春秋左傳事類始末斉、崔慶の乱（齊崔慶之亂）

魯襄公十九年（前554年）

• 斉侯（霊公）は魯から顔懿姫を娶ったが子がなく、その姪の鬷声姫が光を生み、太子とした。他の側室のうち仲子・戎子のうち戎子が寵愛され、仲子の生んだ牙を戎子は太子に立てるよう求め、霊公はこれを許そうとした。
• 仲子は「よくない。常道を廃すのは不祥であり、諸侯の間で問題となる。光はすでに太子として立ち諸侯にも知られている。今、理由なく廃すれば、それは専断で諸侯を退けることになり、不祥をもって難を招くことになる。君は必ず後悔するだろう」と諫めたが、霊公は「決めるのは私だ」と述べ、光を東方へ移し、高厚を太子牙の傅、夙沙衛を少傅とした。
• 霊公が病に伏すと、崔杼はひそかに光を呼び戻し、病の重い霊公の下で光を立てた。光は戎子を殺しその屍を朝廷にさらしたが、これは礼に反することであった（婦人には刑を科さず、たとえ科しても朝廷や市には晒さないのが礼）。
• 夏五月、霊公が没すると、荘公（光）が即位し、公子牙を句瀆の丘で捕らえた。夙沙衛は高唐に逃れて叛いた。秋、崔杼は高厚を殺してその家財を併合した。『春秋』が「斉その大夫を殺す」と記すのは、高厚が君主に従って暗愚であったことを示す。
• 慶封は高唐を包囲したが陥とせず、冬、斉侯自ら包囲した。夙沙衛が城壁の上に現れたので呼びかけると降りてきて守備の様子を尋ねられ、防備がないと偽って告げたが、斉侯が高唐に登ると、高唐の人・殖綽と工僂会が夜に縄を下ろして軍を引き入れ、夙沙衛を軍中で塩漬け（醢）にした。

魯襄公二十一年（前552年）

• 斉侯は慶佐を大夫として、公子牙の一党を改めて討伐させ、公子買を句瀆で捕らえた。公子鉏は魯へ、叔孫還（僑如の子）は燕へ出奔した。
• 晋の欒盈が楚へ出奔し、冬、諸侯は商任で会盟して欒氏を追放処分とした。斉侯・衛侯は会に不敬な態度を示し、叔向は「二君は必ず禍を免れないだろう。会盟の礼は秩序の根本であり、礼は政治の基盤、政治は身の守りである。礼を怠れば政を失い、政を失えば立てない。だから乱が起きるのだ」と評した。

魯襄公二十二年（前551年）

• 秋、欒盈が楚から斉に移った。晏平仲（晏嬰）は「商任の会は晋の命を受けたものだ。今、欒氏を受け入れてどうするつもりか。小国が大国に仕えるのは信によるものだ、信を失えば立てない」と斉侯を諫めたが聞き入れられなかった。
• 晏嬰は陳文子に「君主が人を治めるには信、臣が君に仕えるには共（恭）を守るべきで、忠信篤敬は上下ともに天の道である。君は自らこれを捨てている、長くは続かないだろう」と告げた。
• 冬、諸侯は沙随で会盟し、再び欒氏を追放処分とした。欒盈はなお斉にとどまっていた。晏子は「禍が起ころうとしている。斉は晋を討とうとするだろう、警戒しなければならない」と述べた。

