新唐書卷一百四　列傳第二十九　張行成

張行成

• 張行成、字は德立、定州義豐の人。若くして劉炫に師事し、炫は門人に「行成は体局方正、廊廟の才だ」と語った。隋の大業末、孝廉に察挙され謁者台散從員外郎となった。のち王世充の度支尚書となる。世充平定後、隋の資格をもって谷熟尉に補された。家は貧しく、計吏（会計担当）の代理として京師に赴き、制挙に乙科で及第、陳倉尉に改まった。高祖が吏部侍郎張銳に「今の官吏選抜に才用が特に優れた者はいないか、朕は用いたい」と問うと、銳は行成を推薦し、富平主簿に調任され有能と評判を得た。殿中侍御史に召され、糾劾（監察）は厳正であった。太宗はその能力を認め房玄齡に「古今の人材登用は必ず紹介によるものだが、行成のような者は朕自ら推挙する、先容（仲介）に頼らずとも」と語った。
• かつて侍宴の折、帝が山東の人と関中の人について異同の考えを語ると、行成は「天子は四海を家とするもの、東西で限りを設けるべきではありません、それでは人々に狭量さを示すことになります」と述べた。帝はこれを称え名馬一頭・銭十万・衣一襲を賜った。以後、大きな政事があれば行成にも議論させるようになった。給事中に累進。帝がかつて群臣に「朕は人主でありながら将相の事を兼ねている、これは公らの名を奪うことにならないか、舜・禹・湯・武が稷・契・伊尹・呂尚を得て四海を安んじ、漢の高祖が蕭何・曹参・韓信・彭越を得て天下を安んじた、この事すべてを朕は兼ねている」と語った。行成は退いて上疏し「隋の失道により天下は沸騰しましたが、陛下は乱を撥ね正を反し、人々を塗炭から救われました、これは周・漢の君臣が比べられるものではありません。しかしながら盛徳と含光（内に秘めた光）、規模の巨大さ広さを思えば、左右の文武に将相の才がないというわけではないでしょう、どうして大庭広衆の中で彼らと比較し、万乗の尊さを損ない臣下と功を競う必要がありましょうか」と述べ、帝はこれを嘉納した。刑部侍郎・太子少詹事に転じた。
• 太子が定州に駐まり監国した際、「私は公を送って衣錦の栄を鄉に見せているようなものだ」と述べ、有司にその先祖の墓を祀らせた。行成は郷里の人、魏唐卿・崔寶權・馬龍駒・張君劼が学問と品行に優れていると推薦し、太子は召見したが年老いて事を任せられないと考え、厚く賜って帰らせた。太子は行成を行在に遣わし、帝は大いに喜び労いは特に手厚かった。河南巡察大使として戻ると帝の意にかない、検校尚書左丞となる。この年、帝は靈州に行幸し、皇太子を随行させる詔を下した際、行成は「皇太子は留まって監国し、百僚に対して日々庶務を決すべきです、それは京師の重みを示すだけでなく、四方に盛徳を示すことにもなります」と諫め、帝はこれを忠と認めた。侍中・兼刑部尚書に遷った。
• 高宗の即位後、北平縣公に封ぜられ国史監修を兼ねた。折しも晉州で地震がやまず、帝がその理由を問うと「天は陽であり君の象、地は陰であり臣の象です。君は動くべきで、臣は静かであるべきです。今、静かであるべきものが逆に動いているのは、恐らく女謁（女性の口出し）が事を動かし、臣下が陰謀を企てているのではないでしょうか。また、諸王・公主が起居に参承する際、あるいは隙を伺う者もいるでしょう、明確に防閑（警戒）を設けるべきです。しかも晉は陛下の本封の地、これに応じてはずれることはありません、伏して願わくは深く思案し、萌芽のうちに杜絶なさいますように」と述べた。帝はこれを是とし、五品以上の官に極言（率直な発言）を求める詔を下した。まもなく尚書左僕射・太子少傅を拝命。永徽四年（653年）、三月から五月まで雨が降らなかったため、行成は畏懼し老いを理由に致仕を願い出たが、帝は制で「古の策免（責任をとらせて罷免すること）は罪を己に帰する義に反する、これは朕の寡徳のせいであり、宰相の咎ではない」と答え、宮女と黄金の器を賜り再び辞退しないよう敕した。行成は固く辞退を願ったが、帝は「公は朕の旧臣だ、どうして朕を捨てて去ろうというのか」と述べ涙を流した。行成は恐懼し已むを得ず再び職務に就いたが、まもなく尚書省の官舎で卒した、享年六十七。詔で九品以上の官が邸で哭するよう命じられた。斂に際し三度使者が内衣を賜わり、尚宮がその家に宿泊して看護に当たった。開府儀同三司・并州都督を贈られ少牢の礼で祭られ、諡は定。弘道元年（683年）、高宗廟廷への配享が詔された。

