出自と栄達
- 楊駿、字は文長、弘農華陰の人。若くして官吏として高陸令、驍騎・鎮軍二府の司馬となった。のち皇后の父・楊超（超は駿の父）が重位にあったことから鎮軍将軍から車騎将軍に遷り臨晋侯に封じられた。識者は「諸侯の封建は王室の藩屏のため、后妃は粢盛（祭祀の供物）を供え内教を弘めるためのものだ。后の父が初めて臨晋を封じられたのは乱の兆しだ」と論じた。尚書の褚䂮・郭奕はいずれも駿の器量が小さく社稷の重責に堪えないと上表したが武帝は聞き入れなかった。帝は太康以降、天下無事な中で万機に留意しなくなり酒色に耽り后の一族を寵愛し始め、公然と請託が行われた。駿と弟の珧・済の勢力は天下を傾け、当時「三楊」と呼ばれた。
帝の病篤い際の専権
- 帝の病が篤くなり後事の遺命がまだない中、佐命の功臣は皆すでに没していた。朝臣は惶惑し為す術がなかった。駿は群公をことごとく退け自ら側に侍り、公卿を勝手に入れ替え腹心を配した。帝の病が少し落ち着いた際、用いられている者が不適当であることに気づき「なぜこのような真似をしたのか」と駿を叱った。そこで詔を中書に下し汝南王亮と駿に共に王室を輔けさせようとしたが、駿は権寵を失うことを恐れ中書から詔を借りて見た上で隠匿した。中書監の華廙は恐れて自ら取りに行ったが、駿は最後まで渡さなかった。
- 数日のうちに帝の病が篤くなると、皇后は帝に駿による輔政を上奏し帝は頷いた。中書監の華暠・中書令の何劭が召され帝の口宣を承けて遺詔を作った。その内容は、伊尹・呂望や周勃・霍光の輔佐の例を引き、侍中・車騎将軍・行太子太保・領前将軍の楊駿の徳と識見を讃え、太尉・太子太傅・仮節・都督中外諸軍事に任じ侍中・録尚書・領前将軍はそのままとし、参軍六人・歩兵三千人・騎千人を置き前衛将軍珧の旧府に移り、殿中の警護として左右衛三部司馬各二十人・殿中都尉司馬十人を給し兵仗を持って出入りできるようにするというものであった。
- 詔が成ると皇后は暠・劭に呈させ帝に見せたが帝は黙って何も言わなかった。二日後に帝は崩御し、駿は輔政の重責を担い太極殿に居座った。梓宮（帝の柩）が殯される段になっても六宮が辞去する中、駿は殿を下りず武賁百人で自衛した。不敬な振る舞いはこの時から始まった。
恵帝即位後の専横
- 恵帝即位後、駿は太傅・大都督・仮黄鉞に進み朝政を録し百官が己を頼るようにした。左右が自分を離間させるのを恐れ甥の段広・張劭を近侍とした。詔命はすべて帝が閲覧した後、太后に呈してから出された。駿は賈后の性格の御しがたさを深く恐れ、多くの親党を配し皆禁兵を領させた。これにより公室は怨望し天下は憤然となった。駿の弟・珧、済は共に俊才があり幾度も諫めたが駿は用いず、彼らを家に閉じ込めた。駿は古の義に暗く旧典に背く振る舞いが多かった。武帝崩御から一年経たぬうちに改元したことは、『春秋』の逾年書即位の義に反するとして議者に非難され、朝廷は前の失を惜しみ史官にこれを削らせ翌年正月に改めて改元し直した。
- 駿は自らの人望が薄いことを知り遠近を融和できないことを恐れ、魏明帝の即位故事に倣い大いに封賞を行い人心を得ようとしたが、政は厳格で細かく諫言を退け自らの判断を通したため人心を得られなかった。馮翊太守の孫楚は日頃から駿と親しく「公は外戚として伊尹・霍光の重責にあり大権を握り弱主を輔けている、周では周公・召公が宰相となり、漢では朱虚侯・東牟侯（劉氏一族）が輔けた、庶姓（外戚）が専朝して慶祚を全うした例はない。今、宗室は重く藩王も盛んなのに公が彼らと共に万機に参与せず内に猜疑を抱き外に私党を樹てれば禍は遠くないだろう」と説いたが駿は従わなかった。
- 弘訓少府の蒯欽（駿の従姉の子）は幼い頃から親しく、正直な性格でたびたび正しい言葉で駿に逆らったため珧・済は寒心した。欽は「楊文長（駿）は暗愚だが罪もない人を妄りに殺してはならないことくらいは分かるはずだ、私は必ず疎まれるだろう。疎まれれば共に死なずに済む、そうでなければ宗族を傾け覆すことになりかねない」と語った。