魯襄公二十三年（前550年）

• 晋侯が娘を呉へ嫁がせようとした際、斉侯は析帰父にその輿を護送させ、その中に欒盈とその家臣を隠して曲沃へ送り込んだ。四月、欒盈は曲沃の兵を率い、魏献子（魏舒）の手引きで昼のうちに絳（晋の都）に侵入したが、范鞅が剣を執って軍を率い、欒氏は退いて曲沃に逃げ、晋人はこれを包囲した。
• 秋、斉侯は衛を攻めた。この際の軍の布陣・御者・車右の配置が詳しく記される。
• 晏平仲は「君は勇力を頼んで盟主（晋）を攻めようとしている。もし成功しなければ国の福となり、成功しても不徳の功であれば必ず君に憂いが及ぶ」と諫めた。
• 崔杼も「小国が大国の失敗に乗じてこれを毀損すれば必ずその咎を受ける」と諫めたが、斉侯は聞き入れなかった。
• 陳文子が崔武子（崔杼）に「これから君をどうするつもりか」と問うと、崔杼は「私は君に進言したが聞き入れられなかった。君は盟主でありながらその困難に乗じようとしている。臣下たちが焦れば、君はどうなるか分からない」と答えた。文子は退いて人々に「崔子はまもなく死ぬだろう。君を甚だしいと言いながらそれ以上に過ちを犯している。過ちを犯しても正しく死ねなければ、義によって自ら抑えることすら難しい、まして悪によってをや」と語った。
• 斉侯はついに晋を攻め、朝歌を取り、二隊に分けて孟門から太行山に入り、熒庭に陣営を築き、郫邵（晋の邑）を焼き、少水のほとりに晋兵の屍を封じて京観（勝利の記念塚）とし、かつての平陰の役に報いた後に帰還した。
• さらに莒の門を襲い股を傷つけて退いた。翌日再戦しようとした際、杞殖と華還は莒の郊外で莒子と遭遇した。莒子は多額の賄賂で二人を懐柔しようとしたが、華周（華還）は「財を貪って命令を捨てるのは君の嫌うところだ。夕方に受けた命令を昼になる前に捨てるようでは、どうして君に仕えられようか」と拒否した。莒子は自ら鼓を打って攻め、杞梁（杞殖）を討ち取った。莒人は講和を求めた（大国に勝ちながらも恐れたため）。
• 斉侯が帰る途中、郊外で杞梁の妻に出会い、弔問の使者を送った。妻は「殖（杞梁）に罪があるなら弔問など受けません。もし罪がないのなら、まだ先祖伝来のあばら家があります。私は郊外で弔問を受けるような身分ではありません」と述べた（婦人は外事に関わらないため）。斉侯はやむなくその邸で正式に弔問した。

魯襄公二十四年（前549年）

• 斉侯は晋を攻めたことで恐れを抱き、楚子と会おうとした。楚子は薳啓彊を斉へ聘問に遣り、期日を求めさせた。斉の社での閲兵の際、客にこれを見せると、陳文子は「斉には近く兵禍があるだろう。兵を収めなければ必ずその報いを受けると聞く」と述べた。
• 秋、斉侯は晋の来援を聞き、陳無宇を薳啓彊に従わせて楚へ赴かせ、援軍を乞い、夷儀で会合させたが、洪水のため成功しなかった。冬、楚子は鄭を攻めて斉を救おうとし、諸侯は鄭を救うために引き返した。
• 晋侯は張骼・輔躒に楚軍への挑戦を命じ、鄭に案内役を求めた。鄭人が占うと宛射犬が吉と出た。子大叔が「大国の人とは組みにくいぞ」と戒めると、射犬は「衆寡に関わらず、上に立つ者の心構えは同じだ」と答え、大叔は「そうではない、小さな邑に喬木は育たない」と応じた。
• 二人の晋の貴族は幄で座り、射犬を外に控えさせ、食事も先に済ませてから食べさせ、広車（戦闘用の大車）で先導させ、自分たちは乗用車で追った。楚軍に近づくと二人は車の中で衣を整え琴を弾き、近づいても告げずに馬を馳せさせ、兜を革袋から取り出して被り、塁に入って敵を打ち倒し捕虜を取り、待たずに車を飛び越えて脱出し、追撃を免れると再び車の中で衣を整え琴を弾いた。
• 「公孫（射犬）よ、我らは兄弟のように同じ車に乗っているのに、なぜ二度とも相談しなかったのか」と問われ、射犬は「先ほどは突撃する気でいたが、今は臆病になっただけです」と答えると、二人は笑って「公孫はせっかちだな」と評した。

