新唐書卷一百五　列傳第三十　長孫無忌

出自と玄武門の変

• 長孫無忌、字は輔機。性格は聡明で書史に広く通じた。高祖が兵を率い黄河を渡った当初、長春宮に謁見し渭北道行軍典簽を授かった。秦王の征討に従い功を重ね比部郎中・上黨縣公に累進した。
• 皇太子建成が秦王を毒殺しようとし、王が病んで府中が危機に陥った際、房玄齡は無忌に「禍の兆しはすでに現れている、敗れれば取り返しがつかない。大計を成す者は些事を捨てるもの、周公が管叔・蔡叔を退けたのもそのためだ」と語った。二人は共に王に進言し先手を打って誅すべきと請うたが、王はまだ決断しなかった。無忌は「大王は舜をどのような人物とお考えですか」と問い、王は「浚哲文明（聡明で徳が明らか）、子としては孝、君としては仁、他に何を論じることがあろうか」と答えた。無忌は「もし舜が井戸の穴から出なければ孝を成せたでしょうか、廩（穀倉）の下敷きにならずに逃げなければ仁を成せたでしょうか。大きな杖は避け小さな杖は受ける、これには理由があるのです」と答えたが、王はまだ決断しなかった。事態が切迫すると無忌は密かに房玄齡・杜如晦を召して計を定めた。無忌は尉遲敬德・侯君集・張公謹・劉師立・公孫武達・獨孤彥雲・杜君綽・鄭仁恭・李孟嘗と共に難を討ち平定した。王は皇太子となり左庶子を授かった。即位すると吏部尚書に遷り、功が第一とされ齊國公に進封された。帝は無忌が皇后の兄であり若い頃からの友であったことから、日ごとに信頼を深め常に臥内に出入りさせた。尚書右僕射に進む。
• 突厥の頡利可汗がすでに盟約を結んでいたが政が乱れ、諸将が討伐を求めた。帝はまだ盟約を交わしたばかりで機を逸すること、取れば信を失うことを危惧し、決めかねて大臣に問うた。蕭瑀は「弱を兼ね昧を攻めるべきです、討つのが得策です」と述べたが、無忌は「今、我らは兵を収めることに務め、夷狄が乱れるのを待ってから撃つべきです、もし彼らを弱らせようとしても来ないことがある、我らが何を求めるでしょうか、臣は甲を止め信を守ることが得策と考えます」と述べた。帝は「善し」と答えたが、結局突厥を討伐した。
• ある者が無忌の権勢があまりに強大であると告げると、帝はその上表を無忌に示して「私と公との間には少しの疑いもない、もし各々が聞いたことを言わずにいれば、これはまさに蔽われることになる」と語った。さらに広く群臣に「朕の子はまだ幼く、無忌には私に大功がある、これを我が子のように見ている。疏（疎遠）を親に間し、新を旧に間するようなことは、順道ではない、朕はこれを取らない」と示した。無忌もまた自ら貴きこと極まることを恐れ、後にたびたびこれを述べたため、僕射の職を解かれ開府儀同三司を授かった。房玄齡・杜如晦・尉遲敬德と共に元勲として一子ずつ郡公に封ぜられた。司空に冊立される際、無忌は辞退し、さらに高士廉を通じて「外戚として三公の位にあれば、議者が天子は私的に後家（皇后の家）を優遇していると言うのではないか」と口実にした。帝は「朕は官を任じるのに必ず才によっている、そうでなければ、たとえ親しくとも襄邑王神符のような者であってもみだりに授けはしない、才があれば、たとえ仇であっても魏征のように棄てない。皇后の兄として愛され、子女や玉帛を厚く与えられるだけであれば、どうしてその地位を得られようか、彼が文武両様の才を兼ね備えているからこそ朕はこれを宰相とした、公らは誰もそれを是としないだろうか」と述べた。無忌は固く辞退したが、詔で「黄帝は力牧を得て五帝の先となり、夏禹は咎繇を得て三王の祖となり、齊桓公は管仲を得て五伯の長となった、朕は公を得て天下を定めた、公は辞退してはならない」と答えた。帝はさらに共に艱難を経て無忌の助けで免れたことを思い、『威風賦』を作って賜り、その功を況（たたえた）。

