出自と若年期
- 郭解は軹の人、字は翁伯。人相見で名高い許負の外孫にあたる。父は俠として孝文帝の時に誅殺された。郭解は小柄で精悍、酒を飲まなかった。若い頃は陰険で残忍、気に入らないことがあれば自ら手を下して殺した者も多く、命を賭けて友の仇を討ち、犯罪者を匿い、盗み・墓荒らしにまで手を染め、その悪事は数え切れなかった。天運にも恵まれ窮地を脱し続け、恩赦にも助けられた。
- 成長するにつれ節を改め質素になり、恩をもって怨みに報い、施しは厚く見返りは求めなくなったが、俠であることへの自負はいっそう強まった。人の命を救っても功を誇らなかったが、内心の陰険さは依然として消えず、些細な恨みにも爆発することがあった。若者たちはその生き方に憧れ、密かに彼のために仇討ちを行うことさえあった。
- 郭解の姉の子が郭解の勢威を頼み人に酒を強要し、断られると激怒し相手を殺して逃げた。郭解の姉は「翁伯ほどの義人の甥が殺されたのに賊は捕まらない」と怒り、遺体を道に晒し葬ろうとせずに郭解を辱めようとした。郭解は密かに賊の居場所を突き止めさせると、賊は窮して自ら出頭し事情を語った。郭解は「あなたが殺したのは当然だ、わが甥に非がある」と述べて賊を放免し、甥の罪を明らかにしてから遺体を引き取り葬った。これを聞いた人々は郭解の義を称え、いっそう帰服する者が増えた。
関中への影響力と最期
- 郭解が外出する際、人々は道を譲ったが、ある一人だけがあぐらをかいて見下すように座っていた。郭解が名を尋ねさせると、供の者が殺そうとしたので、郭解は「わが徳が足りず敬われないだけで、あの者に罪はない」と制止し、密かに尉史に「この者は私が大切にしたい相手だ、賦役の順番が来たら免除してやってくれ」と頼んだ。その後、何度も賦役の順番が来ても免除され、不審に思った当人が理由を尋ねると郭解の計らいだったと知り、肌脱ぎで謝罪した。これを聞いた若者はますます郭解の行いを慕った。
- 雒陽で互いに争う二家があり、地元の賢豪十数人が仲裁しても解決しなかったが、郭解に頼むと一晩で仇家を説得した。郭解は仇家に「雒陽の名士の仲裁を聞き入れなかったのに、今、私の言葉を聞き入れてもらえるとは。他県の私が地元の名士の面目を奪うわけにはいかない」と言い、夜のうちに立ち去り、「私が立ち去るまで待ってから、雒陽の名士に仲裁させ、その上で聞き入れるように」と告げ、表向きは地元の名士が仲裁したことにさせた。
- 郭解は謙虚に振る舞い、自分の県の役所には車で乗り入れなかった。他郡国へ出向いて頼み事の仲介をする際は、成就すれば成就させ、無理なら双方が納得するまで説き、それが済むまで酒食にも手をつけなかった。人々はこれゆえに郭解を重んじ争って協力した。郭解のもとには夜半に十数台の車が絶えず訪れ、若者や近隣の賢豪が客として身を寄せた。
- 富豪を茂陵に移住させる政策の際、郭解は基準の財産に満たなかったが、吏は移住対象から外すことを恐れて処理した。衛将軍が「郭解の家は貧しく移住対象にすべきでない」と上に伝えたが、天子は「一介の布衣でありながら将軍に口添えさせるほどの力がある、貧しいはずがない」と述べ、郭解は結局移住を命じられた。見送りの人々が贈った餞別は千万銭を超えた。軹の楊季主の子が県の掾として郭解の移住を推進したため、郭解の甥がその首を斬り、以後楊氏と郭氏は仇敵となった。
- 関中に入った郭解には、面識の有無を問わず関中の賢豪が争って交わりを求めた。小柄で酒を飲まず外出に護衛も連れない質素な生き方のまま、楊季主も殺され、楊家が上書すると使者も闕下で殺された。事が発覚し官が郭解を追及すると、郭解は逃亡し、母と家族を夏陽に残し自らは臨晋に至った。もとより郭解と面識のなかった臨晋の籍少公に頼み込み関を通してもらった。籍少公が郭解を通したことが発覚すると自殺し口を封じた。追及の末に郭解は捕らえられたが、罪を調べると郭解が手を下したものはすべて恩赦以前の事件であった。
- 軹の儒生が使者の前で郭解を称える客に対し「郭解は姦をもって公法を犯すだけの男だ、どうして賢者と呼べようか」と言うと、これを聞いた郭解の客がこの儒生を殺しその舌を切った。吏がこれを郭解の責任として追及したが郭解自身は誰が殺したか知らず、犯人も結局分からないままであった。吏は郭解に罪なしと上奏したが、御史大夫公孫弘は「郭解は布衣でありながら俠を行い権を振るい、些細な恨みで人を殺させた。本人が知らなくてもその罪は自ら手を下すより重い、大逆無道にあたる」と論じ、郭解翁伯の一族は誅滅された。
游俠列傳――郭解以後の俠と結び
- 郭解の死後、俠を称する者は数多く現れたが、驕慢で数えるに値しない者が大半であった。関中長安の樊仲子、槐里の趙王孫、長陵の高公子、西河の郭公仲、太原の鹵公孺、臨淮の兒長卿、東陽の田君孺らは俠でありながら謙譲の君子の風を保った。一方、北道の姚氏、西道の諸杜、南道の仇景、東道の趙他・羽公子、南陽の趙調の徒は盗跖のような輩に過ぎず、語るに値しない。これはかつての朱家の名を辱めるものである。
- 太史公は言う。私が郭解を見るに、その容貌は中肉中背にも及ばず、言葉も取り立てて優れてはいない。しかし天下の賢愚・面識の有無を問わず皆その名声を慕い、俠を語る者は皆彼を引き合いに出した。諺に「人の容貌は生きているうちだけだが、名声には終わりがない」というが、まさにその通りである。ああ、惜しいことだ。