魯襄公二十五年（前548年）

• 崔杼が魯の北部を攻め、公はこれを憂えた。孟公綽は「崔子には大きな野心があり、魯を苦しめることが目的ではない。急いで帰るはずだから心配は要らない。侵攻しても略奪せず、民の統制も他の日とは違うはずだ」と述べ、実際、斉軍はそのまま徒手で引き上げた。
• 斉の棠公の妻は東郭偃の姉であった。東郭偃は崔武子（崔杼）の家臣で、棠公が没した際、偃は崔杼のお供で弔問に行き、棠姜（棠公の妻）の美しさに崔杼が目を留め、偃に彼女を娶らせるよう求めさせた。
• 偃は「男女は姓を分けねばならない。今の君（斉侯）は丁公の血筋、私（崔杼）は桓公の血筋なので不可です」と述べたが、崔杼が占うと困䷮の卦から大過䷛への変卦が出た。占者は皆「吉」と言ったが、陳文子に示すと文子は「これは夫が風に従う形（坎は中男ゆえ夫といい、変じて巽となるので風に従うという）。風が落ちれば妻を娶ってはならぬという意だ」と述べ、卦辞の「石に困しみ、蒺藜に拠り、その宮に入るもその妻を見ず、凶」を引いて、石に困しむとは進んでも済まないこと、蒺藜に拠るとは頼るところが傷つくこと、宮に入っても妻を見ないとは帰るところがないことだと説いた。
• 崔杼は「彼女は寡婦だ、何の害があろうか。もとの夫（棠公）がすでにその凶に当たっている」と言って娶った。荘公はこの棠姜と密通するようになり、しばしば崔氏の家に通い、崔杼の冠を人に与えたりした。崔杼はこれを含み、また晋を攻めた（斉の莊公の主導）ことから「晋は必ず報復してくるだろう」と考え、荘公を弑して晋に釈明しようと図った。
• 夏五月、莒子が斉に朝見した。甲戌の日、北郭で饗応があり、崔子は病と称して出仕しなかった。乙亥の日、荘公が崔子の見舞いに行くと、実は姜氏（棠姜）に会うためであった。姜氏は室に入り崔子とともに側戸から出て姿を隠し、荘公は柱を撫でながら歌った。
• 侍人賈挙（別人、原文注記あり）が従者を制止して閉門し、甲兵が興った。荘公は台に登って許しを請うたが許されず、盟約を求めても許されず、廟で自刃することを求めても許されなかった。皆は「君の臣・杼は病のため命令を聞けない。陪臣は物見の役についているだけで、二君（この場合荘公と崔杼）に仕えることはできない」と答えた。荘公は塀を越えようとしたところを射られ、腿に中って落ち、ついに弑された。
• 賈挙（別人）・州綽・邴師・公孫敖・封具・鐸父・襄伊・僂堙は皆殉死した。祝佗父は高唐での祭祀から戻って復命した後、正装を解かずに崔氏の家で死んだ。魚を監督していた申蒯は宰（家臣）に「お前は妻子を連れて逃げよ、私は死ぬ」と告げたが、宰は「逃げればあなたの義に反する」と言って共に死んだ。
• 崔氏は鬷蔑を平陰で殺した。晏子（晏嬰）は崔氏の門外に立ち、人が「死ぬのか」と問うと「私だけの君か、私は死なぬ」と答え、「逃げるのか」と問うと「私の罪ではない、逃げない」と答え、「帰るのか」と問うと「君が死んだのにどこへ帰るのか。民の君主たる者は民を虐げるためではなく社稷を主宰するためにあり、臣たる者も口実のためではなく社稷を養うためにある。ゆえに君が社稷のために死ねば臣もこれに殉じ、社稷のために亡命すれば臣もこれに従う。しかし君が私事のために死んだり亡命したりしたのなら、近臣でもない限り誰が責任を負うべきか。まして人に君主があってこれを弑した以上、私がどうして死ねようか、亡命できようか。どこに帰ればよいのか」と述べた。
• 門が開くと晏子は入り、遺体の膝に頭を乗せて哭し、三度足を踏み鳴らして出た。人々は崔子が必ず晏子を殺すだろうと言ったが、崔子は「彼は民に望まれている、赦せば民心を得られる」と述べて赦した。
• 盧蒲癸は晋へ、王何は莒へ出奔した。叔孫宣伯（僑如）が斉にいた頃、その娘を霊公に嫁がせて景公が生まれていた。丁丑の日、崔杼はこの景公を立てて宰相となり、慶封を左相とした。
• 国人に大宮で盟わせた際、「崔・慶に与しない者は」と誓わせようとすると、晏子は天を仰いで嘆き、「私（嬰）は君に忠実で社稷の利益となる者にのみ与する。もしそうでなければ天罰を受けよう」と誓った。
• 太史（史官）は「崔杼その君を弑す」と記した。崔子はこれを怒って太史を殺したが、その弟が同じ文言を継いで記して死んだ。次の弟もまた同じく記したため、ついに崔子は赦した。南史氏はこれを聞き、太史が皆死んだと聞いて簡を持って赴いたが、すでに書き終えたと知り引き返した。
• 崔氏は荘公を北郭に手厚く葬らず、丁亥の日、士孫の里に葬った。四本の翣（葬送の飾り）のみで、道中の警蹕もせず、車も七乗のみで武具も伴わなかった（本来なら上公の礼として九乗を用いるべきところであった）。
• 晋侯は夷儀で会し、斉を攻めて朝歌の役に報いようとした。斉人は荘公の死を理由に和睦を求め、隰鉏に交渉させ、慶封も軍中に赴いて男女を分けて賄賂を配り、晋侯には宗廟の祭器や楽器を贈り、六正（三軍の将帥）・五吏（文官）・三十帥（武官）・三軍の大夫・百官の長・軍を守る者に至るまで賄賂を配った。晋侯はこれを許した。