功臣世襲の議

• 帝は功臣が代々刺史を世襲することを望み、貞観十一年（637年）、有司に詔した。「朕は明霊の助けと賢佐の力に頼り、多くの難を克服し宇内を清めることができた。乱世には共にその力を頼り、太平の世にはそれぞれがその利を専有する、朕はこれを取らない。刺史は古の諸侯であり、名は違えど統治の権を持つことは変わらない。無忌らは義を貫き休戚を共にし、危険や困難を経て効を挙げてきた、その嘉庸懿績（優れた功績）は朕の心にある。改めて土宇を賜り世襲の制を用いる」との詔である。そこで無忌を趙州刺史とし趙を公国とし、房玄齡を宋州刺史とし国を梁とし、杜如晦を密州刺史（追贈）とし国を萊とし、李靖を濮州刺史とし国を衛とし、高士廉を申州刺史とし国を申とし、侯君集を陳州刺史とし国を陳とし、道宗を鄂州刺史とし江夏に封じ、孝恭を觀州刺史とし河間に封じ、尉遲敬德を宣州刺史とし国を鄂とし、李勣を蘄州刺史とし国を英とし、段志玄を金州刺史とし国を褒とし、程知節を普州刺史とし国を盧とし、劉弘基を朗州刺史とし国を夔とし、張亮を澧州刺史とし国を鄖とした。合わせて十四人にのぼった。他の官で食邑の対象とならない者もあった。無忌らは辞退して「群臣は荊棘を切り開いて陛下にお仕えしてきました。今、四海はすでに一つに定まったのに、左右から遠く離れるのは望みません、それに世々外州に住まわせるのは、遷徙（追放）に等しいものです」と述べた。帝は「地を割いて功臣を封じるのは、公らの後嗣が永く籓翰（藩屏）となることを望んでのことだ、山河の誓いを軽んじ怨望とされるのは、朕はどうして無理に土宇を強いることができようか」と述べ、この件は取りやめとなった。後に帝が邸を訪れ、家人・姻婭（姻戚）にすべて差をつけて労わり賜物を与えた。久しくして司徒に進んだ。