族子 易之 昌宗

• 族子の易之・昌宗。
• 易之は幼くして門廕により仕官し、尚乗奉御に累進した。成人すると容姿端麗で音楽・技芸に通じていた。武后の代、太平公主がその弟の昌宗を推薦し、后の側近くに侍らせた。昌宗は易之が才用に優れ、丹薬の煉成にも巧みであることを進言した。すぐに召見されると后はこれを喜んだ。兄弟は共に寵愛を受け禁中に出入りし、朱粉を塗り絹の衣を纏い、盛んに装って自ら喜んだ。すぐに昌宗を雲麾将軍・行左千牛中郎将に、易之を司衛少卿に拝し、邸宅を賜り帛五百段、奴婢・駱駝・馬牛が充分に与えられた。数日を経ずして昌宗は銀青光禄大夫に進み防閤（護衛）を賜り京官と同様に朔望の朝礼に列することとされた。父の希臧に襄州刺史を追贈し、母の韋氏・臧氏をともに太夫人に封じ、尚宮がその家の起居を伺うようになった。尚書の李迥秀に韋（母）に密かに侍らせる詔が下った。昌宗は旬日を経ずして貴きこと天下を震わせた。諸武の兄弟や宗楚客らが争って門を訪れ、顔色を伺い自ら轡や鞭を執って仕え、易之を「五郎」、昌宗を「六郎」と呼んだ。さらに昌宗に右散騎常侍が加えられた。聖暦二年（699年）、初めて控鶴府を置き易之を監とした。まもなく奉宸府と改称し易之を令とした。閻朝隱・薛稷・員半千ら名の知れた士を招き供奉させた。
• 以後、宴が催されるたびに二張（易之・昌宗）と諸武が入り混じり侍り、樗蒲（博打）で道を争って笑い興じ、あるいは公卿を嘲弄し、淫らな振る舞いが公然と行われ、羞恥や畏れがなくなっていった。当時、無節操な軽薄者たちが昌宗を王子晉（伝説の仙人）の後身であると諂った。后は羽の衣を纏わせ簫を吹かせ木製の鶴に乗せ、庭中を徘徊させ仙人が去る様を演じさせた。詞臣たちは競って詩を作り后に媚びた。后は醜聞が広まっていることを気にかけ、これを覆い隠そうと考え、昌宗に禁中で著述をさせる詔を下し、李嶠・張說・宋之問・富嘉謨・徐彥伯ら二十六人を招いて『三教珠英』を編纂させた。昌宗に司僕卿を、易之に麟台監を加え、その権勢は震撼するものとなった。皇太子・相王は昌宗を王に封じるよう求めたが、后は聞き入れず、春官侍郎に遷し鄴國公に封じ、易之は恒國公に封じ、それぞれ実封三百戸を与えた。
• 后がますます高齢になると易之兄弟は専政を強め、邵王重潤と永泰郡主が密かに議論した際、いずれも罪を得て縊死させられた。御史大夫魏元忠がかつて易之らの罪を弾劾した際、易之は后に訴え、逆に元忠と司礼丞高戩が「天子は老いた、まさに太子を挟んで長く続く朋（味方）とすべきだ」と語ったと誣告した。后が「誰が証人か」と問うと、易之は「鳳閣舎人張說」と答えた。翌日、廷で弁論が行われたが証拠は合わず、それでも元忠・說はいずれも追放された。以後、易之らはさらに放埓になり、姦贓（賄賂・不正蓄財）は甚だしくなった。御史台がこれを弾劾すると、詔で宗晉卿・李承嘉・桓彥範・袁恕己に鞫問させたが、司刑正の賈敬言は后の意を窺い、昌宗が強引に市場を私する不正行為は贖罪に相当すると上奏し、詔で「可」とされた。承嘉・彥範が「昌宗の贓額は四百万に及び、なお免官に相当します」と進言すると、昌宗は大言して「臣は国に功がある、免官には値しない」と述べた。后が宰相に問うと、内史令楊再思は「昌宗は丹剤の煉成を掌り、陛下がこれを服して効験があった、功が最も大きい者です」と述べ、后はすぐに詔で釈放させ、罪を兄の昌儀・同休に帰し、いずれも官を落とした。まもなく后は長患いとなり長生院に籠り、宰相も謁見できず、昌宗らだけが側に侍った。昌宗は后がいつまでも存命でないことを恐れ禍が身に及ぶことを危惧し、支党を引き入れ日夜謀議を重ね不軌の事を企てた。しかし小人は疎く危うい存在であり、道行く人々もこの動きを知り、その事を街角に貼り出す者まで現れた。左台御史中丞宋璟がすぐに取り調べを求めると、后は表向きは璟を許すふりをしながら、すぐに璟を外の幽州都督屈突仲翔の按問に回し、司刑卿崔神慶に事情を問わせた。神慶は「昌宗は原（無罪）とすべき」と偽って上奏したが、璟は「昌宗は法により斬るべきです」と固く上奏した。后は答えなかった。左拾遺李邕が「璟の言葉は社稷のための計です、どうかこれをお許しください」と進言したが、后はついに許さなかった。
• 神龍元年（705年）、張柬之・崔玄暐らが羽林兵を率いて皇太子を迎え入れ、迎仙院で易之・昌宗を誅殺し、その兄の昌期・同休、従弟の景雄ら共にその首を天津橋に梟し、士庶は歓喜し、その遺体を切り分ける者が一夜のうちに尽きた。この連座で流罪・貶謫された者は数十人に及んだ。天寶九載（750年）、昌期の娘が上表して弁明を訴え、楊國忠がこれを助け、易之兄弟の官爵を復す詔が下り、同休には一子の官が賜られた。

史論

• 賛にいう。于志寧は太子承乾を諫めてほとんど賊に殺されそうになったが、それでも懼れることがなかった、太宗の英明を知っていたからこそ、たとえ刃が胸に迫っても心に恥じることがなかったのである。武后が立つと一言も発しなかった、高宗の昏さを知っていたからこそ、死んでも益がないと考えたのである。季輔・行成はしばしば諫めを進めたが、それは常に礼を尽くした穏やかな態度であった、いずれも長厚（篤実温厚）な君子と言うべきである。