魯襄公二十七年（前546年）

• 斉の慶封が魯へ聘問に来た。その車の立派さに孟孫（仲孫）が叔孫に「慶封の車は立派だ」と言うと、叔孫は「衣服が身分に釣り合わなければ必ず悪い結末を迎えると聞く。立派な車が何になろうか」と答えた。
• 叔孫は慶封をもてなす席で、慶封が食事の作法を欠いても気づかず、叔孫が『詩経』相鼠の詩（礼を失う者を風刺する詩）を賦しても慶封は意味を理解しなかった。
• 斉の崔杼は成と彊をもうけた後、寡婦（棠姜）を娶って明をもうけた。棠姜の連れ子・東郭偃は棠無咎と共に崔氏を補佐していた。崔成が病のため後継から外され明が立てられると、成は隠居を望み崔杼はこれを許したが、東郭偃と棠無咎は「崔の宗邑（隠居先の邑）は宗主のものだ」と反対した。成と彊は怒りこれを殺そうと考えた。
• 二人は慶封に「父（崔杼）の身についてはご存じの通りだ。無咎と偃だけが重んじられ、我らは大いに危害を恐れている」と訴えた。慶封はこれを盧蒲嫳に告げると、嫳は「それは崔家の内輪の乱だ、あなたが気にすることはない。崔は薄く、慶は厚くなるだけだ」と答えた。
• 後日、慶封はさらに成と彊に「もしそれが夫子（崔杼）のためになるなら必ず取り除け、私が助けよう」と告げた。九月、崔成・崔彊は東郭偃と棠無咎を崔氏の朝で殺した。崔子は怒って出奔しようとして慶封のもとへ行くと、慶封は「崔と慶は一体だ、なぜそんなことを」と言い、盧蒲嫳に甲兵を率いさせて崔氏を攻めさせ、成と彊を殺しその一家をことごとく捕らえた。
• 崔杼の妻（棠姜）は縊死した。嫳は復命し、崔子を車で送り届けたが、着いてみると帰る家すらなく、崔子もついに縊死した。辛巳の日、崔明（崔成の子）は魯へ出奔し、慶封が国政を執った。