高宗即位への尽力と後宮問題

• 太子承乾が廃された際、帝は晉王を立てようとしていたがまだ決まらず、両儀殿に座し群臣が退いた後、独り無忌・玄齡・勣を留めて東宮の事を語り「私には三子一弟がいるが誰を立てるべきか分からない、心が乱れている」と述べ、床に伏し佩刀を取って自らに向けようとした。無忌らは驚いて争って抱き止め、刀を奪って晉王に授け、帝が誰を立てたいのか尋ねた。帝は「私は晉王を立てたい」と述べると、無忌は「謹んで詔を承ります、異議を唱える者は斬ります」と述べた。帝は王を顧みて「舅がお前を許した、すぐに感謝せよ」と述べ、王は拝礼した。帝はさらに「公らは私の意に合っているが、天下はどう言うだろうか」と述べると、群臣は「王は仁孝で天下に聞こえること久しい、まことに異論はありません、もし異なる意見があれば、臣は陛下に百死を負います」と答え、これで決着した。無忌は太子太師・同中書門下三品を拝命、「同三品」の呼称はここから始まった。帝はさらに呉王恪を立てようとしたが、無忌は密かに争ってこれを止めた。帝の高麗親征に際し詔で侍中を摂した。帰還後、師傅の官を辞し太子太師を罷めることを聞き入れられ、揚州都督を遙領した。
• 帝はかつて従容として「朕は君が聖であれば臣は直であるべきと聞く、人は自分を知らないことに苦しむものだ、公は率直に朕の得失を指摘すべきだ」と問うと、無忌は「陛下は神武聖文、卓越すること千古に冠たるものです、その天性は天道に通じ、臣らの愚考の及ぶところではありません、誠に過失を見出せません」と答えた。帝は「朕は過ちを聞くことを望むのに、公らはただ諂い喜ばせるだけだ、朕が公らの可否を評しよう」と述べ「高士廉は心術に警悟（機敏）で難に臨んでも節を変えない、ただ骨鯁（率直な諫言）に欠ける。唐儉は弁が立ち人々を和解させるのに巧みで、酒杯が巡れば意にかなう言葉を発するが、朕に仕えて二十年、一度も国家の事を語ったことがない。楊師道は性格が謹厳で自ら過ちを犯すことはないが、事に不慣れで緩急の頼りにはできない。岑文本は敦厚で、文章や議論はその長所であり謀は常に遠きを慮り、自ら物事に負くことはない。劉洎は堅く正しく、その言葉は有益であり軽々しく人に諾を与えず自ら過ちを補える。馬周は敏鋭かつ正しく、人物の評価は直道をもって行い、任じたことはみな朕の意にかなう。褚遂良は鯁亮（剛直で明らか）で学識があり、誠を尽くして朕に親しみ、飛ぶ鳥が人に寄るがごとし、朕は自らこれを憐れみ愛している。無忌は応対に機敏で嫌を避けることに巧みだ、古人と比べても類例がないほどだが、兵を総べ戦いを攻めることは彼の得意ではない」と述べた。
• 二十三年（649年）、帝の病が重くなり臥内に召された。帝は手を伸ばして無忌の頤（あご）に触れ、無忌は泣き、帝は感情が塞がり言葉を出せなかった。翌日、遂良と共に詔を受け、遂良を顧みて「私が天下を有したのは、無忌の力による。お前が政を輔けたら、讒言する者に彼を害させてはならない」と述べた。ほどなく崩御した。まだ離宮にあり皇太子が悲慟する中、無忌は「大行（先帝）は宗廟・社稷を殿下に託されました、速やかに即位すべきです」と述べ、喪を秘して宮に還ることを願い出た。

