出自と評判
- 和嶠、字は長輿、汝南西平の人。祖の洽は魏の尚書令。父の逌は魏の吏部尚書。嶠は若くして風格があり舅の夏侯玄の生き方を慕い自らを厚く重んじた。世に盛名があり朝野はその風俗を風化し人倫を治める力を認めた。父の爵上蔡伯を襲い太子舎人として起家した。潁川太守に累進し政は清簡で大いに百姓の歓心を得た。太傅従事中郎の庾敳は「嶠は森々として千丈の松のようだ、磥砢（節くれ立つ）ながら節目があり大廈に用いれば棟梁となるだろう」と嘆じた。賈充も彼を重んじ武帝に称え、給事黄門侍郎として入り中書令に遷ると帝は深く彼を器遇した。旧例では監令が同車で入朝していたが、嶠は当時監であった荀勖の人となりを卑しみ意気を加え、同乗のたびに高抗して専車のように坐したため、監と令を別車にさせたのは嶠から始まった。
太子への諫言
- 呉平定後、参謀の功により弟の郁は汝南亭侯に爵を賜った。嶠は侍中に転じますます親礼を受け任愷・張華と相善した。嶠は太子（恵帝）の器量が不足していることを見て侍坐の際「皇太子には淳古の風がありますが季世は偽りが多く、陛下の家事を了解できないのではと恐れます」と言ったが帝は黙して答えなかった。後に荀顗・荀勖と共に侍した際、帝が「太子は近ごろ朝に入り少し長進した、卿らも共に訪ねて世事に触れてみよ」と言い、命に従い還ると顗・勖は太子は明識弘雅で誠に明詔の通りだと称えたが、嶠は「聖質は初めのままです」と言い、帝は不悦にして立った。嶠は退いて常に慨嘆し用いられないことを知りながらなお已めなかった。御坐で社稷に及ぶ話をする際は必ず儲君（太子）を憂いとした。帝はその言葉が忠であることを知りつつ酬和しなかった。以後嶠と話す際は来るべき事に及ばなくなった。ある者がこれを賈妃に告げ、妃は嶠を恨んだ。太康末年、尚書となったが母の喪により去職した。
恵帝期と最期
- 恵帝即位に及び太子少傅を拝し散騎常侍・光禄大夫を加えられた。太子が西宮に朝する際、嶠も従った。賈后は帝に「卿は昔私が家事を了解できないと言ったが今日はどうか」と嶠に問わせ、嶠は「臣は昔先帝に仕えてこの言葉を発しましたが、その言葉が効を成さなかったのは国の福です、臣がどうしてその罪を逃れましょうか」と答えた。元康二年に卒去、金紫光禄大夫を贈られ金章紫綬を加えられ本位はそのままだった。永平初年、策により諡を簡とした。嶠の家産は豊かで王者に擬えられたが性格は非常に吝嗇で世に譏られ、杜預は嶠に「銭癖」があると評した。弟郁の子の済が嗣ぎ中書郎に至った。
弟郁
- 郁、字は仲輿は才望は嶠に及ばなかったが清幹をもって称され、尚書左右僕射・中書令・尚書令を歴任した。洛陽陥落後、苟晞のもとに奔ったが病により卒した。