魯襄公二十八年（前545年）

• 斉の慶封は狩猟と酒を好み、子の慶舎に政務を任せ、財物・妻子を盧蒲嫳の家に移して酒色に耽り、数日にわたって国を離れて朝廷に出仕しなかった。逃亡者にも慶氏の敵を密告させて恩赦を与えたため、盧蒲癸（かつて出奔した）も復帰し、慶舎の家臣となって寵愛され、慶舎の娘を妻とした。
• 慶舎の家臣が盧蒲癸に「男女は姓を分けるべきだが、あなたは同姓を避けないのか」と問うと、癸は「宗族の者は私を避けないのに、私だけが避ける理由があろうか。詩を賦すときは章句の一部を自分の意に取るというではないか。宗族が何だというのか」と答えた。癸は王何とともに呼び戻され、二人とも寵愛され、慶舎の護衛の武器を持って先導・後衛を務めた。
• 慶舎の公膳では毎日二羽の鶏が出されていた（卿大夫の食事）が、料理番がこれをひそかにアヒルにすり替えた。御者がこれに気づくと肉を取り除き汁だけを出させた（これは盧蒲癸・王何の謀で、大夫たちを慶氏に対して怒らせるための策略であった）。子尾・子雅はこれに怒り慶封に訴えたが、慶封が盧蒲嫳に告げると、嫳は「獣を扱うようなものだ、そのままにしておけ」と答えた。
• 盧蒲癸・王何は慶氏を討つべく占いを行い、子雅にその兆を示すと、子雅は「あるいは仇を討つ占いなら、その兆を献じよう」と述べ、克つとの兆が出て血を見るとされた。
• 冬十月、慶封が莱で狩りをしていると、慶嗣（封の一族）はこれを聞いて「禍が起ころうとしている」と述べ、子家に急ぎ帰るよう勧めた。「禍は必ず祭祀の頃に起こる、今なら間に合う」と言ったが、子家（慶舎）は聞き入れず、改める様子もなかった。
• 盧蒲姜（癸の妻）が癸に「私に告げなければ必ず成功しない」と言うと、癸は姜に打ち明けた。姜は「あの人（慶舎）は頑固で誰も止められない、出仕しないだろう」と言ったが、癸は「私が止めよう」と答えた。
• 十一月乙亥、太公廟での嘗祭に慶舎が臨席した。盧蒲姜はこれを告げ止めようとしたが「誰が阻めよう」と言い、そのまま公に従った。麻嬰が尸（祭祀の代役）を務め、慶□が上献の役についた。
• 盧蒲癸と王何は護衛の武器を執り、慶氏の甲兵は宮を囲んでいた（廟は宮内にあった）。陳氏・鮑氏の馬丁が芸人に扮して慶氏の馬を驚かせる計を用い、士卒は皆甲を脱いで馬をつなぎ、酒を飲みながら見物していた。
• 魚里に至ると、欒・高・陳・鮑の一党が慶氏の甲兵に紛れ込み、子尾は閂を抜いて扉を三度打った。盧蒲癸は背後から慶舎（子之）を刺し、王何が戈で撃つとその左肩が裂けたが、なお廟の桷（垂木）にすがりつき屋根を揺るがせながら、俎（供物台）と壺を投げて人を殺した後に絶命した。
• 公は恐れ、鮑国は「群臣が行ったことです」と告げ、陳須無が公を宮へ帰した。慶封は宮中の内殿を攻めたが陥とせず、退いて陣を張り決戦を求めたが許されず、ついに魯へ出奔した。
• 慶封は魯の季武子に車を献じた。その車は光沢があり美しかったため、展荘叔（子服恵伯の一族）は「車が美しすぎる、持ち主も必ず疲弊するだろう、亡命したのも当然だ」と評した。叔孫穆子（豹）は慶封をもてなしたが、慶封が食事の礼を失し（汜祭：食前に器を傾けて供物を捧げる作法を誤る）、穆子が楽人に茅鴟の詩を歌わせても意味を理解しなかった。
• やがて斉人が魯を非難したため、慶封は呉へ出奔した。呉の句余は朱方の地を与え、一族を集めて住まわせたところ、以前より富み栄えた。子服恵伯は叔孫に「天はよほど淫らな者を富ませるらしい、慶封はまた富んだ」と言うと、穆子は「善人が富むのは天の褒賞、淫らな者が富むのは天罰の前兆だ。天はまさに彼を罰しようとしているのだろう、集めた一族もろとも滅ぼすつもりだ」と答えた。
• 崔氏の乱で公子たちが多く喪われたため、故に鉏は魯に、叔孫還は燕に、賈は句瀆に逃れていたが、慶氏が滅んだ後、皆呼び戻され、器物を整え邑を返還された。晏子には邶殿の周辺六十の邑が加増されようとしたが辞退した。
• 子尾が「富は誰もが望むものだ、なぜ独りそれを望まないのか」と問うと、晏子は「慶氏の邑は欲望を満たすに足りたゆえに滅んだ。私の邑は欲望を満たすに足りないから安全なのだ。邶殿を加えれば欲望は満たされてしまう。欲望が満ちれば滅びは近い。私は今、外国におらず自分の一邑さえ受け取っていない、それは富を憎むからではなく富を失うことを恐れるからだ」と答えた。
• 晏子はさらに「富とは布帛に幅（限度）があるようなもので、制度をもって際限を定め、みだりに移ろわせないようにするものだ。民の生活が豊かになれば利をもって身を正し、驕り怠けることのないようにする、これを幅利という。利が過ぎれば身を滅ぼす。私はあえて多くを貪らない、それが幅というものだ」と語り、北郭佐の邑六十のうち一部だけを受け、子雅の邑は多くを辞退して少なく受け、子尾の邑は受けてから徐々に返還した。公はこれを忠と見なし、晏子を寵愛した。
• 盧蒲嫳は北方の境へ追放され、崔杼の遺骸を捜索して辱めようとしたが見つからなかった。叔孫穆子は「必ず見つかる。武王には乱を治めた臣が十人いたというが、崔杼にそれほどの家臣がいるだろうか。十人に足りなければ埋葬すらできなかったはずだ」と述べた。崔氏の家臣が「私に璧を与えてくれれば柩を差し出そう」と言い、こうして遺骸が見つかった。十二月、斉人は荘公の柩を大寝に移し、崔杼の屍を市場にさらした。
• 二十九年二月、斉人は荘公を北郭に葬った。

