春秋左傳事類始末斉侯疥み晏子徳を修めれば可と言う（齊侯疥晏子言修徳而可）

魯昭公二十年（前522年）

• 斉侯（景公）は瘧を患い一年治らなかった。見舞いに来た諸侯の賓客の多くが梁丘据・裔款のもとに集まり、両者は公に「我らは先君以上に手厚く鬼神に仕えているのに、今君が病み諸侯の憂いとなっているのは祝史の落ち度だ、諸侯に不敬と誹られる前に祝固・史嚚を誅すべきだ」と進言した。公は喜んで晏子に相談した。
• 晏子は、かつて宋の盟のとき楚の屈建が晋の趙武に范会（士会）の徳を尋ね、趙武が「あの方は家を治め晋に私心なく尽くし、祝史も祭祀で偽りを述べる必要がなかった」と答え、これを聞いた楚の康王が「神人ともに恨みを抱かぬからこそ、あの方は五代の君主を輔けて諸侯の重鎮となれたのだ」と評した故事を語った。
• 晏子は続けて、徳ある君主は内外に落ち度なく上下に恨みもないため祝史が真実を告げても恥じることはなく、鬼神はその祭祀を受け国は福を得るが、淫らな君主のもとでは内外がよこしまで民を苦しめ、祝史が真実を告げればかえって君の罪を暴くことになり、美点を偽れば欺瞞となる、進退窮まって虚偽で媚びれば鬼神はその祭祀を受け入れず禍を下す、と説いた。今、公が病に苦しむのも暴政の報いであり、祝史を誅しても解決しないと諭した。
• 公が問うと、晏子は山林・沢地・薮・海浜の管理役人が民から過重に取り立て、大夫が財を奪い合い、賦税に節度がなく、宮室を改築し続け、内寵の妾が市場で略奪し、外寵の臣が地方で私令を出す実情を挙げ、「民は皆この苦しみを呪っている、祈願に益があるなら呪詛にも害があるはずだ、これほど広い民の呪いを祝史がいくら祈っても覆せない。君がもし祝史を誅すというなら、まず徳を修めるべきだ」と述べた。
• 公はこれを喜び、役人に命じて政を寛大にし、関所を廃し、禁令を除き、租税を軽くし、民の負債を免除させた。