- 殿中中郎の孟観・李肇はもとより駿に礼遇されておらず、駿が社稷を図ろうとしていると密かに構えた。賈后は政事に関与しながら駿を憚りその望みを果たせず、また皇太后に婦の道で仕えることを拒んでいた。黄門の董猛は帝が太子だった頃から寺人監として東宮で賈后に仕えていた。賈后は猛を通じて密かに連絡を取り太后廃立を謀り、猛は肇・観と結んだ。賈后はさらに肇に大司馬の汝南王亮に報告させ兵を連ねて駿を討たせようとしたが、亮は「駿の凶暴は遠からず滅びる、憂うるに及ばない」と言った。肇は楚王瑋に報告すると瑋はこれに同意した。瑋は入朝を求め、駿はもとより瑋を憚っていたため先に召し入れその動きを警戒しようとし、これを許した。
- 瑋が到着すると観・肇は帝に啓上し夜に詔を作らせ中外を戒厳させ、使者を遣わし詔をもって駿を廃し侯として邸に留めることとした。東安公・繇は殿中の四百人を率いてその後に従い駿を討った。段広は帝に跪いて「楊駿は先帝から恩を受け心を尽くして輔政してきました、しかも駿は子がなく、反する理由がありましょうか、陛下にはよくお調べいただきたい」と訴えたが帝は答えなかった。
誅殺
- 当時駿は曹爽の旧府に居り武庫の南にあった。宮中の変を聞き衆官を集めて議論した。太傅主簿の朱振は駿に「今、宮中に変が起きているのは明らかで、必ず宦官が賈后のために謀を仕組んだもので公に不利です。雲龍門を焼いて威を示し、事を起こした首謀者を突き止めさせ、万春門を開いて東宮と外営の兵を引き入れ、公自ら皇太子を守り宮に入って奸人を捕らえるべきです。宮中は震え、必ず斬って差し出すでしょう、それで難を免れられます」と説いたが、駿は元来怯懦な性格で決断できず「魏明帝がこの大功（門）を築いたのに焼くわけにはいかない」と言った。侍中の傅祗は夜に駿に報告し武茂と共に雲龍門に入って状況を確かめようと申し出た。祗は僚属に「宮中を空にしてはならない」と言い立ち上がって一礼すると、皆散り去った。
- まもなく殿中の兵が出動し駿の府邸を焼き、弩士に楼閣から府邸を狙わせたため駿の兵は出られなかった。駿は馬廄に逃げたが戟で殺害された。観らは賈后の密旨を受け駿の親党を誅し皆三族を夷し死者は数千に及んだ。李肇に駿家の私書を焼かせたのは、賈后が武帝の顧命の手詔が天下に知られることを望まなかったためである。駿誅殺後、誰も遺骸を収めようとしない中、太傅舎人の巴西の閻纂だけが殯斂した。
- かつて駿が高士の孫登を召そうとし布の被具を贈った際、登はその被具を門で切り裂き「斫斫刺刺（切れ切れに刺され）」と大声で叫び、十日ほどして病と偽り死んだふりをしたが、この予言は的中したことになる。永熙中、温県の狂人が「光光文長（駿）、大戟が牆をなす。毒薬が行われても、戟は自らを傷つけて還るだろう」との書を作ったが、駿が内府にいた頃に戟を衛兵の武器としていたことに符合する。
- 永寧初、詔で「舅氏（駿）は道を失い一族は滅んだが、渭陽の思い（母方への追慕）は骨肉の情として痛ましい」とし、艹務亭侯の楊超を奉朝請・騎都尉に任じて『蓼莪』（父母を思う詩）の思いを慰めるとした。
駿弟・珧
- 珧、字は文琚、尚書令・衛将軍を歴任。かねてより名声があり武帝に寵愛され当時の人望は兄の駿を上回っていた。兄の権勢が盛んになるにつれ権寵にとどまるべきでないと自ら遜位を願い出て何度も懇願したが最後まで許されなかった。娘が皇后に選ばれた際、珧は「古今を見るに一族から二人の后が出て全うされた例はなく覆宗の禍を受けた例ばかりだ、この上表を宗廟に納め、もし私の言葉通りになれば禍を免れられるようにしてほしい」と願い許された。右軍督の趙休は「王莽の五公は兄弟が代わる代わる権を握った、今、楊氏三公も皆大位にありながら天変がたびたび現れている、陛下のために憂える」と上書し、これにより珧はますます懼れた。強く遜位を求め、許されると銭百万・絹五千匹を賜った。