魯昭公三年（前539年）

• 斉侯が莒で狩りをしていた際、盧蒲嫳が涙ながらに「私の髪はこのように白くなり、もはや何もできません」と復帰を願った。公は「分かった、二子（子尾・子雅）に伝えよう」と答えた。子尾は復帰を認めようとしたが、子雅は「あの者は髪こそ短いが野心は深い、いずれ我らの寝室にまで入り込むかもしれない」と反対した。九月、子雅は盧蒲嫳を北燕へ追放した。

魯昭公四年（前538年）

• 秋、楚子は諸侯を率いて呉を攻め、屈申に朱方を包囲させて陥落させ、斉の慶封を捕らえてその一族を皆殺しにした。慶封を処刑しようとすると、椒挙は「過ちのない者だけが人を裁けると聞きます。慶封は君命に背いてここに逃れてきた者、素直に処刑に従うでしょうか」と述べた。
• 王は聞き入れず、慶封を斧鉞を背負わせて諸侯の前を引き回し、「斉の慶封のように、その君を弑しその孤児を弱め大夫を脅して盟わせるような真似をするな」と言わせようとした。
• 慶封はこれに対し「楚の共王の庶子・囲（霊王自身）のように、その君の兄の子・麇を弑してその位を奪い、諸侯を脅して盟わせるような真似をするな」と叫び返した。王は激怒し、速やかに慶封を殺させた。