高宗代の権勢と皇后廃立

• 太子は即位し高宗となった。無忌は太尉に進み中書令を検校し、なお門下・尚書二省を知った。尚書省の兼務だけは固く辞退し許された。帝が武昭儀を皇后に立てようとした際、無忌は固くこれに反対した。帝は密かに宝器・錦帛十余車を無忌に賜り、また邸を訪れ、三人の子をみな朝散大夫に抜擢し、昭儀の母もその家を訪れ何度も頼み込んだ。許敬宗がしばしば無忌に勧めたが、無忌は厳しい表情でこれを退けた。帝はのちに無忌・遂良・于志寧を召し、皇后には子がなく昭儀に子があるため、これを立てようとする意を語った。無忌はすでに何度も諫めていたため、すぐに「先帝が遂良に付託されました、陛下は彼に諮るのがよいでしょう」と述べた。遂良は極めて強く反対したが帝は聞かなかった。
• 皇后が立つと、無忌が賜物を受けながら助力しなかったことを恨みとした。許敬宗は后の意を推し量り、密かに洛陽人の李奉節に無忌の変事を告げさせ、侍中の辛茂將と共に取り調べさせ反逆の罪を仕立てようとした。帝は驚いて「妄人が離間しているのだろう、そのようなことはあるまい」と述べたが、敬宗は「反跡はすでに露わです、陛下がなお忍びなくお思いになるのは社稷の福ではありません」と具体的に述べた。帝は泣いて「我が家は不幸だ、高陽公主は私と同じ気を分けた姉であったのに謀反を企てた、今また舅がこのようなことをするとは、私を天下に対しさらに恥じ入らせる、どうしたものか」と述べた。敬宗は「房遺愛は乳臭も抜けきらぬ若造、女性と共に反することなど、どうして事を成せましょうか。無忌は奸雄であり天下が畏れ服す人物です、一朝にして事を起こせば、陛下は誰にこれを防がせるのですか。今すぐ処置しなければ、彼が攘袂（袖をまくって挙兵する）して同悪を糾合することを恐れます、まして宗廟の憂いともなりましょう。陛下は隋の失敗をご存じないのですか、宇文化及は父が宰相、弟は公主の婿、自らは禁兵を掌っており、煬帝は彼を疑わなかったにもかかわらず、乱の首謀者となり隋を滅ぼしました。どうか陛下は決断なさいますよう」と述べた。帝はなお疑い、さらに詳細に取り調べるよう詔した。翌日、敬宗は無忌の反逆が明白であるとして逮捕を求めた。帝は泣いて「舅が本当にそうであるなら、私は決して彼を殺すことに忍びない、後世は私を何と言うだろうか」と述べた。敬宗は「漢の文帝の舅の薄昭は、代からの功臣であったが後に人を殺した罪を犯し、帝は法を曲げることを惜しんで朝臣に喪服を着せ哭泣に赴かせ、昭は自殺しましたが、良史はこれを過失とは見なしていません。今、無忌は先帝の徳を忘れ陛下の至親でありながら、社稷を移し宗廟を敗ろうとしています、どうして薄昭に比べられましょうか。法においては五族を滅ぼすべき罪です。臣は聞いております、『当に断ずべきときに断らねば、かえって乱を受ける』と。機に乗じて速やかに行うべきで、緩めれば必ず変が生じます。無忌は先帝と共に天下を取り、天下はその智謀に畏服しています、王莽・司馬懿の類なのです。今、逆徒がすでに自白しています、何を疑って決断されないのですか」と述べた。帝はついに質問することさえせず、詔で無忌の官爵と封戸を削り、揚州都督一品の俸禄で黔州に置き、所在ごとに兵を発して護送させた。子の秘書監沖らを嶺外に流し、従弟の渝州刺史知仁を翼州司馬に貶した。数か月後、さらに司空李勣・中書令敬宗・侍中茂將らに謀反の獄を再審させる詔が下った。敬宗は大理正袁公瑜・御史宋之順らを遣わし黔州で無忌を過酷な取調べにかけさせた。無忌は縄で首をくくり自殺した。沖は死を免れたが、族子の祥は殺され、族弟の思は檀口に流され、大方の期親（近い親族）はみな遠地に流された。
• 当初、無忌と遂良は心を尽くして国に仕え、天下の安危を自らの任として引き受けたため、永徽の政治には貞観の遺風があった。帝もまた老臣を賓客の礼で遇し、拱手して意見を聴いていた。綱紀が整えられたのは、この二人によって維持されたものであった。しかし二后（王皇后・武昭儀）の廃立の意見が合わなくなり、奸臣が陰謀を巡らせ、帝が判断を誤ったことで、ついに屠戮に至り、これ以来政は武氏に帰し、国はほとんど滅亡に瀕することとなった。
• 上元元年（674年）、官爵が追復され、孫の元翼が封を襲いだ。当初、無忌は自ら昭陵の塋域内に墓を造っていたが、この時になって還葬が許された。文宗の開成三年（838年）、詔で「国史を見るたび太尉無忌の事に至ると、いつも巻を閉じて嘆かないことがない、その裔孫の鈞を猗氏令とする」と述べられた。

從父 敞

• 無忌の從父の敞、字は休明。隋の煬帝が晉王であった頃、敞は庫直として驪山の狩猟に従い、王が獣を追って危険を冒そうとした際、「大王が垂堂に危険を冒し、原野で獣に淫するのは、いかがなものでしょう」と諫め、王はこれを止めた。即位後、重用された。江都行幸に際し留守として禁禦を守った。高祖入関の際、子弟を率いて新豐に謁見し、将作少監を授かり杞州刺史として出た。貞観初、賄賂を受けた罪に連座し免ぜられた。太宗は皇后の親族として毎年密かに手当を与えその費用を償わせた。平原郡公に累封された。卒して幽州都督を贈られ諡は良、昭陵に陪葬された。

