危うさ、進むを知り退くを忘れる者への戒めを説き、患いを未然に防ぐことの大切さを、比喩を重ねて長々と述べている（詩の「爾の侯度を慎み、以て不虞を戒めよ」を引き、萌しを防ぐことの重要性を結論とする）。

亮はまた布衣の儒生から僥幸にして宰輔の重権を兼ねるに至ったが、少帝の失徳を見て内心憂懼し、意を寄せて「感物賦」を作った。暮秋の夜、宮中で務めの合間に飛蛾が灯火に群がり焼け死ぬのを見て、荘子の異鵲の故事を思い、同じ迷いに陥って反省を忘れることを鑑とし、感慨を賦にした（長文の韻文で、灯火に群がる虫を「末を徇いて本を捨てる」「随侯の珠を微爵に砕く」ことに喩え、栄達を求めて身を滅ぼす愚を戒める内容）。太祖を江陵に奉迎する道中、詩三首を作り、そのうち一篇には悔懼の辞があり、「知止の道こそ貴く、懐禄は義の尤めるところ」「性命は図るべからず」といった、栄達への恐れと戒めを詠んでいる。亮は自らの傾覆を予感しながら退くに由なく、辛有・穆生・董仲道の故事を引いた讃を作りその見微（先見の明）を称えた。

長子演は秘書郎、亮に先立って卒。演の弟悝・湛は逃亡、湛の弟都は建安郡に徙されたが、世祖孝建年間にいずれも京師に還った。