- 珧は初め謙譲で称されていたが晩年には朋党を結び斉王攸の追放に加担した。中護軍の羊琇は北軍中侯の成粲と共に珧に会う機会をとらえ自ら手を下そうと謀ったが、珧は察知して病と称し出なかった。有司に琇を弾劾させ太僕に転任させた。これ以降、朝廷は誰も逆らえなくなり世の評判もすべて失われた。珧は刑に臨んで冤罪を訴え「事は石函にある、張華に問え」と言った。当時、誰もが道理を尽くして弁明すべきであり鍾毓（鍾会の兄で連座を免れた例）の前例に倣うべきだと言ったが、賈氏の一党は楊氏を仇のように扱っており刑執行を急がせ斬った。時人は皆嘆息した。
珧弟・濟
- 済、字は文通、鎮南・征北将軍を歴任し太子太傅に遷った。済は才芸に優れ、かつて武帝に従い北芒の麓で狩りをした際、侍中の王済と共に布の袴褶を着け馬に乗り角弓を執って輦の前に控えた。猛獣が突然現れると帝は王済に射させ弦に応じて倒れた。まもなくもう一頭現れると楊済が詔を受けてこれも射殺し、六軍は大いに歓声を上げた。帝は武官を重んじ多くを貴戚の清望ある者に授けたが、済は武芸をもって称職とされた。兄の珧と共に盛満を深く恐れ、甥の李斌らと共に切に諫めた。駿が王佑を河東太守として斥け皇儲（太子）を立てたことは皆済の謀によるものであった。
- かつて駿は大司馬の汝南王亮を忌み、藩国への出立を急がせた。済と斌はたびたびこれを止めたため駿は済を疎んだ。済は傅咸に「もし兄が大司馬（亮）を召し入れ自らは身を引けば門戸は免れるだろう、そうでなければ一族皆殺しになるだろう」と語った。咸は「ただ召還して共に至公を尊べば太平が立つ、避ける必要はない。臣下は専権を持つべきでない、外戚だけでなく宗室も同じだ。今、宗室は疎まれ外戚の親しさに頼って安泰であり、外戚が危うくなれば宗室の重みに頼って支えとする、これがいわゆる唇歯相依というもので最善の策だ」と答えた。済はますます恐れ石崇に「人心はどうか」と問うと、崇は「賢兄（駿）は政を執り宗室を疎んじている、四海と共にすべきだ」と答えた。済は「兄に会えば、この話ができるだろう」と言った。崇が駿に会いこの旨を伝えたが駿は聞き入れなかった。のち兄弟共に害された。
- 難が起こった夜、東宮が済を召した。済は裴楷に「私はどこへ行くべきか」と問うと楷は「あなたは太子の保傅だ、東宮へ行くべきだ」と答えた。済は施しを好み長く兵馬を統率していたため、従う四百余人は皆秦中の壮士で弓射に優れ、皆済を救おうとした。しかし済が既に宮に入っていたため、誰もが嘆き悔やんだ。
史臣曰
- 史臣曰く、賈充は諂諛の陋質・刀筆の常材でありながら幸いにも盛世に巡り合い分不相応な位を得た。戈を抜いて順に逆らう挙（高貴郷公殺害）に何の躊躇もなかった一方、鉞を杖にして討伐に赴く際には難を知る態度をとった。これは魏朝への悖逆であるだけでなく晋室にとっても罪人と言うべきである。それでも身は寵光を極め文武を兼任し、生前は台衡（宰相）の重責を担い没後は配饗の栄誉を受けた、無徳にして禄を受ける者にはやがて殃が及ぶものだ。
- 後継（韓謐）に至っては乞丐同然の輩で、悪しき積み重ねの末に奸邪の凶徳を継いだ。哲婦（賈后）に取り入り一族を索める（一族を破滅させる）ことになったのは、たとえ誅殺を受けても責めを塞ぐには足りない。かつて当塗（魏）が翦られたのは公閭（賈充）が力を尽くしたためであり、典午（司馬氏＝晋）の分崩には南風（賈后）もその力を尽くした、「これで始まったものは、これで終わる」との言葉通りである。
- 楊駿は寵幸に縁って棟梁の任を得た、これを敬い恐れて務めても及ばないところ、驕奢淫逸に流れてどうして免れられようか。（郭槐の母は明智によって身を全うし、その兄は先んじて言葉を発し宥しを得た。文琚（楊珧）は識見が先賢と同じでも罰は異なる。）ああ、悲しいことだ。
贊
- 賛にいう。公閭（賈充）は口先の便佞、心は正しい道から外れていた。時運に巡り合い、栄命を積み重ねた。乞丐の輩（韓謐）が跡を継ぎ、凶悪な一族が政を乱した。瑣々たる文長（楊駿）は棟梁の位に上り詰めた。その位に相応しくなく、ついに滅亡に至った。珧は先に危険を悟りながらも、なお禍殃を免れなかった。