從父弟 操

• 從父弟の操、字は元節。父の覽は周の大司徒・薛國公。操は学識があった。当初、高祖が相国府金曹参軍に招いた。まもなく虞州刺史を検校。秦王の征討に従い常に側に侍り秘密の謀議に参与した。陝州に転じると、州中に井戸がなく人々は汲水に苦しんでいたが、操は河の水を城中に引き込み、百姓は大いに恵まれた。母の喪により免官となり、長老が阻んで留まるよう請願した。喪が明けると樂壽縣男に封ぜられた。齊・揚・益の三州刺史となり、いずれも考課が最上とされ褒揚の詔が下った。永徽初、陝州刺史として卒し吏部尚書を贈られ諡は安、鼓吹を給わり虞州に至るまで葬列が続いた。

子 詮

• 子の詮、新城公主を娶った。詮の姉は韓瑗の妻。無忌が罪を得ると詮は巂州に流され、有司は帝の意を忖度して殺した。詮の甥に趙持滿という者がいた。書に巧みで騎射に優れ、力は虎を組み伏せるほどで、馬を走らせて追い込む猛者であったが、仁厚で謙虚であったため、京師では貴賤を問わず皆から慕われた。涼州長史として野馬を追って射た際、矢は前を貫通し、辺境の人々はその技に畏服した。詮が貶された際、許敬宗は持滿の才が自分に仇をなすことを恐れ、京師に召し寄せ有司に取り調べさせ拷問したが、持滿は顔色一つ変えず「身は殺されても、言葉を枉げることはできない」と述べた。役人が代わりに自白の内容を作り上げ、持滿は獄中で死んだ。

族叔 順德

• 無忌の族叔の順德。順德は隋で右勲衛に仕え、遼東征討に赴くべきところを太原に亡命し、元来高祖に親厚であった。太宗が挙兵を計画すると劉弘基と共に外で兵士を募り、賊への備えと称して数万人を集め隊を組んで駐屯した。大将軍府設立に伴い統軍を授かり、霍邑・臨汾・絳郡の平定に功を挙げた。劉文靜と共に潼関で屈突通を撃ち、通が洛陽に奔ろうとすると順德は追撃して桃林で通を捕らえて献上し、陝縣を平定した。多くの功により左驍衛大将軍に進み薛國公に封ぜられた。建成の余党討伐の功で食邑千二百戸を賜り、宮女を賜って内省に宿直する詔を受けた。まもなく賄賂の罪で有司に弾劾され、帝は「順德は元勲外戚、爵位も高い、もし古今に鑑みて自らを戒め国家に益することを考えられたなら、朕は共に府庫を分かち合うつもりだったのに、どうして貪冒（貪欲）と評されるに至ったのか」と述べ帛数十匹を賜り恥じさせた。大理少卿の胡演が「順德は賄賂で法を破っており赦すべきではないのに、なぜまた賜物をされるのですか」と問うと、帝は「恥を知る者に賜れば戮より重い懲らしめとなる、もしそれで悟らなければ、それは禽獣にすぎない、殺してどうなろうか」と答えた。
• 李孝常が謀反した際、これに連座し籍を削られ庶民に落とされた。歳余、帝は功臣の像を見て順德の姿を見つけ憐れみを覚え、宇文士及を遣わして様子を見させると、順德はちょうど泥酔していた、そこで澤州刺史に召し寄せ爵邑を復した。順德は元来奔放で贅沢な性格であったが、この時から節を折って政に励み、厳明を称された。それ以前の州守は多くの者が賄賂の贈答を受けていたが、順德はこれを厳しく取り締まり容赦しなかったため、良吏となった。前刺史の張長貴・趙士達が管内の肥沃な田地数十頃を占有していたが、順德はこれを奪って貧しい者たちに配分した。まもなく事に連座し自宅に戻された。娘を喪い病が重くなると、帝はこれを薄情と見て房玄齡に「順德には剛毅な気概がない、娘への愛情に引かれて大病になるとは、どうして憐れむに足ろうか」と語った。まもなく卒し、使者を遣わして弔い荊州都督を贈り諡は襄。貞観十三年（639年）、邳國公に封ぜられた。永徽年間、開府儀同三司が追贈された。