夏統
- 夏統、字は仲御、会稽永興の人。幼くして孤児となり貧しかったが、親の世話をして孝行で知られ、兄弟とも睦まじかった。常に野草を採って食料とし、星明かりの下を夜通し歩いて帰り、時には海辺でハマグリや貝を採って生計を助けた。談論に優れていた。
- 一族は彼に出仕を勧め「あなたは清廉で率直、郡の綱紀（役人）となって役所に出入りすれば、自然と出世するだろう。なぜ山林で辛苦をなめ、海辺で一生を終えるのか」と言った。統は憤然として色を変え「諸君は私をそのように見ていたのか。もし太平の世に生まれていたら、元凱（古の賢臣）のような人々と出処進退を論じたであろうが、濁った時代に遭えば屈原と同じ泥にまみれようと思う。もし治乱の間にあるならば、長沮・桀溺のような隠者と並んで耕すべきだ。どうして郡府で身を屈し意を曲げることがあろうか。あなたの言葉を聞いて、身の毛がよだち、冷や汗が全身に流れ、顔は赤く染まり、心は炭のように熱くなり、舌は縮み口は開き、両耳は塞がれたようだ」と言った。言った者は大いに恥じた。統はこれ以来、一族と会うことがなくなった。
- 母が病にかかった際、統は薬の世話をしたため、親族はこれによって彼に会うことができた。彼の叔父の敬寧が先祖の祭祀を行い、女巫の章丹・陳珠の二人を招いた。二人はともに絶世の美貌で、衣装は華麗、歌舞に優れ、姿を消す術も使えた。夜の初めごろ、鐘や太鼓が鳴らされ絃楽器・管楽器が交わり、丹・珠は刀を抜いて自らの舌を切り裂き、刀を呑み火を吐き、雲霧が立ち込め、閃光が走った。
- 統の従兄弟たちはこれを見物したいと思ったが、統が反対すると困るため、「叔父上が病から回復して家中が喜んでいる、その祭りに乗じてお祝いに行こうと思う、一緒に行かないか」と偽って誘った。統はこれに従った。門をくぐると、丹・珠が中庭で軽やかに舞い、霊と語り鬼と笑い、皿を投げ杯を交わすさまが目に入った。統は驚いて逃げ出し、門を通らず垣根を破って外へ出た。
- 帰って皆を責め「昔、淫乱な風俗が興った際、衛の文公はこれを悲しんだ。虹の凶兆が現れれば、君子でさえこれを指さすことをためらった。季桓子が斉の女楽を受け入れた際、孔子は馬車を走らせて去った。子路は夏南（不義の象徴）を見て憤りを抱いた。私は常に叔向の首を打ち、華父の目を潰せなかったことを悔いている。あなた方はなぜこの妖しいものを迎え入れ、夜に戯れ、放縦な心を放ち、淫らな行いを恣にし、男女の礼を乱し、貞節高潔な節義を破ったのか」と言い、そのまま寝台に隠れ、髪を振り乱して横たわり、それ以上何も語らなかった。親族たちは大いに恥じ入り、すぐに丹・珠を追い返し、それぞれ立ち去った。
- 後に母の病が重くなり、統は洛陽の市に薬を買いに出た。折しも三月上巳の節句で、洛陽の王公以下がみな浮橋に集まり、士女が立ち並び、車馬の灯りが道を照らしていた。統は船の中で買った薬を干していたが、多くの貴人の車が雲のように往来しても、統は一切気に留めなかった。太尉の賈充が不審に思って尋ねたが、統は初め答えず、重ねて問われて初めてゆっくりと「会稽の夏仲御です」と答えた。充は人を遣わしてその土地の風俗を尋ねさせると、統は「その地の人は礼儀正しく、なお大禹の遺風、泰伯の謙譲、厳遵の高い志、黄公の高潔な節義を伝えています」と答えた。
- さらに「あなたは海辺に住んでいるそうだが、水の芸をよくするか」と問われ、「できます」と答えた。統は舵を取り櫓を操り、川の流れの中で自在に旋回し、初めはボラの跳躍を模し、後にはエイの動きを真似、鷁（想像上の水鳥）の首のように舞い上がり、獣の尾を掴むように動き、長い棹を奪って船をまっすぐ三度走らせた。すると風波が起こり雲霧が立ち込め、まもなく八、九匹の白魚が船に飛び込んできた。見物人はみな畏れおののき、充は特にこれを不思議に思い、船に近づいて語り合うと、統の受け答えは反響のように的確であった。充は彼に仕官させようとしたが、統は俯いて答えなかった。
- 充はさらに「昔、堯も舜も歌を歌った。人が歌を上手く歌えば、必ず答えて唱和するものだ。それは古の聖人賢者がみな歌を尽くしたことを示している。あなたは故郷の曲を歌えるか」と問うた。統は「先公（大禹）は会稽山に居を構え、万国の朝会を受け、この鄙びた地に教化を授け、崩御してここに葬られました。その恩沢は雲のように広がり、聖なる教化は今なお残っています。百姓は感じ入って詠い、こうして『慕歌』が作られました。また孝女の曹娥は、わずか十四歳で、その貞順の徳は梁・宋の国をも凌ぎました。父が川に落ちて遺体が見つからなかった際、娥は天を仰いで哀号し、川の中で悲しみ嘆き、そのまま身を投げて死にました。父子の遺体はともに失われましたが、後に二人一緒に浮かび上がりました。国人はその孝義を哀れみ『河女』の歌を作りました。伍子胥は呉王を諫めましたが用いられず、殺されて海に投げ込まれました。国人はその忠烈を悼み『小海唱』を作りました。今、これらを歌いたいと思います」と答えた。人々はみな「よろしい」と言った。
- 統はそこで船を足で叩き、声を張り上げて喉を震わせ、澄んだ調べは激しく慷慨に満ちた。すると大風が吹き起こり、空は水を含んだように雲雨が響き集まり、叱咤の声と歓声が響き、雷鳴と稲妻が昼を暗くし、気を集めて長く嘯くと砂塵が煙のように舞い上がった。王公以下はみな恐れ、これを止めさせるとようやく収まった。
- 人々は互いに顧みて「もし洛水に遊ばなかったら、どうしてこの人物に会えただろうか。『慕歌』の声を聞けば、まるで大禹の姿を見るようだ。『河女』の音を聞けば、思わず涙が流れ、伯姫（貞節の模範）の高潔な行いが目の前にあるかのようだ。『小海』の唱を聴けば、伍子胥・屈原が我らの左右に立っているかのようだ」と語り合った。
- 充は文武の儀仗を誇示して統を魅了しようとし、彼が見物に来ることを期待して謝意を示し、朱の旗を立て幡や旗印を掲げ、羽林の騎兵を隊列に分け、軍容を厳粛に整えさせた。まもなく鼓吹の楽が一斉に鳴り、胡笳が長く響き、車馬が入り乱れ道を縦横に駆け、また妓女の一団に華美な衣装を着せ、金や翡翠の飾りを輝かせて統の船を三周させた。統は元のように端座し、何も聞こえないかのようであった。充らはそれぞれ散っていき「この呉の若者は木の人形か石の心を持っているようだ」と言った。統は会稽に帰り、ついにその最期を知る者はいなかった。